Sentimentalismi ei ole pelkästään kulttuurin ja kirjallisuuden suunta, vaan ennen kaikkea ihmisen yhteiskunnan ajattelutapa tietyssä kehitysvaiheessa, joka alkoi jonkin verran aiemmin Euroopassa ja kesti 1920-luvulta 80-luvulle 1800-luvulta. Venäjällä se laski 1700-luvun lopulla - XIX vuosisatojen alku. Tunteiden pääpiirteet ovat tämä: ihmisluonnossa tunteiden hallitsevuus tunnustetaan, eikä syystä.
Mielestä aisteihin
Sentimentalismi sulkee valaistumisen aikakauden, joka kattoi koko XVIII vuosisadan ja synnytti useita kirjallisia suuntauksia. Se on klassismi ja rokokoo, sentimentalismi ja pre-romantiikka. Jotkut asiantuntijat seuraavat romantiikkaa seuraavasti, mutta sentimentaalisuus tunnistetaan pre-romantiikan kanssa. Jokaisella näistä alueista on omat erityispiirteensä, joilla kaikilla on oma normatiivinen persoonallisuutensa, jonka piirteet ilmaisevat parhaiten tietyn kulttuurin optimaalisen taipuman. On joitain merkkejä sentimentaalisuudesta. Se on kiinnostuksen keskittyminen yksilöön, aistien voimaan ja voimaan, luonteen etuoikeuteen sivilisaation yli.
Kohti luontoa
Kirjallisuuden tämä suunta edeltävistä ja myöhemmistä virtauksista erottaa ennen kaikkea ihmisen sydämen kultti. Etusijalle asetetaan yksinkertaisuus, luonnonmukaisuus, teosten sankari muuttuu demokraattisemmaksi persoonallisuudeksi, usein edustajaksi tavallisesta kansasta. Suurta huomiota kiinnitetään ihmisen ja luonnon sisäiseen maailmaan, josta hän on osa. Nämä ovat sentimentaalisuuden merkkejä. Tunteet ovat aina vapaampia kuin mieli, jota palvottiin, tai jopa hienostunut klassismi. Sen vuoksi sentimentaaliset kirjailijat saivat suuremman mielikuvituksen vapauden ja sen esityksen työstä, joka ei myöskään puristanut klassismin tiukkaa loogista kehystä.
Uudet kirjallisuusmuodot
Tunteellisuuden tärkeimmät lajityypit ovat matkailu ja romaaneja, mutta ei yksinkertaisesti, mutta opettavaisia tai kirjaimilla. Kirjeet, päiväkirjat ja muistelmat ovat yleisimmin käytettyjä genrejä, koska ne mahdollistavat laajemman ihmisen sisäisen maailman laajentamisen. Runoksessa annetaan eduksi etappi ja sanoma. Toisin sanoen kirjallisuuden lajityypit ovat itsessään myös merkkejä sentimentaalisuudesta. Pastori ei voi kuulua mihinkään muuhun suuntaan kuin kuvattu.
Venäjällä sentimentaalisuus oli reaktioita ja liberaalia. Ensimmäinen edustaja oli Shalikov Peter Ivanovich (1768-1852). Hänen teoksensa olivat idyllinen utopia - äärettömän hyvät kuninkaat, jotka Jumala lähetti maalle pelkästään talonpoikaisen onnellisuuden vuoksi. Ei sosiaalisia ristiriitoja - huippuosaamista ja yleistä hyvyyttä. Ehkä tämän kirjallisen suuntauksen takia tällaisten hapan-makeisten teosten ansiosta tietyt kyyneleet ja keinotekoisuus, joita joskus pidetään sentimentaalisuuden merkkinä, vahvistettiin.
Venäjän sentimentaalisuuden perustaja
Kirkas edustajat liberaalisesta trendistä ovat Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826) ja varhainen Zhukovsky Vasily Andreevich (1783-1852), tämä on peräisin hyvin tunnetuista. Voidaan myös nimetä useita progressiivisia liberaalisia ajattelijoita - AM Kutuzov, jolle Radishchev omisti "Matka Pietarista Moskovaan", MN Muravyov, salvia ja runoilija, II Dmitriev, runoilija, fabulisti ja kääntäjä, V. V. Kapnist ja N. A. Lvov. Tämän trendin varhaisin ja kirkkain tuote oli Karamzinin tarina "Huono Lisa". On syytä huomata, että Venäjän kirjallisuuden sentimentaalisuuden merkkejä on Euroopasta erottuva piirre. Tärkeintä on teosten opettavainen, moraalinen ja valaiseminen. Karamzin sanoi, että sinun pitäisi kirjoittaa, kun puhut. Venäjän sentimentaalisuuden toinen piirre on siis työn kirjallisen kielen parantaminen. On huomattava, että tämän kirjallisen suuntauksen positiivinen saavutus tai jopa löytö on se, että se ensin kääntyi alemman luokan ihmisten hengelliseen maailmaan paljastaen sielunsa rikkauden ja anteliaisuuden. Siihen asti, kun sentimentalistit, köyhät ihmiset näyttivät pääsääntöisesti brutteilta, vanhanaikaisilta, kyvyttömäksi hengellisyyteen.
