Esittäminen Herra - mitä se on?

Ortodoksisessa sekä katolisessa, kristillisen kulttuurin monia vapaapäivinä, jotka ovat tärkeitä ihmisten uskon. Yksi on esittely Herran. Tänä päivänä moni muistaa kuuluisa Raamatun tapahtumia. Joten kysymys: "esittäminen Herra - mitä loma?" - ehdottomasti harkitsemisen arvoinen.

latvavedet

Vuonna venäjänkielisten ortodoksisen kulttuurin monia vuosia merkitä Helmikuu 15 ESITTELY Herran. Festivaali juuret perinteitä Länsi- ja Itä-Euroopan maissa (IV-V c). Silloin Kynttilänpäivä oli yksi kahdestatoista tärkeimmät päivämäärät, jotka on tehty ortodoksisen kalenterin. Tältä erityinen päivä, kaikki, jotka uskovat Kristukseen kunnioituksella muistamaan niitä tapahtumia, jotka tuolloin kuvattu evankelista Luukas. Puhumme ylimääräisessä kokouksessa Jeesus-lapsi ja vanhurskas Simeon.

Mitä kokous Herran

Itse asiassa sana "Kynttilänpäivä" itsessään voidaan kääntää "kohtaavat". Mitä tarina, joka oli syynä loma, sitten se alkoi lähes 2000 vuotta sitten, kun Maria tuli Jerusalemin temppelin hieman Jeesuksen. Tulevaisuuden maailman Vapahtaja oli tuolloin vasta neljäkymmentä päivää vanha. Mukaan Mooseksen lain, nainen joka synnytti poikalapsen, oli tullut temppeliin ja siellä tuomaan puhdistukseen ja tarjontaa. Juuri Mary teki. Vaikka se, että hän tuli raskaaksi lapsi Pyhästä Hengestä, lunasti sen tarpeesta tuoda puhdistus uhri.

Satuin nimittäin Jerusalemissa tuolloin asui vanha mies Simeon sai Jumalalta seuraavat paljastus: hän jättää tämän kuolevaisen maan saakka, kunnes hän näkee maailman Vapahtaja. Joka kirjoitti taivaallinen Isä, Simeon tuli temppeliin juuri kun Maria oli siellä Jeesus-lapsen. Nähdessään pikku Jeesus, vanhurskas vanha mies sai hänet omiin käsiinsä ja ilmoitti, että hänen silmänsä ovat nähneet Jumalan autuuden.

Siksi vastaus kysymykseen: "esittäminen Herra - joka on" - on tarpeen puhua kokouksen ja Kristus-lapsi Simeon temppelissä Jerusalemin. Toinen sanan "Kynttilänpäivä" - Eurooppalaisia "ilo", jonka syytä on pelastuksen tuomat Kristuksen maailmaamme.

Tärkeyttä kokouksen

Ne, jotka eivät ole perehtynyt kristinuskon, se saattaa tuntua hieman oudolta, että kokous Simeon ja Jeesus-lapsi on annettu niin paljon merkitystä. Itse asiassa niin paljon huomiota kiinnitettävä uskollinen juhla esittely Herran, yli loogisia.

Tärkeintä on, että lähes kaikki Vanhan testamentin profeetat odottivat Messiaan - Jumalan voideltu, joka vapauttaisi kansaansa. Joten kokous Simeonin kanssa Kristuksen syntymän ei ole mikään muu kuin profetian, jossa monet uskoivat miehet ja naiset Jumalan eläneen aikoina Vanhan testamentin.

Lisätietoja Simeon

Yritetään ymmärtää kysymyksen esittäminen Herra - että loma ja mitä se kannattaa, on kiinnitettävä enemmän huomiota yksi keskeisistä luvuista Raamatun historia liittyy tähän mennessä (15 helmikuu). Jos käännymme legenda, on mahdollista saada selville, että hän tapasi Maria temppelissä Simeon oli ikää 360 vuotta. Hänen nimensä ei merkitse mitään, koska "kuuleminen". Lisäksi sitä pidetään yhtenä 72 kirjanoppineet ovat saaneet II käski Egyptin kuningas Ptolemaios kääntää heprean kirjoitukset kreikaksi.

Se oli työskennellessään kääntämisestä Simeonin ja lukea ennustus, joka sanoi, että neitsyt voisi synnyttää pojan - Vapahtajan maailman. Israelin profeetta halusi vaihtaa sanan "neitsyt" (Virgin) on "vaimo" (nainen), mutta enkeli, joka ilmestyi hänelle, ei anna tämän tapahtua. Jälkeen tottele taivaallinen sanansaattaja, Simeon häneltä saaneet lupauksen, että hän olisi itse nähdä ennustuksen täyttyvät.

