Chuvashian vaakuna: luomisen historia, sen taiteelliset ja runolliset symbolit

Klassisessa heraldiikassa on muutama esimerkki, kun vaakun tärkein elementti tulee taiteilijan täysin luomaan kuvaan, vaikka siinä on selkeä viittaus muinaiseen kansalliseen koristeeseen. Chuvashian vaakuna on elävin esimerkki tämäntyyppisestä valtion symboolista. Tämän päätöksen omaperäisyys ja uutuus johtuvat siitä, että Chuvashin tasavallan itsemääräämisoikeuden historiassa ei ole paljon aikaa, vaikka tämän Volga-kansalaisuuden erillinen olemassaolo voidaan jäljittää 1400-luvulta.

Volgan Bulgarsista

1970-luvulta lähtien Pohjois-Mustanmeren rannikolla oli valtio, jota kutsuttiin Suur-Bulgariaksi. Se asui turkki-puhuvien kansojen, joista monilla oli jo tuolloin kehittynyt erikoiskulttuuri - skitit, sarmatialaiset, alanalaiset. Nomadialaisten heimojen, pääasiassa Khazarien lakko, tämä valtionmuodostus hajosi, ja asukkaat asuivat muuttivat Volga- ja Kama-alueen piireihin.

Täällä he assimiloivat osan suomalais-ugrilaisilla heimoilla. Tämän seurauksena muodostettiin Volga-Bulgarian kansalainen, josta tuli monien Volga- ja Ural-kansojen perusta: Mari, Udmurt, Erzyan, Bashkirs. He olivat kaksinkertaisen paineen alapuolella: itään - kultaisen Horden ja Kazan Khanaten puolelta, joka oli kadonnut siitä , lännestä - Moskovan osavaltiosta. Nykyaikaisia Chuvashes pidetään "tuotteiden" sekoittumista Bulgars kanssa Mari.

Chuvash autonominen tasavalta

Sen jälkeen, kun Ivan IV : n armeijan Kazanin vangitseminen vuonna 1552 oli Chuvashen asuvien maakuntien pääsy Venäjän monikansalliseen valtioon. Chuvashia oli myöhemmin osa Kazanin ja Simbirskin maakuntaa.

Kysymys Chuvashin ihmisten itsenäisyydestä esitettiin ensin vasta vuonna 1920. Sitten Chuvashin autonominen alue julistettiin, sen jälkeen 5 vuotta se muuttui Chuvashin itsehallintoalueeksi. Tšekkoslovakian tasavallan Neuvostoliiton kongressi hyväksyi vuonna 1927 taiteilijan Pavel Egorovich Martensin luoma Chuvashian vaakun.

Kun RSFSR: n tunnus oli perustana , hän korvasi perinteiset vehnäkorvat kehyksellä tammen ja kuusen oksilla ja koristeli nauhoja, jotka siirtävät heidät Chuvashin kansalliseen ornamenttiin. Mutta vuoteen 1937 mennessä, paikallisten kansallismielisten taistelujen varjolla, nämä pienet piirteet Chuvashin tasavallan symboleista poistettiin. Vaakuna ja Chuvashian lippu toistivat kaikki venäläiset Neuvostoliiton heraldiset ominaisuudet, jotka eroavat vain kopioimalla merkinnät Chuvash-kielellä.

Uuden valtionvaltion vaihe

Chuvashin tasavallan valtionvallan julistuksen hyväksyminen vuonna 1990 johti muutoksiin monilla tasavallan elämänalueilla. Koko Chuvashian luova eliitti ja sen väestön muiden sosiaalisten kerrostumien edustajat, mukaan lukien ulkomailla sijaitsevan Chuvash-diasporan jäsenet, liittyivät päähenkilöiden luomisprosessiin.

Yhteisten ponnistelujen avulla kehitettiin edellytyksiä kilpailun kehittämiseksi uusien valtion symboleiden kehittämiseksi sekä niiden ilmaiseman käsitteen perusperiaatteille. Chuvashian uusi lippu ja vaakuna, sen hymy, hyväksyttiin vuonna 1992 monien valintojen ja keskustelujen jälkeen. Venäjän federaation valtion heraldiarekisteriin numerossa 207 kirjoittama vaakunainen kirjailija oli merkittävä Chuvash-taiteilija Elly Mikhailovich Yuryev.

