Filosofia kulttuurin "Lasku länteen" Spengler

Kulturfilosofiya tai kulttuuri filosofia - on filosofian haara, joka tutkii luontoa, kehitystä ja kulttuurin merkitys. Ensimmäiset yritykset ymmärtämään kulttuurin merkitys yhteiskunnassa vuodelta antiikin ajoista. Esimerkiksi sofistien hyvitetään tunnistamiseen antinomy välillä luonnon ja kulttuurin ja moraaliset motiivit ihmisen. Kyynikot ja Stoalaiset täydentää tätä ajatusta ja kehitti teorian korruptiosta ja teennäisyys "julkisen kulttuuri". Keskiajalla monia erinomaisia mielensä miettiä, mitä on kulttuurin ja sen paikka Jumalan luomakunnan. Myöhemmin, nykyaikana, ja varsinkin aikakaudella valistuksen, sosiaalinen kulttuuri on kiinnitetty paljon huomiota. F Rousseau, J .. Vico, Schiller ja toiset kehittäneet ajatuksen ainutlaatuisuus yksittäisten kansallisten kulttuurien ja kehitystaso.

Mutta termi "filosofia kulttuuri" Itse otettiin alussa XIX vuosisadalla. Saksan romanttinen A. Müller. Sittemmin se on tullut erityisen filosofian haara. Tulisi erottaa historianfilosofia, koska prosessi kulttuurisen kehityksen ihmiskunnan yleisesti, ja kansakuntien ja kansojen erityisesti, ei vastaa rytmejä historialliseen kehitykseen sivilisaatioiden. Se eroaa myös tieteen kuten sosiologian kulttuurin, koska viimeksi mainittu keskittyy kulttuuriin ilmiönä, toimiva järjestelmässä sosiaalisten ja suhdetoiminta.

Erityisen hedelmällistä kannalta filosofian kulttuurista on tullut loppuun XIX - varhaisen XX vuosisatoja. Oli koko galaksi filosofien (Nietzsche Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gassetin, venäjäksi N. A. Berdjajev, N. Ya. Danilevsky ja muut), jotka ovat omistaneet työnsä ymmärrystä yksittäiset vaiheet evoluution kulttuurin ihmiskunnan. Tässä mielessä korvaamattoman panoksen Spenglerin filosofia kulttuuri, saksalaisen filosofin, historioitsijan ja kulttuurintutkimus (1880-1936).

Spengler ehdotti hyvin omaperäinen käsite syklisen kulttuurin kehittämistä eräänlaisena elävän organismin. Käyttäen käyttöaika edeltäjänsä, filosofi, myös vastustaa "kulttuuri" ja "sivilisaatio." Mukaan Spengler, jokainen kulttuuri syntyy ja kehittyy, kaikissa vaiheissa - lapsenkengissä, lapsuuden, nuoruuden, aikuisuuden (jossa kulttuuri on saavuttanut huippunsa kehitystä), ja sitten surkeaan tilaan vanhuuden ja lopulta kuolemaan. Kun viljelmä kuolee tai taantumasta se muuttuu sivistystä. Elinkaaren sadon kestää tuhat viiteentoista sata vuotta. Filosofia kulttuuri Spengler täydellisimmin paljasti työstään kaunopuheinen otsikko "Lasku Europe", jossa filosofi ennusti kuolemaa eurooppalaisen sivistyksen ja sen rappeutumista sieluttomiksi rodun muoti, ilo, hamstrauksen, vallanhimo ja vaurautta.

filosofia kulttuurin opetuksessa Spengler perustuu kahteen peruskäsitteitä - "kulttuuri" ja "sivilisaatio." Vaikka filosofi ja antaa sivilisaation kuten unflattering määreillä kuten "massayhteiskunta" ja "sieluton älykkyys" ei pitäisi yksioikoisesti ajatella, että hän täysin pääse hyötymään tieteen ja tekniikan kehitykseen. Se on vain, että kulttuuri on sielu, ja sivilisaatio on luonnostaan lihallinen, koska kulttuuri etsii tietojenvaihdon muiden maailman, joka ei tasossa asioita, mutta sivilisaation keskittynyt tutkimisen ja kehittämisen maailman asiat hallintaan. Kulttuurin mukaan Spengler, liittyy läheisesti kultin, hän on uskonnollinen määritelmän. Sivilisaatio kehittyy pinnan maailmassa on sieluton. Sivilisaatio pyrkii valtaan, dominoida yli luonnon, kulttuurin näkee luonnossa, tarkoitus ja kieli. Kulttuuri - kansallisella ja maailmanlaajuisella sivilisaation. Kulttuuri - aristokraattinen, ja sivilisaatio voidaan kutsua demokraattiseksi.

Filosofia kulttuuri, eliniän Spengler, piti käsitellä 8 läpipääsemätön kulttuureissa jo kuollut, Egyptin, Babylonian, Mayakulttuuri, kreikkalais-roomalaisen (Apollo) ja haalistumista - Intian, Kiinan, Bysantin-Arab (magic) ja Länsi- (Faustian). Luonnollisesti auringonlaskun maailman loppu Eurooppa ei ole vakuuttunut Spengler: ajanjakso sieluton aikakauden massakulutuksen taas jonnekin, joissakin maailmankolkassa ei kypsyvät ja Bloom erilainen kulttuuri, "kuten kukkia alalla."