Kaksinainen luonne mies, tai yksittäisiä kynnyksellä kahden maailman välillä

Luultavasti, kenenkään ei tarvitse olla vakuuttuneita siitä, että ihmiset - on olemassa biologisia. Riippumatta voidaan sanoa tämän kirkon läheisyys anatomista rakennetta, fysiologia homo sapiens on ihmisapinoiden on ilmeinen. Biologinen ihmisen luonnosta on selvästi perintönä meidät eläinkunnan. Kaikilla ihmisillä on hermoston ja verenkiertoelimistön, on tietty joukko sisäelinten, jotka esiintyvät myös elinten paitsi apinoita, mutta myös muut nisäkkäät ja jopa lintuja. Jossain määrin tämä peräisin eläimistä ovat tiukasti määritelty. Parental geenit välittää meille korkeuteen, ihonvärin, hiukset ja silmät, ja jopa perinnöllinen sairaus.

Mutta kaikkien filosofinen virtaukset vain käyttäytymistiede luontoa tuo ihmiset vain laatunsa, jotka johtuvat biologinen. Ihmiset ovat myös sosiaalisia olentoja. Filosofinen käsite "henkilö" käsittää rungon (elin) ja yksittäiset (henkilö, aihe). Ja jos tiettyjä kemiallisia prosesseja esiintyy kehon elintoimintoja - rinnastaminen glukoosi, hapen rikastamiseen, valinta kuonaa, hiilidioksidia ja niin edelleen, ovat hyvin erilaisia, paljon monimutkaisempi prosesseja tasolla yksilön. Sosiaalinen luonne ihmiselämän organismin ei ole rajoitettu. Elämän tarkoitus, yksilön paikkaa yhteiskunnassa koskee ihmisiä niin paljon kuin kylläisyyttä kysymyksiin ja lisääntyminen.

Jos biologisia ominaisuuksia organismin periytyvät, osti sosiaalisen yksilöt itse. Tämä ei ole oikea paikka keskustella siitä, mitä tekijät ovat mukana luomassa identiteetin - kulttuuriset tajuton, koulutusta tai stressin kokeneet lapsuudessa - on tärkeää: kaikki nämä tekijät eivät ole materiaalisessa maailmassa, mutta täysin eri tasossa. Siten ihmisluonto on kaksijakoinen: hänen ruumiinsa hän kuuluu materiaaliseen maailmaan, sekä sydämen ja mielen - toiseen, toiseen. Ja sikäli kuin sosio-biologisista tai biosocial suunnataan kohti toista? Voimme sanoa, että biologinen luonne ihmiset - se on edellytys niiden olemassaolon tässä maailmassa, mutta ydin ihmiskunnan - hänen sosiaalisuutta.

Syntyvä lapsi, ei ole tietoinen itsestään henkilönä. Se johtaa Instinct: halu olla lämmin, kuiva ja hyvin syöttää. Myöhemmin hän alkaa oppia lähde lämmön ja kylläisyyden - äiti. Mutta hän tietää empiirisesti, ja muut ilmentymiä tämän maailman: kylmä, nälkä, vaara. Näiden ongelmat taas pelastettu äiti ja isä. Kommunikointi vanhempasi, heidät mukaan näitä yksinkertaisia sosiaalisissa suhteissa lapsella on "humanisoitu". Sosiokulttuurinen tekijät alkavat dominoida. Lapsi on hieman toivomisen ruokitaan ja lämmin, on tärkeää tuntea rakastettu. Joten ihmisen luonnosta lähtien biologiasta, kiirehtii alan henkisyyden, missä avain rooli on tällainen aineeton käsitteitä kuten rakkaus, hellyys, vastuu.

Kasvaminen, lapsi tajuaa raajan biologisena olento tässä maailmassa. Mutta ihmisen sielu on aina keskittynyt äärettömään, ikuisuuden. Voimme sanoa, että ihmisen luonnosta - raskas risti vieraantuminen luonnosta. Työntää materiaalin valtakunnassa ihmisen itsensä, ja persoonallisuutta vuosien (ja sairaudet) tuntuu vieraalta tässä maailmassa, luovuttiin "murheen laakson." Jos sielu yhtyy kantajaansa - ruumiin, tragedia ei voida välttää: synkeyden vainoaa henkilö ja myrkyttää hänen olemassaolonsa.

Ehkä meidän pitäisi ajatella: miten on tämä kyky rakastaa, olla kiitollisia, miksi meillä on esteettinen kauneuden taju, moraaliset arvot? Loppujen lopuksi meillä ei ole mitään materiaalissa ja eloton luonto. Erottumaan maailmasta yksinkertainen biologisten olentojen evoluution, Homo sapiens jossakin määrin lakkasi olemasta pelkkä biologinen olento - hän alkoi kohdata aineelliseen maailmaan, muokkaavat sitä "itselleen." Ei ihme eksistentialistien ovat huomanneet, että mielestämme ei ole kotona ja maanpaossa, ja taistella oikeus saada tässä talossa. Voimme sanoa, että ihmisluonto - on aineellisen maailman, henkisen maailman. "All I kuole - Horace kirjoitti - paras osa minun paeta tuhoa."