"Huono Liza" - Venäjän sentimentalismin huippu
Mitkä ovat sentimentaalisuuden merkkejä Poor Lizassa? Tarinan juoni on yksinkertainen. Kauneus ei ole sitä. Ajatus työstä tuo lukijalle sen tosiasian, että Lisin yksinkertainen talonpoikais-nainen luonnollinen luontaisuus ja rikas maailma ovat verrattavissa hyvin koulutetun, maallistuneen, hyvin koulutetun Erastin yleiseen ja hyväkuntoiseen ihmiseen, mutta ovat ristiriidassa yleissopimuksilla, jotka estivät hänet naimasta Suosikki tyttö. Mutta hän ei aio mennä naimisiin, sillä kun vastavuoroisuus oli saavutettu, Erast, joka oli täynnä ennakkoluuloja, menetti kiinnostuksen Listä, hän ei enää ollut hänen puolestaan puhtauden ja koskemattomuuden personointi. Köyhä talonpoika-tyttö, joka on täynnä hyveitä ja luottaa rikkaan nuoren miehen luopumiseen yleisölle (joka puhuu sielun leveydestä ja demokraattisista näkemyksistä), on alun perin tuomittu lopulliseen ajoon lampiin. Mutta tarinan arvokkuus täysin erilaisessa lähestymistavassa ja melko banalisten tapahtumien näkökulmasta. "Huono Liza" (yksinkertaisen ihmisen ja luonnon sielun kauneus, rakkauskulttuuri) merkitys on se, että tarina on uskomattoman suosittu aikalaisten keskuudessa. Ja lampi, jossa Liza hukkui, alkoi kutsua hänen nimensä (paikka kertomuksessa ilmoitetaan melko tarkasti). Se, että tarina oli tapahtuma, kertoo siitä, että nykyisten Neuvostokoulujen valmistuneiden joukossa lähes kaikki tietävät, että Karamzin kirjoitti "Huono Liza", kuten "Eugene Onegin" Pushkin ja "Mtsyri" Lermontov.
Alun perin Ranskasta
Sentimentalismi itsessään on fiktiotieteellistä ilmiötä, joka on klassismin kannalta merkittävämpi sen rationalismin ja kuivumisen kanssa, ja sen sankareita, jotka pääsääntöisesti kruunattiin yksilöihin tai komentajiksi. "Julia tai New Eloise" Jean-Jacques Rousseau puhkesi kirjallisuuteen ja loi perustan uudelle suunnalle. Jo trendin perustajan teoksissa kirjoissa ilmestyi sentimentaalisuuden yleisiä merkkejä, jotka muodostivat uuden taiteellisen järjestelmän, joka ylisti yksinkertaisen miehen, joka kykeni empathoitumaan muiden kanssa ilman itsetuntemusta, loputtomasti rakastavia sukulaisia ja vilpittömästi iloita muiden onnellisuudesta.
Vastaavuudet ja erot
Klassisuuden ja sentimentaalisuuden merkkejä suurelta osin yhtyvät, koska molemmat suuntaukset liittyvät valaistumiseen, mutta niillä on myös eroja. Classicismi ylistää ja poistaa mielen, ja sentimentaalisuus on tunne. Näiden suuntien tärkeimmät iskulauseet vaihtelevat myös: klassisminvastaisuudessa se on "jumalan sanan alainen henkilö" sentimentaalissa - "henkilö, joka tuntee". Kirjoitustyön eri muodot - logiikka ja tiukku klassikoissa ja runsaat digressiot, kuvaukset, muistelmat ja kirjaimet myöhemmässä kirjallisuuden trendin kirjoittajien työssä. Edellä olevasta voidaan vastata kysymykseen siitä, mitkä ovat sentimentaalisuuden pääpiirteet. Teosten pääteema on rakkaus. Lajityypit ovat spesifisiä - pastoraali (mixt), sentimenttinen tarina, kirjeet ja matka. Teoksissa - tunne- ja luontokulttuurista, poikkeaminen yksinkertaisuudesta.