Yhteenveto Saltykov-Štšedrin, satuja: vuosi luomisen, ideologista sisältöä

Tässä artikkelissa ei ole mahdollisuutta ottaa huomioon kaikki "upea" legacy ME Saltykov-Štšedrin. Siksi analyysi ja esitetään uudelleen tehdään vain kaikkein kuuluisin "keiju" toimii tekijän teokset "Golovlevs".

Luettelo on seuraava:

• "Tarina siitä, miten yksi mies ruokitaan kaksi kenraalia" (1869).
• "Wild isäntä" (1869).
• "Wise Piscary" (1883).

"Tarina siitä, miten yksi mies ruokitaan kaksi kenraalia" (1869)

Juoni on yksinkertainen: kaksi kenraalia maagisesti tulimme autiolle saarelle. Aluksi he eivät tee mitään, mutta sitten tuli nälkä ja tarvetta ajoi heitä tutkimaan. Kenraalit havaittu, että saari on runsaasti erilaisia lahjoja: vihanneksia, hedelmiä, eläimiä. Mutta, kun he ovat palvelleet koko ikänsä toimistossa ja mitään muuta kuin "Ilmoittautumiset" ei tiedä, mitä se on kuin syödä näitä lahjoja tai ei. Kun yhtäkkiä yksi kenraalit ehdotti, luultavasti, muista jonnekin saarella puun alla mies makaa käyttämättömänä. Niiden yleisenä tehtävänä - löytää sen ja tehdä työtä. Said - valmis. Ja niin se tapahtui. Kenraalit valjastaa mies, kuin hevonen työssä, ja hän metsästi heitä, repäisi ne hedelmäpuita. Sitten kenraalit niin väsynyt, ja pakotti heidät rakentamaan kaveri vene ja otvoloch heidät takaisin kotimaahansa. Joten mies teki, ja sai "antelias" -palkinnon, joka kiitollisena vastaan ja palasi saarelle. Tämä tiedote on tiivistelmä. Saltykov-Štšedrin kirjoitti sadun innoittamana.

Ideologinen sisältö

kaikki vain täällä. ME Saltykov-Štšedrin pilkattiin tietämättömyys Venäjän eliitti ajasta. Kenraalit tarina impenetrably tyhmä ja avuton, mutta hienosteleva, ylimielinen eikä arvostavat ihmiset. Kuva "Venäjän ihminen", päinvastoin, antoi Štšedrin erityisellä rakkaudella. Keskimääräinen henkilö 19th century kuvan tekijän kekseliäitä, taju, kaikki tietävät ja voi, mutta se on varsin ylpeä itsestään. Lyhyesti, ihmisen ihanne. Tämä tiedote on tiivistelmä. Saltykov-Štšedrin luotu ideologinen tarinoita, voin jopa sanoa ideologisia.

"Wild isäntä" (1869)

Ensimmäisessä ja toisessa tarinoita, käsitellään tässä artikkelissa, sama julkaisu vuotta. Ja tämä ei ole sattumaa, sillä niille on yhteistä on myös teema. Juoni tämä tarina on aivan tavallista Štšedrin ja siksi järjetön: vuokranantaja kyllästynyt miehineen, hän tunsi, että he pilaavat sen ilmaan ja maahan. Barin kirjaimellisesti sekosi perusteella kiinteistön ja kaikki rukoili Jumalaa päästä eroon yksi hänen "haisevia" kaveri. Talonpojat Myös ollut liian makea olla niin outo vuokranantaja, ja he rukoilivat Jumalaa, että hän lunasti heitä tässä elämässä. Jumala sääli miehiä ja pyyhki ne pois kasvot kartanoiden.

Ensinnäkin vuokranantaja, kaikki meni hyvin, mutta sitten hän alkoi ajaa ulos varastot ruokaa ja vettä, ja hänestä tuli raaempaa päivä päivältä. Toinen mielenkiintoinen seikka, että ensimmäistä kertaa se tuli vieraita ja kehui kuullessaan hän tunnetusti sai eroon vihattu "miehen haju" ilmassa. Yksi ongelma: miehen menettänyt kaikki ruoka ulos talosta. Ei, ihminen ryösti isäntänsä. Vain itse venäläinen aristokraatti luonteeltaan mihinkään sovi ja ei voi tehdä mitään.

