Fyodor Mikhailovich Dostojevski: viisi kirjaa

"Viiden kirjan" käsite ulottuu Raamattuun ja tarkoittaa viittä kirjaa - viisi osaa, joiden merkitys ihmiskunnalle on vaikea yliarvioida, sillä ne ovat alku Jumalan ilmoitukselle ihmiselle. Ja mikä on "Dostojevskin suuri viisikirja"? Ymmärrämme yhdessä kirjallisuuden roolissa ja merkityksessä.

Dostojevski ja totuus

Ennen kuin aloitan romaaneista, jotka Dostojevski kirjoitti (viisi kirjaa), haluan sanoa muutaman sanan kirjoittajan persoonallisuudesta. On mahdotonta kieltää Fyodor Mikhailovich Dostojevskyn kuvion mittakaava. Hänen työnsä on ollut kiehtovana lähteenä kielitieteilijöille, kirjallisuuden kriitikoille, filosofeille, psykologeille, elokuvantekijöille ja muille ihmisille sata-viidenkymmenen vuoden ajan. Kaikki tämä puhuu kirjailijan neroista, mutta vieläkin - siihen asti, että hänen persoonallisuutensa, sielunsa ja erityisesti hänen sanojansa salaisuus ei ole vielä ratkaistu. Sitä ei kuitenkaan voida, ei voida eikä sitä pitäisi ratkaista, koska se sisältää totuuden, jonka yläosa, kuten kelluva jäävuori, on avoin silmälle, ja vedenalainen osa on käsittämätön. Mutta tässä on käsittämätöntä, että Dostojevskin totuuden ja olemuksen ydin on. Hän, kuten hänen salaperäinen sana, tunkeutuu mielen ja tunteiden kautta, antaa sekä syvän kärsimyksen että suuren ilon ja paljastaa ihmisen sielun Jumalalle. Sen jälkeen, samoin kuin Fyodor Mikhailovichin kirjojen jälkeen, varsinkin viiden kirjan romaanien jälkeen, on mahdotonta pysyä samana. Eikö tämä ole Jumalan ilmoitusta?

Tärkeimmät ideat

Puhumme edelleen teoksista, jotka Dostojevski kirjoitti (viisi kirjaa). Mikä yhdistää nämä romaanit? Ensinnäkin ne kirjoitettiin yksi toisensa jälkeen viimeisen kirjoittajan elämän aikana 1866-1880. Lisäksi ja tärkeintä, ne perustuvat kahteen ajatukseen - Jumalaan ja Venäjälle. Ei voida sanoa, että Fyodor Mikhailovich ei käsitellyt näitä kysymyksiä aiemmin. Päinvastoin hän piti heidät pitkään, "pysähtyi", etsivät ihanteellista lomaketta ilmauksellean, kunnes lopulta "Crime and Punishment" ilmestyi - sarjan ensimmäinen kirja "Dostojevskin suuret viisi kirjaa" (luettelo seuraa). Mutta tämä ei lopettanut hakua. Suuri kirjailija avautuu ja menee eri suuntaan. Tämän seurauksena julkaistaan uusi romaani, "Idiot". Dostojevski itse sanoi, että hän ei ollut tyytyväinen romaaniinsa, koska hän ei ilmoittanut kymmenystä siitä, mitä hän oli kerännyt sielullensa. Mutta samaan aikaan hän ei kieltäytynyt siitä, ja hän rakasti sitä ja jatkoi etsimään täydellisyyttä ...

Uusi matka

Jatkamme Dostojevskin viidessä kirjassa olevia kirjoja. Vuonna 1872 ilmestyi romaani "The Possessed", johon kirjoittajalle oli suuria toiveita. Siinä hän halusi nähdä vain perusmalliensa eksponentin, vaikkakin taiteellisuuden kustannuksella. Myöhemmin tätä työtä pidetään yhtenä hänen merkittävimmistä teoksistaan, varoitus-romaanista, romaaniprophetiasta, joka valitettavasti tulee todellisuudeksi.

Otechestvennye zapiski -lehdessä julkaistaan romaani "Teenager" (1875). Ja päättyy sarja, jonka Dostojevski kirjoitti (viisi kirjaa), tärkein ja voimakas teos on Brothers Karamazov (1880). Hänen tahtonsa vuoksi hän työskenteli kahtena pitkänä, ja kirjallisuuden kriitikoiden mukaan se sisälsi yhden idean - "ihmisen henkisen kasvun" vaiheet. Kirjoittajan mukaan jokainen henkilö ja Dostojevski ei ole poikkeus, joka tavalla tai toisella kulkee kolmen peräkkäisen vaiheen kautta persoonallisuuden muodostamisessa - kypsymättömyys (Dmitri), Jumalan kieltäminen (Ivan), korkea hengellisyys (Alesha).

Päähahmot

Kuka on Dostojevskin huomion kohteena? Sarjan päähahmot, jotka Dostojevski kirjoitti (viisi kirjaa), ovat tavallisia ihmisiä, jotka pyrkivät onnellisuuteen. Mutta toisin kuin Pushkin ja Gogolin "pieni mies", nämä vuokranantajat, opiskelijat ja aateliset ovat täynnä voimaa ja päättäväisyyttä muuttaa itseään ja maailmaa. Ajatus ymmärryksessä ei ole hetkellinen ilo eikä heidän maallisten tarpeidensa, tekojensa ja halujensa tyydyttäminen, vaan etsiä yleistä, kaiken kattavaa, kaiken inhimillistä onnea. Usein tässä pyrkimyksessä he tekevät virheitä, he rikkoo Jumalan lakia. Mutta rangaistus ja parannus ovat väistämättömiä. Puhdistus on käsittämätöntä hillitsemättä ylpeyttä luopumatta omasta itsestään, tappamalla henkilökohtaisen "Napoleonin" ja sen jälkeen nöyryyden. Monet arvostelijat syyttivät kirjailijan liiallista julmuutta hänen "syytöksistään", jota hän joutui kauhistuttaviin kidutuksiin ja "tarpeettomiin" kidutuksiin. Kuitenkin Feodor Mikhailovich, joka on kokenut syksyn ja parannuksen painon, väittää viiden kirjan romaaneissa, että ilman tätä totuuden tie, pelastus on mahdotonta. Hän ei ole maailman henkisten lakien luoja. Vapahtaja löysi heidät itse, ja hän vain muistuttaa ihmisiä heistä.