«Elämänpuu»

Muinaisten Chuvash-symboleiden kuvat, jotka on tehty kansallisen ornamentin hengessä, muuttuivat uusista valtion ominaisuuksista. Tärkein, "Elämän Puu", on syvä juuret slaavilaiseen historiaan ja kulttuuriin. Kiitos hänelle Chuvashian vaakuna on saanut yllättävän epäselvyyden. Tämä on menneisyyden, nykyisyyden ja ihmisten tulevaisuuden historiallinen yhteenliittäminen, jatkuva liikkuminen eteenpäin, uudestisyntyminen, staunchness, joka perustuu juurten yhteyksiin kotimaahansa.

Tämä merkki, joka muistuttaa erityisen kunnioitettua Chuvash-tammaa muistuttavaa siluetta, koostuu viidestä eri osasta, jotka edustavat eri kansallisuuksia, jotka Chuvashian tasavalta asuu. Keskimmäinen linja, joka alkaa alustaan ja jakautuu kahteen haaraan, joka päättyy kansallisen kuvion kaarteisiin, on alkuperäiskansan symboli. Puun alareunassa ja keskellä on kaksi merkkiä parilla eli toiset kansallisuudet sekä tasavallan ulkopuolella asuvat Chuvashit.

Kuvaus vaakuna

Modernia Chuvashian vaakunaa kruunaa toinen muinainen symboli - kolminkertainen kahdeksankertainen tähti, joka aisti ajaa. Aurinkokennon kolminkertainen toisto merkitsee muinaista Chuvash-konseptia - "Pulna. Pur. Pulatpar ", käännetty" oli. Siellä on. Me tulemme. "

Sen alla on heraldaisen kilven monimutkainen leikkausmuoto, jolle on symbolinen kuva "elämän puusta". Alhaaltapäin suojus on kehystetty punaisella nauhalla, jolla on keltainen raja, jonka alla on laajennettavissa oleva kuvio. Teipillä keltaiset kirjaimet kirjoita tasavallan nimi Chuvashissa ja venäjäksi: "Chavashin tasavalta - Chuvashin tasavalta". Nauhan yläreunat on koristeltu tyylitellyillä kuvilla kultaisten lehtien ja humalan karttojen kanssa - olutta on aina ollut perinteinen Chuvashes-juoma.

Lippuvaltion kuvaus

Suorakulmainen kangas, joka on jaettu keltaisiin ja punaisiin pelloihin, jossa on keskitetty kuva "Elämänpuu" ja "Kolme aurinkoa" - tämä on yksi Chuvashian tasavallan tärkeimmistä valtion symboleista.

Erityisen tärkeä on väri-symboliikka. Keltainen - Chuvash "sara" - yksi Chuvash folkloreista kauneimmista. Hänet tunnistetaan auringonvalolla, kauniin ja kirkkain. Klassisessa heraldiikassa tämä väri kutsutaan kuluksi ja sillä on oma tulkintansa - rikkaus, vahvuus, uskollisuus, pysyvyys, oikeudenmukaisuus jne.

Toinen väri vaakuna ja Chuvashian lippu on santelipuu-punainen. Hän viittaa myös suosituimpiin Chuvash-kansan taiteisiin. Heraldisessa käytännössä sitä kutsutaan purppuraksi ja tarkoittaa valtaa, rohkeutta ja arvokkuutta.

Suuri taiteellinen ilmaisu ja merkittävä semanttinen sisältö, tämä valtion symboliikka tuli kansan käytäntöön ja kulttuuriin. Sitä käytetään aktiivisesti juhlavaisuudessa ja arjen kaupunkiympäristössä, kun taas Chuvashian tasavallan pääkaupunki - Cheboksaryn - pidetään yhtenä Venäjän mukavimmista ja kauniimmista kaupungeista.