Igor Severyaninin "Ananakset samppanjalla" - juhla uudelle vuosisadalle

1900-luvun alkupuolen venäläistä runoutta ei voida kuvitella ilman Anna Akhmatovaa, Marina Tsvetaevaa, Vladimir Mayakovskia, Sergei Yeseninia, Nikolai Gumilevia, Innokentiy Annenskyä, Velimir Khlebnikovia ja muita sanan merkittäviä taiteilijoita.

Näistä loistavista nimistä Igor Severyaninille on oikeutettu paikka. Hänen oikea nimensä on Igor Lotarev, ja hän otti nimensä salasanan itselleen ja tarttuvalle.

Kokoelma "Igor Severyanin - Ananakset samppanjaa", julkaistiin vuonna 1915, aiheuttivat varsin hienoja arvosteluja kritiikistä ja myös yleisöä. Sota oli, ja nuoren runoilija, joka julisti itseään neroiksi, ei sovi sen aiheuttamiin melko ankaria olosuhteisiin. Ja vielä, kuten aika on osoittanut, sekä siihen sisältyvä aineisto että otsikkokuvio muodostuivat aikakauden symbolina, egon futurismin hymyksi, joka oli uusi runous, jota Igor Severyanin itse keksi.

Ensimmäiset kirjat, runoja, pikemminkin lehtiartikkeleita, runoilija julkaisi omalla kustannuksellaan eikä yleisön reaktio, lukuun ottamatta skandaaleja, he eivät aiheuttaneet. Mutta se ei ollut paha. Jos yksi aikaisimmista teoksista loi Leo Tolstojin kritiikin itselleen, niin tämäkin on jotain arvoista!

Runo "Ananakset samppanjaa" läpäisee avoimen ja suoran elämän rakkauden. Jokaisen rivin analyysi määrittelee runoilijan maailmankatsomuksen, jota ei vieläkään hyväksytty vuonna 1915, ja hylättiin uudella voimalla, joka perustettiin kaksi vuotta myöhemmin.

Jotkut kosmopoliittisuus, joka ilmaistiin ensimmäisissä riveissä ("Olen kaikki jotain norjalaista, kaikki mitä olen jotain espanjalaista ..."), puhuu siitä, että unohdetaan yhteiskunnan moraalit ja halu nauttia ympäröivästä maailmasta, tuore ja terävä. Symbolia näistä universumien ominaisuuksista ja tulla ananasta samppanjaa.

Samaan aikaan runoilija oli itsessään ruuan ja juoman vaatimaton. Nuoren runoilija P. Antokolsky oli todellinen järkytys paikalle, jota hän oli seurannut yhdessä ravintolassa, kun Severyanin oli tilannut vodkaa kurkut. Hän jotenkin ajatteli, että nyt se seuraisi tilaisuutta tarjoilijaa antamaan ananakset samppanjaa. Mutta Severyanin asui hahmojen maailmaan, jonka hän keksin. Kuten monet suuret teokset, hänen runojaan ei voida ottaa kirjaimellisesti.

"Ananakset samppanjaa" on hymni edistykselle, foneettinen sinfonia lentäjien ja juoksevien autojen riehuessa, jossa neologismit, kuten "winglet" ja "windswept", vuorottelevat mietiskelyn ja eristyneisyyden suhteessa "suuteli" ja "lyödään".

No, kukin omalle, jollekulle ja lyödään, ja jos hän on ystävällinen, ota se itsestäänselvyytenä. Ja näin ollen ei ole kateutta, yksinkertaista tosiasiaa, joka toistaa toisen runon: "Älä kade kaverisi ystävällesi, jos ystäväsi on rikkaampi ...". Tällainen on elämän filosofia, joka varmasti ja nyt ei sovi julkiseen tietoisuuteen, viritetty ahneuteen ja rakennettu kateuteen.

Runoilija, joka ei ole koskaan kärsinyt tällaista puutetta liiallisesta vaatimattomuudesta, on valmis muuttumaan "gesofariksi" (toinen merkittävä uusiomainen, joka yhdistää sekä unelmat että farssian) johonkin tragediaan, jopa maailmaan. Ja kaikki on tiukkoja naisia tai hermostuneita tyttöjä, ei ole väliä kumpi! Pääasiassa on oltava ananakset samppanjaa.

Viimeinen sävellys sisältää rohkeita profetioita ihmisen sivilisaation tulevista saavutuksista. Ensimmäisen lennon oikeus Marsille, jonka hän antaa amerikkalaisille. No, se on todennäköistä, että tämä profetia toteutuu.

Ja japanilainen Nagasakin kaupunki, valitettavasti, tuli kuuluisaksi aivan toisesta syystä.