Vuokranantaja enemmän kulkee luonnossa, ja lähialueen muodostuu entistä enemmän huonoon kuntoon ilman miestä. Mutta sitten se lensi karjasta miesten ja laskeutui hänen joukkonsa päällä. Ilmestyi tuotteet, elämä palasi niin kuin pitääkin.

Vuokranantaja tuolloin jäljellä metsässä. Karkottamista talonpojan maanomistajan tuomitsi myös metsän eläimet. Tällaisissa tapauksissa. kaikki päättyi hyvin. Vuokranantaja ovat kiinni metsässä, leikattu ja jopa opetti jälleen käytetty nenäliina, mutta silti jäi tahtoa. Elämä viinitilalla se on nyt masentunut. Joten on mahdollista lopettaa yhteenveto. Saltykov-Štšedrin luotu tarinoita todellinen ja täynnä moraalia.

Ideologinen sisältö satuja

Se on lähes identtinen aiemman tarina kaksi kenraalia. Ainoa asia, joka näyttää mielenkiintoista - tämä kaipuu vuokranantaja mieleisekseen, metsien läpi. Ilmeisesti mukaan teoksen tekijälle, maanomistajat itse tietämättään kärsivät menetyksiä merkitys elämässä.

"Wise Piscary" (1883)

Piscary kertoo hänen tarinansa. Hänen vanhempansa elivät pitkän elämän ja kuoli luonnollisen kuoleman (harvinaisuus joukossa pieni kala). Ja kaikki koska ne ovat olleet hyvin varovaisia. Isä sankari kertoi hänelle tarinan monta kertaa, hän melkein putosi korvaan, ja vain ihme pelasti hänet. Vaikutuksen alaisena näistä tarinoista meidän Piscary vetää itsensä jossain reikään ja kaikki taas piilossa siellä laskemista "ikään kuin mitä tapahtui." Valittu vain yöllä, kun vähiten todennäköisesti syönyt. Ja elää. Kunnes se on vanha ja kuolee todennäköisimmin kuolemaansa. Tämä tiedote on tiivistelmä.

Saltykov-Štšedrin: tarinoita. Ideologinen sisältö

Viimeinen tarina listallamme on paljon rikkaampi sen ideologista sisältöä kuin kaksi edellistä. Se on jo ole edes satu, ja eksistentiaalinen filosofinen vertaus sisältöä. Kuitenkin voidaan lukea paitsi eksistentiaalisesti, mutta psykoanalyyttisesti.

Psykoanalyyttinen versio. Piscary pelkää kuollakseen isän ihmeellinen paeta kiehuvaa potin. Ja traumaattisen tilanteen varjosti loput elämästään. Voimme sanoa, että Piscary ei selviäisi omia, ja hänen kohtalonsa linja olin outo vedetään, vanhempi fobia.

Eksistentiaalinen versio. Aluksi sana "viisas" käytetään Štšedrin, vastakkaiseen suuntaan. Koko strategia Piscary elämän opit elää on mahdotonta. Hän piilotti elämästä, ei seurata tie ja tarkoitus, niin pitkäikäinen, mutta, mutta merkityksetön.

Yleistä puute opetussuunnitelman

Kun kirjailija tulee klassikko, se vain alkaneet oppia koulussa. Hän kaadetaan opetussuunnitelmaan. Tämä tarkoittaa tutkimme koulussa ja ne, jotka kirjoittivat Saltykov-Štšedrin, satuja (sisällön lyhyiden usein halutessaan lukea nykyiset opiskelijat). Ja tämä itsessään ei ole huono, mutta tämä lähestymistapa yksinkertaistaa kirjailija ja kirjailija tekee kaksi tai kolme kappaletta. Lisäksi se luo standardin mallin ja ihmismielen. Piiri ei yleensä tarvitse kehittää kykyä ajatella luovasti. Mitä ihannetapauksessa pitäisi opettaa koulussa.

Miten välttää se? Hyvin yksinkertainen: kun luet tämän artikkelin ja tutustua aiheeseen "Saltykov-Štšedrin. Tales. Yhteenveto tontin ja ideologinen sisältö "olisi ehdottomasti luettava mahdollisimman paljon teoksissaan jotka ovat poissa näkyvistä opetussuunnitelmaan.