Antiikin ja moderni käsite mitä raajan

Maailmassamme, on olemassa tietty joukko käsitteitä, jotka tapahtuvat eri tieteiden. Juuri tästä, niiden tulkinta tulee epäselvä, ja ihmiset käyttävät usein näitä sanoja pohjalta epävarmaa tietoa. Tämän vuoksi tässä artikkelissa yrittää ymmärtää, että tämä osa, mikä on sanan alkuperä ja kuinka sen olemus ja merkitys ovat kehittyneet yhdessä uskonnon kehitys, mytologiaa ja tiedettä.

Kun oli osa?

Paikantaa "syntymäaika" sanan mahdottomaksi. Oletettavasti se alkoi käyttää ihmiset, koska Kristus kuoli ristillä, ja käsitteet kuten taivas ja helvetti tullut ihmisille perusta kaikkien säätiöt. Jo sanan "raajan" niinä päivinä, jolloin kristinusko oli juuri alkaneet olemassa, tulkittiin eräänlainen siirtymävaihe, joka erottaa taivas ja helvetti. Niinä päivinä, ihmiset uskoivat, että raaja elävät sielut, filosofien, visionäärejä ja saarnaajat jotka elivät ennen kuin Jeesus. Erityisesti tämä teologisen maailman näimme sankareita Vanhan testamentin, ja myöhemmin alkoi uskoa, että on olemassa myös joitakin sielun kastamattoman vauvoja.

antiikin määritelmä

Vuosien mittaan kysymykseen, mitä raajan, alkoi kiihottaa Rooman kirkon, joten ydin termi yrittäneet tehdä erittäin selvästi. Paavin auktoriteetin yhtyi antiikin ajatus, että tämä paikka on paratiisi ihmisille, jotka jostain syystä eivät voineet arvoinen katsella Herra taivaassa. Siitä huolimatta heidän syntinsä ovat niin vähäisiä, että ne lähettää helvettiin ja ei ollut mitään järkeä. Mukaan roomalaiskatolisen kirkon, "Jumala rakastaa jokainen lapsi oman, ja jokainen haluaa hyviä ja pelastuksen", niin helvettiin, se lähettää vain pahamaineisin syntisiä, kaikki muut ovat limbo.

Jäsenyyden tämän termin

On syytä huomata, että kysymys siitä, mitä raajan, vuosisatoja kiinnostunut yksinomaan katolisen kirkon. Ortodoksisessa uskonto, käsitettä ei mainita, koska sen tykin Maailma on jaettu vain taivas ja helvetti. Tällainen raajan maailmoja on myös muissa uskonnoissa, erityisesti Shintoism. Mukaan Japanin tykin raajan - liikkuvan vaiheessa, mikä tapahtuu joka miehen kuoleman jälkeen. Siinä hän voi nauttia rauhasta ja kauneudesta, ja ne voivat olla jatkuvassa ahdistusta - se kaikki riippuu hänen elämänsä, hänen sielunsa, hänen suhteensa itselleen. Šintolaisuus edellyttää myös, että ei ole olemassa sellaista asiaa kuin aika limbo ei ole olemassa, niin henkilö on olemassa niin kauan kuin se on tietoinen sen luonne ja asema maailmassa.

Analogioita ja moderni merkitys

Johtuen siitä, että muinoin ihmiset ovat eniten kiinnostuneita kysymykseen, mitä raajan, alkoi ilmestyä lukemattomia taideteoksia ja myyttejä siitä, mikä on tässä paikassa, ja miltä se näyttää. Näistä tarinoista ei voida jättää ilman huomiota, "Jumalainen näytelmä" Dante, on täysin rakennettu Raamatun kaanoniin, mutta koristeltu ja täydennetty fiktiivisiä tarinoita, hahmoja ja tapahtumia. Tämän tekijän, raaja on nimeltään ensin Krug Ada jossa aletaan nähdä hänen syntinsä, hänen elämänsä, hänen virheistään. Tämä konsepti on eräänlainen vastuuvapaus uskonnollisten kirjoitusten, koska mielestä kirkon Jumala haluaa pelastua ja olla levossa oli jokaiselle sielulle. Siksi raaja teologian piirretään neutraalia tilaa, mutta Dante teki ensimmäisen askel tikkaita ikuiseen kidutukseen ja ahdistusta.

Tällä hetkellä, se tarkoittaa, että osa, keskustelu ei ole niin paljon. Vatikaani hyväksyi dogmi, että tämä tila on paratiisi kastamattoman imeväisille, sekä pyhät ja filosofit, jotka kuolivat ennen hänen syntymäänsä, ja nousi Kristusta. Vuonna Ortodoksisuus (tai pikemminkin, että tarinoita edustajien ortodoksisen uskon), tämä käsite voidaan identifioida "tunneli", jonka kautta haluat kulkea, jotta se olisi paratiisissa.