Päivä esittely Herran tuli ruumiillistuma profeetta lupasi enkeli.

Anna, naisprofeetta

Raamatussa on toinen hahmo, joka liittyy tunnetun loma. Puhumme Anna naisprofeetta. Miettiminen Tämä tarkoittaa loma Candlemassaaren, on myös tärkeää kiinnittää huomiota. Päivänä, jolloin Jeesus-lapsi tuotiin temppeliin, hänen äitinsä - Neitsyt Marian - leski tuli, joka tuolloin oli jo '84.

Hän on usein kansalaisten ääni ennen viisaan Jumalan ääni, jota varten se sai nimensä Anna, naisprofeetta. Että tämä nainen tuli pikku Jeesus, hän kumarsi ja meni ulos pyhäköstä, hän alkoi kertoa kaupungin asukkaat, jotka tulivat Messias, joka pelastaa Israelin.

Historiallisia todisteita kunnioituksen loma esittely Herran

Jos tutkit käsikirjoituksia vasemmalle aiempien sukupolvien löydät mielenkiintoinen seikka. Sen olemus kuihtuu siihen, että IV-luvulla Länsi pyhiinvaeltaja Ester oli kirjoitettu teos "Pyhiinvaellus pyhien paikkojen." Se on itse asiassa vanhin historiallisesti merkittävää näyttöä siitä, että esittely Herran kirkon oli liturginen kristillisen idässä. Tässä käsikirjoitus, Ester ei omista liturgista juhlaa header määrittelemällä se neljäskymmenes päivä loppiaisena. Mutta voittokulkua itse prosessi, järjestetään kunniaksi Esitys kuvataan yli emotionaalisesti.

Mutta toinen pilari, joka antaa loma erityinen liturginen hahmo, juuret Jerusalemissa. Puhumme Armenian lectionary. Että se oli todistamassa tosiasia valtuuttama liturgista käytäntöä alkuja V luvulla. Näiden tietojen perusteella, voit tehdä selkeää johtopäätöstä: in IV-V luvuilla Kynttilänpäivä määritetään Jerusalemin kirkossa kuin loma, se on arvostetun alueella.

varsinainen merkkejä

Jos ajatellaan kysymystä: "esittäminen Herra - joka on" - vain kansallisessa muodossa, huomaat mielenkiintoinen seikka: Tämä loma on symboli talven ja kevään kokouksessa. Tässä suhteessa se on onnistunut esiintymään paljon tahtoa.

Ensimmäinen asia, joka voidaan katsoa merkkejä, jotka korostavat 15. helmikuuta - on sää. Mukaan legendaa, jos päivä on lämmin ja aurinkoinen, ei kannata odottaa aikaisin keväällä. Jopa niin loman kuin esittely Herran merkkejä säästä, voi osoittaa pysyviä pakkaset, jos yönä 15. helmikuuta on kirkas taivas, jota ei voi nähdä tähdet. Mutta kun kyseessä on tähtitaivas on täysi syy odottaa nopeaa keväällä.

On kyse terveydestä, ei tarvitse kiinnittää huomiota kynttilän loman aikana: jos palo on sileä ja lähes ei liiku, ongelmia fyysinen kunto ei odoteta, ja tässä on järkevää, kun liekki saa sinisen ja huojuu valmistautua taisteluun sairaus.

Tällaisessa loman Kynttilänpäivä, liikennemerkit ja koskettava. Uskotaan, että jos kyseinen päivä ihminen matkusti, niin hän palaisi kotiin pian. Se selitti tämän väitteen sillä, että 15. helmikuuta sää on arvaamaton, voi olla mitä tahansa - raskaan sateen voimakas lumentulo. Sateen, tietenkin, huomattavasti vaikeuttaa liikettä.

Esittely Herra Perinteet

Uskotaan, että jos loma sydämestä karjan ruokintaan, se kasvaa nopeasti ja antaa hyvän kysymyksen. Lisäksi vietetään 15. helmikuuta esittely Herra auttaa ennakoimaan runsaasti sadonkorjuun: Aamu lumisade joka päivä on merkki runsaan sadon aikaisin leipää ja päivisin lumi ennustaa onnistunutta istutus välineellä.

