Arkkipiispa Seraphim Sobolev: elämäkerta, ihmeitä, valokuva

Tuulinen päivä marraskuussa 1920 poikennut Sevastopol laituri ulkonaliikkumiskielto alus "Khersones", kun on maastamuutto, jotka vasta eilen aseiden yrittää torjua lähestyvästä kaaos. Niistä upseereista tungosta kannella ja mukana näkymät häviävät kaukaisuuteen Beach, oli pitkä mies neljänkymmenen monastic puku - Bishop Seraphim (Sobolev).

Lapsuus ja vuosien tutkimuksen tulevaisuudesta askeettinen

Syntymäpaikka Saint Seraphim (Sobolev) 13 joulukuu 1881 Rjazanissa. Pyhässä kasteessa hänet nimettiin Nicholas. Toimin aiemmin saatu koulutus kotona, vuonna 1894 kolmetoista Kohl oli kirjoilla Rjazanin hengellinen koulu. Koska pääsykokeet hän ohitti hänen tietonsa ikäisensä, tarkastaja löysi mahdollista ilmoittautua Nicholas heti toisessa luokassa.

Nuori mies, lahjakas luonnostaan utelias mieli ja sitkeyttä, se oli helppo kuusi vuotta koulussa, olla parhaita opiskelijoiden lopussa tutkimuksen ja vuonna 1904 hän tuli Pietarin teologinen akatemia. Täällä ovat hyvin tietoisia siitä, että vain sen aiottuun polku elämässä on palvella Jumalaa, nuori opiskelija ilmoittaneet haluavansa rikkoa kaikki turhaan maailmaa ja munkiksi. Lopussa tammikuun 1908 jo viime vuonna Akatemiassa, hän otti luostarilupaus nimellä Seraphim, kunniaksi Jumalan pyhälle St. Serafim Sarovilainen, joka pyrki koko kampanjan, ja kuukautta myöhemmin hänet vihittiin papiksi.

Alussa aktiivisen uskonnolliseen toimintaan

Syyskuussa samana vuonna tunnetuksi tullut pappismunkki Seraphim kohtasi puolustus opinnäytetyön. Hänen teema hän valitsi opin nöyryyttä esittämisen pyhien isien V-XV vuosisatoja pohjalta jonka teoksia laadittiin, kutsuttiin "Filokalia". Tiedeneuvoston Akatemian, perehdytetään työn jatko, se hyväksyttiin valiokunnassa yksimielisesti, ja komission puheenjohtaja, professori FF Bronzov katsoi tarpeelliseksi tehdä hyväksymistä asiakirjoista ennätys että taso tämän työn ei kuulu, että diplomityön.

Nuoret teologi avataan näkymiä varhaisessa ja menestyksekkään uran. Välittömästi saatuaan tutkintotodistus tunnetuksi tullut pappismunkki Seraphim (Sobolev) on suunnattu pedagogisen työn Zhitomir, ja sitten Kalugan, joka suorittaa toimiston isännöitsijän uskonnollinen koulu. Nyt joka vuosi siitä tulee työn tikkaiden askelman hänelle. Vuonna 1911 hän - seminaarin tarkastaja Kostroman, ja vuonna 1912 - rehtori seminaarin Voronezh. Näin ollen, se nousee ja asetettu. Voronežissa, hänestä tuli arkkimandriitta. Yhdessä opetus, Fr. Seraphim (Sobolev), joka toimii päätoimittaja paikallislehti "Diocesan Gazette".

Työpaikat kapinallinen seminaariin

Rehtori tehtävässä hän toimi vuoteen 1918, mutta jo alussa toimintojen edessään ensimmäiset merkit tulevasta katastrofista. On tunnettua, että yksi voimista tiellä kaataa silloisen Venäjän monarkia ylioppilaskunnassa.

