Taistelu joen Kayala vanhentunut. Missä joki Kayala?

Nimi "river Kayala" yhteinen lukija vain yksi vanha venäläinen työtä, nimittäin "Lay", joka on täynnä kahdeksan vuotta sen perustamisesta lähtien lukemattomia salaisuuksia ja arvoituksia. Monk-runoilija kirjoitti enintään 8000 sanaa, ja useita teoksia tästä aiheesta pian kaksikymmentätuhatta. Slavistiikka ympäri maailmaa lukea ja uudelleen lukea sitä ja kommentoida joka kerta tuo enemmän ja enemmän hienostuneisuutta ja löytää jotain huomaamatta, uudelleen tulkinnassa antiikin tekstiä.

Miksi opiskella työn

Miksi tutkia tuotteen alkuperästä, missä se oli kirjoitettu, kirjoitettaessa? Tutkia sen sisällön, ymmärtää sen olemusta. Arvoituksellinen ja salaperäinen joen Kayala. Se mainitaan tekstissä kirjuri kahdeksan kertaa. Historialliset maantieteilijät voi luotettavasti sanoa missä joki Kayala. 70-luvulla viime vuosisadan Ukrainan arkeologit tuottaa lisää tutkimusta, mutta ei löytänyt jälkeäkään taistelun. Jos ei kolme työtä, emme olisi koskaan oppinut joitakin maakunnan Prince Igor, enemmän ei olisi kuullut joki, jonka läheisiä taistelu käytiin. River Kayala - Tämä osittain myyttinen joki.

luovuus Psychology

Vanhan venäläisen kirjailijat ovat kirjoittaneet ei itse, vaan armosta, rukouksen kautta. Heillä oli täysin eri asenne kirjallisesti, eli munkki nimeltään luostarin apotti ja antoi kuuliaisuutta. Joten kirjoittaja "sanoja ..." - ei ole poikkeus. Tahansa antiikin kirjanoppineet eivät halua antaa ulos, työntää itseään, ja halusi sulautua työtään. Siksi todennäköisesti, ei kukaan löydä hänen nimensä. Mutta hänen kaudella hän huolellisesti ei piilota. Ja se on nyt tietty kirjallisuuskriitikkoa on päivätty välillä 1188-1200 vuotta, ja oletetaan, että se on luotu, luultavasti Vydubychi luostarin Kiovassa, jossa tallennetut Hypation Chronicle jo kirjoitettu, jossa se oli mahdollista selkeyttää yksityiskohtia. Mutta näyttää siltä, että munkki oli myös mukana tässä kampanjassa, koska hän joskus laittaa tekstiin henkilötietojen vaikutelmia.

Ja mitä kirjoittaja kirjoitti: "... Sana"?

Jos tarkastellaan kaikkia vanhan venäläisen kirjallisuuden XI-XII-luvuilla, voimme nähdä, että hän ei tiedä fiktiota. Kayala joki, joka mainitaan "Sana", ilmeisesti, modernissa nimi on eri nimi. Akateemikko Dmitry Likhachev näki sen Syuurly joki. Ja juuri sanan liittyy verbi "parannuksen." Niin kirjanoppinut runoilija tarkoitetun joki, jossa Igor ei ole sattumaa epäonnistui. Ja kuten voidaan nähdä tarina, prinssi pitäisi tehdä parannus. Muinaiset piirretään vallitseva uskonnollinen ja symbolinen ajattelua. Tämä tulkinta tapahtumista läpi tekstejä Raamatun. Kaikki - sekä munkkien ja maallikkojen - olivat ortodoksinen ihmiset kaikki seuranneet viitaten Raamatussa jumalaisen Providence, erityisesti munkkeja. He uskoivat, ettei mikään historiallisia tapahtumia, joita ei ole vielä kuvattu Raamatussa. Ne pyrittiin osoittamaan, miten ortodoksisen henkilö pelastaa sielunsa, erityisesti aattona maailman loppu, joka niinä päivinä kanssa pelko odottaa ortodoksisen ja katolilaisten. Siksi on mahdotonta puhtaasti maallinen lähestymistapa näihin teoksiin. Meidän on tarkasteltava niitä niille merkityksiä, joka luo tekijän. Tämä mukana tutkijat, "Sanat" lähes kaksi sata vuotta.

