Kärsimys - Siunattu. Christian tulkinta kärsimyksen

Kristinuskossa, kärsimys on aina pidetty hyve. Kärsimys - henkilö, jolla on erityinen hyväksi Herran, koska kärsimyksistä arvoinen Gd lupaa palkita, että jos ei maan päällä, kynnyksen yli kuoleman autuaan ikuisuuden.

Beatitudes ja kärsimystä

Saarnaamisen Jeesus Kristus kuvataan evankeliumeissa selvästi keskitytään ihmisiin melko huono, sorrettuja ja kärsimystä tai muilta huono sää. Sana "uhrin", joka on synonyymi kristinuskon - sana "pyhä" pätee Kristuksen eri ihmisryhmiä. Kaunopuheisesti puhua siitä kutsutaan menestyksestä.

Niissä kärsimystä - on huono, jotka surevat, niille, jotka nälkä ja jano, joita vainotaan vanhurskauden mies epäoikeudenmukaisesti moitti. Kuitenkaan Kristus ei sano, että Jumala välittömästi lievittää kärsimystä osoitettu hänen persoonaansa. Kärsimys voi sietää yli ja vain kärsivällisyyttä, nöyryyttä ja eroaminen imputoimalla ansioita. Jos kipu siirretään kaunaa ja vihaa, kateutta ja vihaa, niistä tulee lähde kirous, ei siunaus. Tämä käytös osoittaa, että henkilö ei ole läpäissyt koulun henkisen elämän eikä voinut uhmata.

Kärsivät uskon koetus

Noin kärsimystä testi, kuvattu Raamatussa useasti Vanhassa testamentissa. "Kärsimys" - merkitys sellaisenaan määritetään perusta "strazhd" vuodelta yhteinen root sana "kärsimystä", joka on, kestämään kipua, kärsimystä ja kärsimyksiä. Tällaisia testejä lähetetään tai kurjuutta Jumalan ihminen itse eteensä vahvistivat uskomuksia ja arvoja. Lisäksi lukuun ottamatta päivittäistä rutiinia ja yhteydessä kärsimystä maallikko huolta itsestäsi Jumalalle, uskoen luovuttamalla sen kalastusta. Kärsimys - henkilö valittiin korkein palkinto, paitsi tietenkin, vie heidän kohtalonsa arvokkaasti. Tämä ajatus havainnollistuu Jobin kirjasta - oppikirjan kuva epäoikeudenmukaisesti kärsimyksiä vanhurskaan, joka myöhemmin kautta arvokas siirron testejä, ansaitsi korkeimmat Jumalan armoa.

Kärsimystä rangaistukseksi synneistä

On kuitenkin eri mieltä kärsimystä. Se näkyy myös Raamatussa on, että kärsimys tulkitaan rangaistus synneistä. Tästä näkökulmasta kärsimystä - syntinen joka atones hänen syyllisyytensä Jumalan edessä. Samaan aikaan, tämä tulkinta kuvaa Raamatun Jumalan laittaa hankalaan tilanteeseen: kostonhimoinen merkki ei ole se henkilö, Jumala, joka on rakkaus. Rangaistus varten valistaa rikoksentekijä - on yksi asia, mutta armoton kostaja, lähettää tulva Sodoma vilkas, kostaa kuoleman syylliseksi (ja ei) henkilöä aiheuttaa joitakin ongelmia kristilliseen teologiaan. Koska nämä ongelmat ratkaistaan - on toinen kysymys. Jotkut ryhmät uskovat ovat jatkuvasti kieltäytyneet tunnustamasta, että rooli Jumalan mzdovozdayatelya ja kostaja syntien. Toiset kuitenkin ovat yrittäneet kehittää tätä kuvaa äärimmilleen, ja ohjaavat heitä heidän toimintansa. Lopulta tämä kysymys odottaa edelleen resoluutio ja pohdintaa.