Tämä ei ole yllättävää. Nuori, helposti rohkaistaisiin uusia, joskus ulospäin näyttävä ja viehättävä sosiaaliset ideoita, opiskelijoiden tulee usein leikkikalu käsissä poliittisia seikkailijoita. Kumma kyllä, mutta se on yhtä soveltaa paitsi opiskelijoiden Neuvostoliiton yliopistojen, mutta myös opiskelijoille teologisten koulujen, osallistumalla aktiivisesti poliittiseen lakkoja ja mielenosoituksia.

Opiskelijat Voronezh seminaaria rehtori oli arkkimandriitta Seraphim (Sobolev) poikkeuksetta. Lisäksi jo ennen viran täyttämiseksi koulun "kirkastettu" koko Venäjän sillä, että hänen oppilaansa pyritty edellisestä rehtorin ja tarkastaja. Kirje isältä Serafim yksi hänen kollegansa, jossa hän myötätuntoa vastikään nimitetty rehtori kutsuu tätä seminaarissa "naibeznadozhneyshey" ja "kapinallinen".

pakkomuuttojen

Lokakuun vallankumouksen jälkeen ja alussa sisällissota, arkkimandriitta Seraphim erosi rehtorin tehtävät ja murtaa yhteistyössä toimittajat "Diocesan Gazette", lähetetään Venäjän eteläpuolella. Siellä hän sai käytössä olevat rakenteen kirkollisen auktoriteetin, perustettiin vuonna 1919, pidettiin Stavropolin Kirkkohallitus. Sen perustaminen johtui siitä, että laajoja alueita maan eteläosassa leikattiin pois ylimmän kirkon johto sisällissodan rintamilla.

Lokakuussa 1920 Simferopol, alle aseet myrskyisät etenevän puna-armeijan, St arkkimandriitta Seraphim (Sobolev) ylennettiin piispuuteen. Se oli hänen viimeinen pyhittäminen kotikentällään. 14. syyskuuta hän purjehdittu Konstantinopolin. Jätti jälkeensä neljänkymmenen vuoden elämän viettänyt Venäjällä, ennen odottaa vuosia maastamuuton.

Outo rannalla

Tuolloin Konstantinopolin tuli turvapaikka monille, jotka paeta mieletön ja armoton raivo päihtynyt voiton bolshevikkien lähti Venäjältä. Oleminen vieraassa maassa, ei ole sidottu, tietämättä kieltä, ja usein ilman rahaa, ihmiset tarvitsivat kuuma ja vilpitön pastori sanoen kyky lohduttaa ja antaa voimaa niille he jättivät jälkeensä. Joten hengellinen johtaja joukossa ja tuli Saint. Seraphim (Sobolev) itse loukkuun ainakin vaikeaan asemaan.

Vellova vuonna 1920 on aalto venäläisemigranttien Konstantinopolin ensi vuonna, vähitellen se alkoi levitä ympäri maailmaa. Yhdessä maanmiehiään jätti Bosporinsalmen rannalla ja piispa Seraphim. Tiensä hänellä oli Bulgariassa, missä huolimatta pitkään Turkin vallan, historiallisesti vanha ortodoksinen perinne.

Veljesten uskossa

Saapuu keväällä 1921 Sofiassa, hän saa ensimmäisen nimittämistä piispan Bogucharsky, ja pian tuli apotti temppelin ja entinen dekaani suurlähetystön Venäjän ortodoksista seurakuntaa. Täällä Bulgarian pääkaupungin, hän jatkoi feat palvella Jumalaa, kuten innokkaasti täyttää hänelle uskottujen kuuliaisuudesta, sillä hän oli ennen Venäjällä.

Vuonna 1935 Tulevaisuudessa Saint Seraphim nostettu listalla arkkipiispa. Se oli kolmekymppinen, aloitti laajan työn teologi ja kirjailija. Vuonna 1935 loppunut teoksissaan jossa Saint aloittaa teologista keskustelua Tällaisia hyväksyttyjä viranomaisten uskonnonfilosofiaa Vladimir Solovyov, Florensky ja Bulgakov.