Igorin

Kun Raamatussa, sanottiin, että Semin, Hamin Jafetin, pojat vanhurskaan Nooan jakautunut maa, ja oli sopimus, että ne eivät riko maahan toisiaan. Heidän maansa, ja ne täytyy suojella, mutta vihamieliset toimet mennä ehdottomasti kielletty. Täällä kiellon ja rikkoo Igorin. Vuotta aiemmin hänen kampanja hävisi Polovtsy. Kampanjassa oli toisella viikolla paaston. Ja taisteli perjantaina, on myös paastopäiväksi. Ja Herra antoi heille voiton. Prince Igor voinut osallistua kampanjaan, koska sairastuneiden kavioiden hevosensa haavoittui jäällä. Igor joukot joutuivat palaamaan. Hän ei ole voittanut sitten mainetta.

tarpeettomia vaellus

Ja nyt hän kaipaa sitä, ja rikkoutuneiden Cumans ovat heikkoja, ne eivät voi vastustaa häntä. Hän on päättäväisesti marssia toisen maalta ei puolustaa, mutta voittaa ja rikkauden ja kunnian ja kirkkauden. Yksi on jo huono ja vastoin Raamatun käskyt, se on ylpeyttä - suurin synti. Ja Jumala antaa sille merkin - stop, kääntyy takaisin. Se lähettää täyden auringonpimennys. Tämä täydellinen että päivä näkyvät vain tähtiä taivaalla, ja aurinko näkyy ohuena puolikuun. Joten se kuvaa Laurentian Chronicle. Igor on tämäkään ei estänyt. Hän kiirehtii taittavat keihäs, juoda vettä kypärät, joka on voittaa Polovtsian maa. Hän haluaa todistaa, että viime vuonna hän ei pelännyt hänen entiset liittolaiset Polovtsian ja tällä kertaa, kaikesta huolimatta, hän osoittautuu kaiken, mitä hän on urhea soturi. Ja hänen boyars jotenkin ripustettu päätään. He ymmärtävät, mitä testi laskee. Kayala joki ne vain eivät.

Jatkuu vaellus

Hän näkee ja Igor, ja hänen veljensä, Vsevolod, joka on vasalli Igor ja hänen poikansa Vladimir ja hänen veljenpoikansa, Prince Svyatoslav kuvatulla runoilija, armeija, peitetty sameus. Igor jatkuu. Hän uskoo, että on parempi kuolla. Olkoon se taistelu joen Kayala kuin odottaa pelko Polovtsian ratsioita, istuu kotona. "Haluan, - hän sanoo - tai säätää päätään, tai voittaa Polovtsy." Kyllä, prinssi kääntyi epäitsekäs henki ja täyttivät ne hänen seuralaisensa. Merkki Jumalan kaikki vahvistetaan ja vahvistetaan. Venäläinen kevyt maa pysyi takana. Yö syyttely myrsky, linnut heräsi, ikään yrittää Igor ajatellut, kentällä oravia, ja ne vihelsi. Koko luonto pyrkii lopettamaan Igor hänen tiellään, lopussa on kuolema.

Maaliskuu kadotukseen

Nämä kauhea ja pahaenteinen merkkejä vahvistavat vaikutelmaa tulevaisuutta ei lukuisia traaginen Igor joukkoja. Uhkaava sudet avustajat Polovtzy jo asettua rotkot, odottamassa tahaton saalis, petolinnut taistelukentällä tammia istuu odottamassa tienestit. On käynyt ilmi, että aro eläimet sympatiaa Venäjän, ovat ahdistuneita heille, uhkaavien ja ilkeitä. Kyllä, hyvä valo venäläinen maa jäi jo taakse kukkuloiden - edellä vain pimeyttä. Pieni, viisituhatta joukkojen lähestyessä Don, missä voi Kayala-joki virtaa. Nykypäivän lukijat näkevät amatööri Kayala Potudan, joka virtaa Don.

Tmutarakan

Tämä alue sijaitsee alueella nykyisen Taman. Tällä bysanttilaiset, se oli nimeltään toisin - Tamatarkha. Mutta XI-luvulla se oli venäläinen ruhtinaskunta on suuri venäläinen väestö ja säätelevät ruhtinaat Chernigov. Johtuuko se hänen Igor näki kohtalonsa, hänen "isän", väkisin revitty pois Polovtsy, joka olisi palautettava. Mielijohteesta Kaukasus, rotkoja, ehkä alussa joen otti Kayala. Täällä hän määritelmänsä runoilija, nopea. Tavallinen ja Prairie joet virtaavat, hitaasti virtaava, ja taistelu käytiin joella Kayala hänen rauhallinen, neburnom virtaus.

