Aasialaiset 13-15 V.

Thai ruhtinaskunta on menettänyt keskellä XIII vuosisadalla. Perinteiset keskus - Dali vangiksi mongolit, XIV a. Aloimme yhdistyä vauraimmista ja tiheästi asutuilla eteläthaimaalaiset valtakunnat - Sukhothai ja Chiengmaya. Ruhtinaskunta Lähi Mekong vähitellen coalesced ympäri ruhtinaskunnan Muong Sauma (myöhemmin Louangphabang). Alalla Thaimaan kulttuurikontaktien ja eli Mekong suvulle Lao tukeutunut khmer ja ma Itä.

Mongolien hyökkäys keskellä - lopulla XIII vuosisadalla. Se johti syksyllä imperiumi Dali. Vaellus mongolit on Pagan toi vain lyhyen aikavälin menestystä. Itä Indokiinan mongolit täyttänyt voittoisa vastarintaa, joka oli yhteistä ponnistusta Dayveta, Champa ja khmer Empire. Merkittävä rooli tappio kolmen kampanjan mongolien armeijoiden (1257, 1284-1285, 1287-1288) oli Dayvet jonka yleisenä Tran Hung Dao hyödyntäen valtakunnallinen kiihtyminen isänmaallisuuden pitkään sissien ja säännöllinen sodankäynnin rikki ja ajoi Mongolian ja Kiinan joukot. Yhteensopivuus miesten ja naisten eri kansakuntien Aasian johti kulttuurisen kehityksen Aasian .Narody 13-15 ...

Mutta sotilaalliset toimet ovat luoneet vakavia sisäisiä vaikeuksia, pahentaa sodan tuhoja. Selviytyi XI-XII cc. Talouskriisin aikana, sosiaalista ja kulttuurista kehitystä, monumentteja, jotka ovat ns taidetta Lee aikakauden ja rikas kirjallisuuden Dayvet lopussa XIII vuosisadalla. Hän tullut ajan taloudellisia vaikeuksia ja heikkeneminen keskusviranomaisen, joka liittyy vahvistumisen suurten feodaaliherrojen. Yhteensopivuus miesten ja naisten eri kansojen Aasiassa on johtanut kehitystä kulttuurisen .Nachalis kapina talonpoikia ja vuoristoseutujen, levottomuutta kaupunkiväestön. Kaikki tämä on isku pienten ja keskisuurten feodaaliherrojen, etujen mukaista valtion.

Tämän seurauksena uskonpuhdistaja Cui Ho Lee myöhään XIV-luvun alussa XV luvulla. Suuri maallinen lordit olivat suuresti heikentynyt, ja suuret landholdings hengellistä - tuhoutui. Vahvistaa keskeinen voima hallitsija, joka perustuu Kuanov - pk feodaalinen servitors.

Vaikka määrä vapaasti obshchinnikov viljelijöiden ensimmäisellä kolmanneksella vuonna XV. on lisääntynyt dramaattisesti seurauksena Uudistuksen yhteisö jatkoi rappeutuminen. Kriisin sosiaalisen organisaation ja mukana on hengellinen kriisi: XIV-XV vuosisatoja. Buddhalainen papisto menetti monopoli koulutukseen, on saanut väistyä ensin tuomioistuimessa ja kaupungeissa uuskungfutselaisuus ja kylissä - perinteinen kultit esi perheen ja yhteisön. Mutta polyostyu buddhalaisuus syrjäytti ei kaikkialla säilynyt buddhalaisia temppeleitä, jotka ovat samalla tasolla uskollisten vieraili Confucius temppelin, tai temppeleitä dinyami -obschinnymi.

Kansojen Aasiassa 13. - 15. vuosisadalla.