Tänä päivänä valmistetaan yleensä kylvämiseen siemenet, karjan ajettiin ulos sängyn kotelon ja tarkasta valjaat. Se on myös perinne käyttää vettä lumesta, joka oli pudonnut päivänä Kokouksen jaettiin kansan keskuudessa, koska se oli sitä mieltä, että se voi parantaa erilaisia sairauksia.

Vesi virtaa katolta loman aikana, oli myös suuri merkitys. Sitä käytettiin leivontaan kakkuja, jotka annettiin sen jälkeen, kun ne, jotka kärsivät sairaus.

juhla ominaisuuksia

Täydellinen vastaus kysymykseen: "esittäminen Herra - joka on" - on tarpeen tutkia ja ominaisuus loma. Mielenkiintoinen seikka on se, että useimmat palvelut kirkossa keskittyi Jumalan persoonallisuuden. Antiikin uskonnolliset perinteet tähän mennessä on saavuttanut useita ortodoksista riittejä, eivät ole menettäneet merkitystään.

Ensinnäkin on vihkimisen vettä ja kynttilöitä suoraan kirkossa. Tähän liittyy toinen uskomus: jos ukonilmalla pyhitetty kynttilän sijoittaa eteen ikoni, se suojaa talon salama. Miettiminen se tarkoittaa esittely Herra, emme voi sivuuttaa ja elinvoimainen perinne juhla, jonka aikana kuulostaa hyvin kaunis liturginen tekstejä. Ne paljastavat ydin puheen profeetta Simeonin sekä kuuluisa hänelle kunniaa nähdä vauvan Jeesus. Mitä tulee keston juhla, Esitys Herran kestää 8 päivää: 14 (predprazdnovanie) 22 helmikuuta (juhlakokous).

Analysoidaan kysymys: "esittäminen Herra - se on" - katolisessa perinteessä muodossa, on syytä huomata, perusteellinen lähestymistapa loma. Tänä päivänä, papit temppeleissä on puettu valkoisiin vaatteisiin ja ennen juhlallinen Mass, värikäs kulkue kynttilät, sekä suorittaa rituaali siunaus. Jokainen, joka tuli temppeliin, laulaa lauluja siirtäneen sanoja Simeonin sanoi Divine lapsessa, ja papit suorittavan rituaali, ripotellaan pyhää vettä laulua.

Monille uskoville loma on niin merkittävä, että kokki tervehdys. Esittely Herra on todella kunnioittaa Vapahtajan tulemista, niin monet runot ja sketsejä että päivä puhumme uuden elämän, iloa ja jousi, joka elävöittää kaiken.

Ikonografiaa Esityksen

Merkittävä kristillinen loma - päivä kokouksen Simeonin ja Jeesus-lapsi - on innoittanut monia taiteilijoita luomaan kuvakkeet ja freskoja. Ne kaikki kuvaavat hetkeä, jolloin Neitsyt Marian siirtyy käsiin vanhempi poikansa.

Ikoni "Kynttilänpäivä" kuvaa Iosifa Obruchnika, joka sijaitsee takana Lady ja on joko häkissä tai käsissä kaksi ja joskus kolme kyyhkysiä. Anna, naisprofeetta myös kuvattu kuvaketta takana Simeon.

Toinen mielenkiintoinen seikka on, että ikoni "Meeting Herran" tai on taustana jalka on temppelin, tai esittää kokouksessa vanhimmat ja Kristus-lapsi lähellä valtaistuimelle. Ja kuvia, kirjallinen myöhemmin, joskus kuvattu helvetin kärsimyksiä ja tulevan pelastuksen (sijaitsee alaosassa).

Merkitys ikoni "pehmentäminen pahan sydämensä"

On toinenkin kuvake, joka liittyy suoraan loma esityksen Herran. Sitä kutsutaan "Simeon profeetallisesti" tai "Huuhteluaine pahan Hearts". Tämä kuvake näkyy, kun israelilainen aviomies ennustaman Virgin että Hän itse ase sieluun. Neitsyt Marian seisten pilvi seitsemän miekat että lävisti hänen sydämensä, kolme vasemmalle, kolme oikealla ja yksi pohjasta. Määrän miekat johtuu siitä, että numero 7 on ominaista kylläisyyden tässä tapauksessa - kärsimystä, surua, ja surua.

Yleensä, jos ajatellaan, että on loma Candlemassaaren, voimme päätellä, että merkittävä vaikutus ortodoksisen ja katolisen kristillisen kulttuurin. Tämä päivä kantaa henkinen merkitys aineellisiin kuin symboloi kokouksessa kaksi liittoa: vanha, joista tyypillisiä ovat Simeonin ja uuden, toi Vapahtaja.