Yö ennen taistelua

Pitkä häipyminen yö odottaa armeijan Igor taistelu. Kirjoittaja oikein todettiin, että uneton yö jännitystä aina näytä tuskallisen pitkä ja häiritsevää. Yö laskeutui vähitellen aamu koitti ... kirkkaammaksi, Dawn nousee, sen valo putoaa. Aloilla peitettiin sumu. Satakieli vaikenivat. Naakka on herännyt. Kuvaannollisesti täällä muuttuvat yön päivä, koska satakieli - lintu yön, ja Chough - päivä. Ja venäläistä sotilasta jo aamulla rivissä järjestyksessä taistelun. Polovtsy suurella kiireellä, off-road kautta soiden ja gatyam soveltuvat armeija Igor. On alkamassa taistelu joen Kayala (vuoden 1185 jälkeen Kristuksen).

ensimmäinen kohtaaminen

Mutta älä kiinni kenet Polovtsian. Igor luottaa siihen. Igor joukot riviin taistelussa järjestyksessä. Neljä heistä oli perus. Keskustassa - rykmentin Igor, oikealla - rykmentin Vsevolod vasemmalle - Sviatoslav nephew Igor eteenpäin - Vladimir, poika Igor. Hän muuten se oli 14-vuotias. Hän oli ensimmäinen, joka ottaa kärsimään. Eteenpäin seisoi alas choicest, paras kaikista rykmenttiä jousimiehet.

Ja taistelu alkoi

Lyhyen puheen Igor kannusti hänen joukkonsa ja ruhtinaat. Ja taistelu alkoi joen Kayala (päivämäärä - Voi 5, 1185 perjantai). Polovtsi myös rakensivat jousimiehet. Ne potkut volley nuolia ja juoksi takaisin. Polovtsian taistelujärjestelmä on tuhottu. Advanced rykmenttiä ajoi heitä. Igor ja Vsevolod, hitaasti, käveli pitäen taistelujärjestelmä. Luck perjantai mukana niitä. He kiinni vangit ja vangitut Polovtsian liikuteltavien asuntojen kärryihin. Osa rykmenttiä jahtasi saastainen pitkälle yöhön ja palasi koko. Mukaan Ipatiev Chronicle, venäläinen kun ensimmäinen kahakoita otti rikas saalista. He olivat rikkaita Bysantin kangas, arvostettu kaikkialla, peitot ja päiväpeitteet, päällysvaatteet, vuorattu kalliita turkista ja peitetty runsailla tekstiileillä, kirjailtu kultalangoin, ja keihäät, ja horsetail - ponytails napa, on merkki vallan. Bunchuk hiukset oli maalattu punaiseksi.

Toinen ja kolmas päivä

Runollisesti kirjanoppinut kuvaa tulevat mereltä mustia pilviä. Tämä metafora käytetään kansanrunoudessa symboli lähestyvän vihollisen. Nämä myrskypilvet haluavat kattaa Urhoollisten ruhtinaat ja heidän armeijansa. Ja pilvet vapisevat, kuohuviini, kiirehtiä sinivioletti salama. Kaikki raahattiin sumu. Taistelu, kuten tavallista, alkoi etäältä tulitaistelussa jousimiehet, etenevät rakentaa. Ilmavaivat merestä, kuten pilvet, antoi Polovtsy etu. Nuolia tarkasti osua kohteeseen, kun taas venäläiset sotilaat lensi kaikkiin suuntiin sattumanvaraisesti. Symbolina surua runoilija kuvaa kuvan nykyisestä muddy rivers sameita niiden yläjuoksulla rankkasade. Tämä likaantuneen veden, eli valitettavaa surua kansanrunoudessa, kuvaa kuvan lähestyvästä katastrofista. Se ennakoi Igor tappion Kayala joki. Ja pöly vzmetaetsya vuonna rutikuiva arojen ennen myrskyä pyörre. "Nousee Silushka paha, väärä." Polovtsev oli paljon. Ne ympäröivät pikku bändin tiheässä metsässä, tiheä rengas, jonka läpi oli mahdotonta murtaa.

surullinen loppu

Kolme päivää yrittää päästä pois Igor Donets. Janoisia ihmiset kärsivät, ja vielä enemmän hevosia. Monet kuoli ja haavoittui Venäjän hyllyille. Green papolomoy eli musta hautajaiset kankaalla, peitä kuollut, mutta tässä on mielessä, että ne on päällystetty ruohoa.

Aamusta iltaan jytinä armeija. Taistelevat soturit ja toinen yö, ja vapisi Covo (Turkkilaiset sotureita, jotka asuivat ruhtinaskunnan Chernigov) aamunkoitteessa. Igor voinut pidätellä niitä. Ja paluumatkalla hänet vangiksi. Hän näki taistelee veljensä Vsevolod, ja pyysi mukaan kronikka kuoleman, ei nähdä veljensä kuolemasta. Kaikkien Venäjän joukot tallentanut kymmeniä ihmisiä. Loput hukkui.

Ensimmäistä kertaa Venäjän armeijan hirveä tappion. Tämä erityisesti tragedia kiinnitetty niin paljon huomiota kampanjan Igor. Ja tarina muodostui arojen marssivat Venäjän ruhtinas. Suhteellisen Kayala joki on sanottava, että sen haku - tehtävä maantieteilijöiden historioitsijoiden ja arkeologien. Ehkä, ja jälkiä se on mennyt, mennyt kuten paikka Igor taistelu.