Mikä uskonto on Armenissa? Virallinen uskonto: Armenia

Kristillinen maailma on niin sekulaarinen, että Euroopan kansat, kun evankelisten arvojen linnake on kutsuttu kristittyjen jälkeiseksi sivilisaatioksi. Laitallinen yhteiskunta sallii kaikkein fanta- magoristen toiveiden toteutuksen. Eurooppalaisten uudet moraaliset arvot ovat ristiriidassa sen kanssa, mitä uskonto saarnaa. Armenia on yksi harvoista esimerkkeistä vuosituhannen etnokulttuuriperinteistä. Tässä tilassa, korkeimmalla lainsäädännöllisellä tasolla, todistetaan, että vuosisatoja vanha kansan hengellinen kokemus on kansallinen aarre.

Mikä on virallinen uskonto Armenian alueella?

Yli 95 prosenttia maan kolmen miljoonan ihmisen jäsenistä on Armenian apostolikirkko. Tämä kristillinen yhteisö on yksi maailman vanhimmista. Ortodoksiset teologit antavat transkaukasian yhteisön uskovien viidelle muulle niin sanotulle anti-kalkedoniittisyhteisölle. Vakiintunut teologinen määritelmä ei anna kattavaa vastausta kysymykseen, millaista uskontoa Armenia.

Ortodoksinen kutsuminen armenialaisille monofyysilaisille - tunnustamalla Kristuksessa yksi fyysinen olemus, Armenian ortodoksiset teologit syytetään päinvastaisesta. Nämä dogmaattiset subtletit ovat ymmärrettäviä vain teologeille. Tarkempaan tutkimukseen käy ilmi, että keskinäiset syytökset ovat virheellisiä. Armenian uskovien yhteisön virallinen nimi on "yksi pyhä yleinen ekumeeninen apostolinen ortodoksinen armenialainen kirkko".

Ensimmäinen kristitty valtio maailmassa

Suuri vuosikymmen ennen keisari Constantine the Greatin Milanon päätöskirjan antamista, vuonna 301 kuningas Trdat III katkaisi suhteensa pakanallisuuteen ja julisti kristinuskon valtionuskonnoksi. Joskus Jeesuksen seuraajien kauhean vainon aikana Rooman valtakuntaan, hallitsija otti ratkaisevan ja odottamattoman askeleen. Tätä edelsi Transkaucasian myrskyiset tapahtumat.

Keisari Diokletian julistaa virallisesti Trdat Armenian kuninkaan, joka oli osa Rooman maakuntaa Cappadocia. Vuonna 287 hän palaa kotimaahan ja siirtyy valtaistuimelle roomalaisten legioonien välityksellä. Koska pakana on, Trdat on ryhtynyt hartaasti harjoittamaan uskonnollisia rituaaleja, kun taas käsketään kristittyjen vainon alkua. 40 kristittyjen tyttöjen julma teloittaminen tekee jyrkästi kääntävän kuninkaan kohtaloista ja hänen kohtalostaan.

Armenian kansan suurta valaistusta

Koko kansan kaste johtui St. Gregoryin valaisevasta toiminnasta. Hän oli Arxaidien aatelisen perheen jälkeläinen. Uskon tunnustuksena Gregory kärsi paljon kärsimyksiä. Pyhän Trdatin rukousten kautta rangaistiin mielisairaus kristittyjen kärsimyksille. Tyrannin Gregory joutui tekemään parannuksen. Tämän jälkeen kuningas parantui. Uskoen Kristuksessa, hänet kastettiin yhdessä hänen siviilihenkilönsä kanssa.

Caesareassa - Cappadocian pääkaupungissa - vuonna 302 Gregory nousi piispan luokalle. Palattuaan Armeniaan hän alkaa kastaa ihmisiä, rakentaa temppeleitä ja kouluja saarnaajille. Kuningas Trdat III: n pääkaupungissa, ylösnousemuksesta, pyhimys perusti temppelin, myöhemmin nimeltään Echmiadzin. Valtakunnan puolesta armenialaista kirkkoa kutsutaan gregoriaaniseksi.

Vuosisatojen kamppailu

Kristinusko, kuten Armenian virallinen uskonto, ärsytti naapurimaiden Persian hallitsijoita. Iran on toteuttanut ratkaisevia toimia uuden uskon hävittämiseksi ja vihreän zoro -striisin torjumiseksi. Tätä on edistänyt pro-sicistien maanomistajat. 337: stä 345: een Shapur II, joka on suorittanut kymmeniä tuhansia kristittyjä Persiassa, tekee Transkaukasuksessa useita raunioituneita kampanjoita.

Shakhinshah Yezdigerd II, joka haluaa vahvistaa asemaansa Transkaucasiaan, lähetti ultimatumin vuonna 448. Artashatissa kokoontuneiden pappeuden ja laittomien neuvosto vastasi, että armenit tunnustavat persisen hallitsijan maallinen voiman, mutta uskonnon on oltava loukkaamaton. Armenia hylkäsi tämän ehdotuksen hyväksymällä ulkomaisen uskon. Kasvu alkoi. Vuonna 451 Avarayrskom kentällä oli suurin taistelu maan historiassa. Vaikka puolustajat menettivät taistelun, vaino keskeytettiin. Tämän jälkeen vielä kolmekymmentä vuotta Armenia taisteli uskonsa puolesta, kunnes 484 Persian kanssa solmittiin rauhansopimus, jonka mukaan armenit saivat vapaasti harjoittaa kristinuskon.