Poliittisia ja filosofisia näkemyksiä Vladyka Seraphim

Elokuussa 1937 All-diasporan Kirkkohallitus Bogucharsky arkkipiispa Seraphim (Sobolev) käytti leppymätön kritiikkiä, joka silloin oli muoti ekumenian - yhtenäisyyden ideologiaa vsehristianskogo. Viitaten kirjoituksia kirkkoisien, hän kiistatta osoittanut tuomittavuus tämän opetuksen Venäjän ortodoksiseen.

Kahden vuoden loppunut kirjan ilmestyi, jonka yli Seraphim (Sobolev) Bishop toiminut viime vuosina. "Venäjän ideologia" - kuten hän esitteli työnsä, asettaen hänet edessä riveissä ideologit ortodoksisen Monarkismi. Kirjassa hän näki itsevaltiuden ainoana mahdollisena valtiomuoto Venäjällä tuomitsi Westernist politiikkaa Pietari I ja hänen myöhemmin seuraajilleen, ja myös vaati herätyksen Venäjän monarkia.

Lausunnot järkytti yleisöä

Puheessaan piispa Seraphim oli joskus hyvin radikaali. Esimerkiksi monet lukijat kummissaan ajatuksensa kuolemanrangaistuksen henkilöille, jotka edistävät ateismi ja tuomittu jumalanpilkkaa. Vaikea sanoa, koska kirjoittaja yhdisti samanlainen näkemys periaatteiden kanssa kristillisen rakkauden ja anteeksiantamuksen.

Erilaisista aiheista vaikuttaa arkkipiispa Seraphim oli erittäin laaja. Hänen lehtiartikkelit hän ei ole ohitettu ja tällaiseen kysymykseen, sillä käytettävissä, hänen mielestään ristiriita gregoriaanisen kalenterin kirkollinen perustuslakeihin. Kiista puhjennut ympärillä tässä artikkelissa, ei estänyt edes pitkään.

rohkeasta aloitteesta

Tärkeä tapahtuma elämässä piispa Seraphim oli hänen kirjallisesta pyynnöstä, käsitellään huhtikuussa 1945 Neuvostoliitossa, Patriarch Alexy I. Siinä hän esitti pyynnön sen Moskovan patriarkaatin. Ottaen huomioon kuilu näiden vuosien uskonnollisten johtajien maastamuuton ja veljiensä Kristuksessa, joka suoritti pastoraalinen tehtävänsä Neuvostoliitossa, voimme kuvitella, mitä henkistä voimaa maksoi hänelle päätöksestä.

Kysymys tällaista tasoa voi ratkaista vain Stalin. Suuntaan nimensä muistion Pihkovan arkkipiispa Gregory (Chukov), jotka kävivät juuri ennen Bulgarian kirkon piispa Seraphim kuvata ahdasmielinen henkilö, poliittisesti lukutaidottomia, nauttien rakkaus seurakuntalaisten. Tuskin tämä ominaisuus voi olla täysin pidettävä tavoitteena, koska se oli kirjoitettu pää totalitaarinen valtio, ja se sanoi maahanmuuttajia, eli sen ajan mittapuun mukaan, pettureita.

kotiinpaluu

Stalin kuitenkin muuttui sodan aikana politiikkaa vastaan kirkkoa, hän myönsi hänen pyynnöstään. Lopussa lokakuun 1945 toimivalta Moskovan patriarkaatin seitsemän bulgarialaisen seurakunnat hyväksyttiin, ja samaan aikaan, arkkipiispa Seraphim (Sobolev) palasi poveen äitikirkon. Mutta tärkein tapahtuma oli vielä edessä - 1946, erityisen valtioneuvoston asetuksella hänelle myönnettiin Neuvostoliiton kansalaisuus.

Kesällä 1948, kun kaksikymmentä kahdeksan tauko Bishop Seraphim uudelleen tuli Venäjän maaperällä. Hänet kutsuttiin Moskovaan osallistua konferenssiin, johon päät autokefaalisen ortodoksisen kirkon piti työstää yhteisen kannan ekumeenisiin näkemys, joka ilmestyi kun jotkut hierarkit.

