Akhmatovan runon "rukous" ideologinen analyysi

Akhmatovan runon "rukous" -analyysi on sopiva aloittaa hänen suuren nykyajansa - Osip Mandelstamin kopio. Kun hän huomasi, että Anna Andreevnan runous on lähellä tulossa Venäjän suuruuden symboleiksi. Runoilijan tehtävästä tuli hänen elämänsä määrittävä, syvällinen merkitys.

Luomisen taustat, runon "Rukous"

Akhmatova kirjoitti tämän pienen lyyrisen työn vuonna 1915 ensimmäisen maailmansodan vaikeimpiin vuosiin, jonka etupuolella hänen miehensä, runoilija Nikolai Gumilev, taisteli vihollisen kanssa. Sota oli tietysti vuosisadan tragedia, ja tämä tuntui erityisesti taiteen kansa. Ja he olivat niitä, joita syyllisyys tunteisiin, etteivät he voineet vastustaa henkistä ja moraalista pudotusta, joka ilmaistiin "apokalyptisellä" teurastuksella, joka syöksyi maailmaan ja tuhosi Venäjän.

Tämä koostumus on koostumukseltaan pieni kahdeksassa rivissä, runo vastaa otsikon mukaista lajia: rukous. Tämä on todella luottamuksellinen ja innokas muutos Jumalaan, joka on alkava huipulla. Lyyrinen sankaritar uhraa kallein isänmaan hyvinvoinnin vuoksi. Hän pyytää Jumalaa "katastrofaalisten sairausvuosien" lujittamasta kirjelmää ilmeisellä tavalla: "hengitys, unettomuus, kuume". Sitten runoilija menee vieläkin enemmän - kysyy Gd: "Othy ja lapsi, ja ystävä". Hän on vihdoin valmis uhrata kallein: "salaperäinen laulun lahja" vastineeksi toivottuun ihmeelliseen muutokseen "pilvi tumman Venäjän kautta on tullut pilvi säteiden kirkkaudessa". Pilven runoava vastakkainasettelu maan päällä ja pilvet säteiden kirkkaudessa vetoavat raamatulliseen oppositioon, jossa ensimmäinen on pahuuden kuolemantuomion (kuten esimerkiksi Hesekielin kirjassa 38, sivu 9) metafora, ja toinen on osoitus Kristuksen istunnosta Kirkkaudessa pilvessä.

Akhmatovan runon "Rukous" -analyysi: isänmaallisen impulssin voima

Anna Andreevna oli syvästi uskonnollinen henkilö ja hän ymmärsi voiman siitä, mitä hän sanoi rukouksessa. Mikä oli henkinen jännitys, joka murtautui näihin ekspressiivisiin viivoihin? Sisäinen taistelu, heitto, epäilykset ovat kaikki takana, ja nyt tämä uhraava liturginen vetoomus kuuluu. Hän ei tiennyt, että kaikki, mitä sanottiin, tapahtuisi. Ja se tapahtui. Rauhansopimus allekirjoitettiin, sota päättyi - vaikkakaan ei kunniaa Venäjälle, mutta miljoonien ihmisten säilyminen on levoton pitkän päivän ja yön jälkeen. Ja pian vallankumous puhkesi, sisällissota. Akhmatovan, Nikolai Gumilevin, aviomies ammuttiin fiktiivisellä tuomiolla ottamaan yhteyttä Valkoisiin vartijoihin, hänen poikansa pidätettiin. Henkilökohtaisen tragedian pahensi bolsevikkien verisen kauhun kauhu. Anna Akhmatovan kirjoittama se oli. "Rukous" (runouden analyysi vahvistaa tämän) ei vain osoittanut runollisen sanan voimaa vaan vahvisti tämän syvän runoilijan runojen erityispiirteet: kyky ylittää intiimi psykologinen ala ja nousta runolliseen rakkauden julistukseen sen maailmanlaajuisessa ilmenemismuodossa. Tämä on todellinen isänmaallisuus ja todellinen lävistynyt rakkaus maassasi.

Lyyrinen kieli

Yksi ei ottanut pois Jumalaa Akhmatovaa - alkuperäinen runollinen lahja, josta tuli Venäjän arvokas omaisuus, jota hän rakasti niin paljon. Hänen sanoituksensa ominaispiirre on vuoropuhelu kuvitteellisen keskustelukumppanin kanssa. Tämä taiteellinen tekniikka on läsnä hänen varhain runoissa, joissa lyyrinen sankaritar on selitetty rakastetulle tai kuvaa hänen sisäistä tilaansa. Akhmatovan runon "Rukous" -analyysi tekee selväksi: nyt luovuuden alueella on uusi asteikko ja intonaatio. Mutta runoja ei muuteta. Vielä on näkymätön keskustelukumppani, joka tuntee kaikki hänen salaisuutensa ja elämänsä yksityiskohdat ja jolla on valta päättää hänen kohtalostaan. Ja sama tiivis ja kuvitteellinen kuin kaikissa aiemmissa ja seuraavissa jakeissa, työn loppu on: visuaalisesti konkreettinen ja hämmästyttävä kauneuskuva upeasta ja tuttu metamorfoosi jokaiselle miehelle, kun synkkä pilvi yhtäkkiä lävistää auringon säteet, ja yhtäkkiä se muuttuu häikäisevän loistavan pilven.

Lopuksi

Anna Andreevna Akhmatovan työstä sana, usko ja rakkaus ovat erottamattomia . Hän ymmärsi kristillisen rakkauden kristillisellä tavalla: tämä on vapiseva suhde kahden ihmisen välillä ja kuuma, uhraava rakkaus kotimaahan ja ihmisiin. Akhmatovan runon "Rukous" -analyysi toi kerran runoilija Naum Korzhavinin johtopäätökseen, että hänen sanoituksensa antavat mahdollisuuden kutsua tätä suurta naista täydellisessä merkityksessä kansanrunoilijaksi.