Armenian apostolisen kirkon hallinnollinen rakenne

Vuoteen 451 asti Armenian apostolinen kirkko edusti yhtä yhtenäisen kristillisen kirkon paikallisyhteisöistä. Neljännen ekumeenisen neuvoston päätösten virheellisen arvioinnin vuoksi syntyi väärinkäsitys. Vuonna 506 Armenian kirkko virallisesti erotettiin Bysantinista, joka vaikutti merkittävästi valtion historiaan, poliittiseen ja julkiseen toimintaansa.

Armenian tärkein uskonto tunnustetaan viidellä mantereella yli 9 miljoonalla uskovalla. Henkinen pää on patriarkka-katalikos, jonka otsikossa hän näyttää olevan kansan hengellinen johtaja Armenian ja armenialaisten keskuudessa maailmassa.

Armenian patriarkan asuinpaikka vuodesta 1441 on Echmiadzinin luostarissa. Catholicoksen lainkäyttövaltaan kuuluu kaikkien IVY-maiden sekä Euroopan, Iranin, Egyptin, Pohjois-ja Etelä-Amerikan, Australian ja Oceanian, Intian ja Kaukoitään toimivan Vicariatin alueella sijaitsevia diokseetteja. Armenian patriarkat Istanbulissa (Konstantinopoli), Jerusalemissa ja Cilicin suuressa kodissa (moderni Kozanin kaupunki Turkissa) ovat Etchmiadzin Catholicosaten alamaiset kanonisessa suunnitelmassa.

Armenian kirkon ominaisuudet

Armenialainen kirkko on käytännössä monoetninen uskonnollinen yhteisö: valtaosa uskovista on armenialaisia. Tähän nimitykseen kuuluu Udinin pieni yhteisö Azerbaidžanin pohjoisosassa ja useita tuhansia Azeri-tattuja. Armenialaisten assimilaatiossa Roma Bosch, joka kulkee Transkaukasiaan ja Syyriaan, on myös syntyperäinen uskonto. Armenia säilyttää kirkon kalenterin gregoriaanisen kalenterin.

Liturgiset piirteet ovat seuraavat:

• Leipää yhteydelle käytetään, kuten katolisessa perinnössä, happamatonta, eikä viiniä liueta vedestä.
• Liturgia tarjoillaan yksinomaan sunnuntaisin ja erityisissä tilaisuuksissa.
• Soborin sakramentti suoritetaan vain papistossa ja välittömästi kuoleman jälkeen.

Jumalan palvelut armenialaisissa kirkoissa suoritetaan jumalan muinaisessa kielessä, pappi saarnaa sermonia modernissa armenialaisessa kielessä. Armenit kastetaan vasemmalta oikealle. Pappi voi tulla vain pappi.

Kirkko ja valtio

Perustuslain mukaan Armenia on maallinen valtio. Erityistä lainsäätämisjärjestystä, jossa määritellään, että kristinusko on Armenian valtion uskonto, ei ole olemassa. Kuitenkin yhteiskunnan henkinen ja moraalinen elämä ei ole mahdollista ilman kirkon osallistumista. Näin ollen Armenian presidentti Serzh Sargsyan pitää valtion ja kirkon vuorovaikutusta erittäin tärkeänä. Puheenvuorossaan hän julistaa tarvetta säilyttää maallisen ja henkisen vallan välinen suhde sekä nykyisessä historiallisessa vaiheessa että tulevaisuudessa.

Armenialaisella lainsäädännöllä vahvistetaan tiettyjä rajoituksia muiden uskonnollisten nimitysten toiminnan vapauden suhteen, mikä osoittaa, mikä uskonto Armenian alueella on hallitseva. Armenian tasavallan laki "Vuonna 1991 omaksuneesta omantunnonvapaudesta" säädetään Apostolisen kirkon asemasta kansallisena uskonnollisena yhdistyksena.

Muut uskonnot

Yhteiskunnan henkinen kuva muodostuu paitsi ortodoksisesta uskonnosta. Armeniassa asuu 36 seurakuntakeskusta, nimeltään "frank". Franks ilmestyi 12-luvulla yhdessä ristiretkeläisten kanssa. Jeesuksen saarnaamisen vaikutuksen alaisena pieni armenialainen yhteisö tunnusti Vatikaanin toimivaltansa. Ajan myötä, järjestyksen lähetyssaarnaajien tukemana, he yhdistyivät armenialaiseen katoliseen kirkkoon. Patriarkan asuinpaikka on Beirutissa.

Vain harvat kurdien, Azerbaidžanin ja Persian asukkaat, jotka asuvat Armeniassa, tunnustavat islamin. Yerevanissa, vuonna 1766, rakennettiin kuuluisa Sininen moskeija.