Kuolema vanhurskaita ja hänen yrittää kirkastamaan

Arkkipiispa Seraphim lähti Herran 26. helmikuuta, 1950 Sofia, joka jatkui kuolemaan saakka pastoraalinen ministeriön. Käyttöiän aikana hänestä oli huhu kuin vanhempi, jolla on lahja selvänäköisyys, ja levon jälkeen rukoukset ihmeitä alkoi tapahtua hänelle. Huolimatta siitä, että uskovat ovat toistuvasti vedonneet korkeampi kirkollisten viranomaisten pyytäen kanonisoinnin, vastike lykättiin pitkään. Ihannointi St. Seraphim (Sobolev) Bulgarian kirkko oli vuonna 2002. Tämä toimi on todettu kaikissa aiheista Venäjän ortodoksisen kirkon ulkomailla. Kuitenkin kotimaa arkkipiispa Seraphim (Sobolev) kaanonisoitiin vasta neljäntoista vuoden ajan.

Virallista pyhäksi Jumalan pyhälle - pitkä ja monimutkainen prosessi. Ei riitä julkisen jumalanpalveluksen ja kiistaton auktoriteetti. Tulee dokumentoida ja totuudenmukaista todisteita siitä, että hän ei ole toiminut omien halujen ja kykyjen kanssa ja oli suora toimeenpanijaksi Jumalan. Tällaisia todisteita, erityisesti voivat palvella todistuksia Wonderland syntyneisiin elämää kuolleen tai ilmiö rukoukset siihen kuoleman jälkeen.

Valmistamiseksi kanonisoinnin ja sen loppuvaiheessa

Todisteiden keräämistä harjoittavien arkkimandriitta Philip (Boguchary). Hän laittoi ilmoituksen internetissä, ja tietoja armollinen apua, joka antoi kansalle piispa Seraphim alkoivat tulla hänen luokseen (Sobolev). Ihmeet niistä on kuvattu yksityiskohtaisesti, dokumentoitu, ja kaikki tiedot lähetetään Moskovaan. Nämä olivat tarinoita ihmisistä, jotka rukoksissaa Saint Seraphim löydetty terveydelle, löysi hänen seuralaisensa elämässä ja tietää onnea äitiyttä. Todisteita hänen ihmeitä oli niin paljon, että ennen heitä vaiennettu edes innokkaimpia skeptikot.

Haluan vain antaa sinulle yhden tarinan bulgarialaisen talonpojan. Nainen on pitkä ajatellut itseään ateisti, ja huolimatta synnynnäinen sydänvika, ei koskaan turvautunut rukouksia apua. Mutta ajan kuluessa, valtion hänen niin huono, että kun hänen äitinsä neuvoja, hän meni haudalle, jossa valhe St. Seraphim (Sobolev), ja pyysi hänen apuaan. Hetken kuluttua hän tunsi parantaminen terveyden, ja pystyi pian palata normaaliin kodin asioihin.

Vuonna 2015 Bulgarian ortodoksikirkko juhli kuudenkymmenen viiden vuoden lepo St Seraphim. Juhlallisuuksiin joka pidettiin Sofiassa, elokuva näytettiin Bulgarian Elokuvantekijät hänen elämästään ja työstään ja joulukuussa samana vuonna päätettiin siirtää kysymyksen kanonisoinnin arkkipiispa Seraphim neuvostolle piispojen Venäjän ortodoksisen kirkon, joka oli määrä koolle kaksi kuukautta.

03 helmikuu 2016 oli lopullinen päätös, jonka mukaan muun pyhien kirkastettu merkittävä uskonnollinen hahmo venäläisemigranttien arkkipiispa Seraphim (Sobolev). Kuvake maalasi tässä juhlapäivän viettoon, osoittaa meille edessä pyhimys, on nähnyt paljon ja tuntea heidän maanpäällisen elämän, ja onnistunut pysymään kuolemaan saakka todellisen pojan ortodoksikirkon.