Nerokas Thomas More. "Utopia": yhteenveto

Thomas More eli viisi sataa vuotta sitten. Tieteellinen kommunismi kuvata tiedemiehet utopistinen kuin pehmeä täyteläinen, fantasizing ihmisiä. Onko tämä totta? Kuolemaansa uskonsa Thomas More hyväksytty mukaan muistelmat nykyaikainen Erasmus, ilman pelkoa, kysymättä armoa, ei kumartaen päänsä. Vuonna 1535 pyatidesyatisemiletny kirjailija, humanisti, filosofi kieltäytyi vannovat uskollisuutta Englanti kuningas, näin uskollisina ensisijaisuutta paavi. Hänen uskonsa ei salli kaksinaamaisuus. Rauhallisesti käveli telineen Thomas More, suosikki koko Lontoo, täydellinen puhuja, kunnioitetaan hienovarainen nokkeluutta, kansalaisuus, rehellisyys, kyky pysäyttää kapina sanansa.

Kynästä juuri tällaisen henkilön (humanisti, mutta ei vallankumouksellinen!) Oli legendaarinen kirja "Utopia." Tomas Mor osoitettu hänen hallitsijoiden ja tutkijoille, varsinkin kun tämä kirjoittamalla se latinaksi romanssi-ajattelua, uutta vaativat humanistisesta jälleenrakentamista perustuvan yhteiskunnan sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen. 150 vuotta myöhemmin, "Utopia" on käännetty kaikille Euroopan kielille.

Romaanin alussa on elegantti "siltana" totuuden ja fiktion - eli tie kirjan, joka luotiin Thomas More "Utopia". Sen sisältö on tarina matkustava "tuntemattomien mailla." Todellinen historiallinen hahmo - Petr Egidy kirjoittaja esittelee fiktiivinen Raphael Portugali Gitpodeem, yhdistävät todellinen traveller Amerigo Vespucci. Suussa Raphael kirjailija tuo kaikki ajatuksesi ihanteellinen järjestämisestä maan tulevaisuuden. Johdonmukaisesti ajatukseen uuden yhteiskuntajärjestyksen teoksessaan Thomas More - "Utopia". Tiivistelmä voidaan luonnehtia tilan kuvaamisen tuntemattoman - saaren hävisi Intian valtameressä. Poliittinen järjestelmä Utopia - liittovaltio säätelee senaatin isolla Amaurot yhdistää 54 suvereeni kaupunki. Moraalinen, itse asiassa vastaa kristillis-humanistinen periaatteita. Utopia on täysin ideologinen suvaitsevaisuus, periaatteena on omantunnonvapauden.

On huomattava, että ajatus kirjan visio tiedemies Thomas More perustan tulevaisuuden demokraattisen yhteiskunnan syntyi ympäristössä, jossa feodaaliherrat teloitettiin tottelemattomuudesta, ja orastava porvarillinen järjestelmä oli vähintään vuode, mekanismi "villi kapitalismi" häikäilemättömästi lähettää enemmän ja enemmän tuhansia talonpoikia yli partaalla köyhyydestä. Se oli kristittynä tutkija protesti tällainen sorto luo romaanissaan Tomas Mor - "Utopia". Synopsis - luonnos valtio syrjintä on mahdotonta periaatteessa. Voit tehdä tämän, Moore päättää ryöstää yhteiskunnan perustaa eriarvoisuutta - luokissa. Kuten filosofi kutsuu kansalaisten oikeuksia ja sosiaalisia. Periaate valtion rakentaminen on "täydellinen sisäinen sopimus." Ihmiset vapaaehtoisesti työskentelevät kuusi tuntia arkisin. Yhteiskunta huolehtii jotta he voivat säästää aikaa nauttia elämästä, löytää hengellistä vapautta ja koulutuksen. Tässä sosiaalinen normi on puhdas elämä. Mitkä ovat "ensisijainen yhteiskunnallinen yksikkö Utopia"? Se määritellään perusteella keskimääräinen kirjailija kauppa manufactory. Jokainen 40 talonpoika perheitä mukaisesti teorian moraalin ovat "perhe" (kunta). "Perhe" on erikoistunut tietyn liikenteen, ja annettiin "transition" välillä ihmisen perheille. Lisäksi jokainen utopiets koulutettuja mutta niiden veneet, maatalouden ja on vuosittain tietty aika käydä talonpoikaistyövoimaa. Talonpoikaistyövoimaa on ensisijainen perusta hyvinvointivaltion, hän sanoo romaanissaan, Thomas More ( "Utopia"). Yhteenveto kirja hahmotellaan selkeästi ääriviivat tulevaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa. Kaikki valta vaaleissa. 30 perheet valitsevat Phylarchus. Phylarchus 10 ovat valvonnassa protofilarha, joka on valittu tutkija. Protofilarhi muodostavat kaupunkien senates valiten Prince (kaupunginjohtaja). Tärkein taloudellisia ja poliittisia kysymyksiä käsitellään kaupungin kokoonpanoon. Näissä kokouksissa, luottamushenkilöt ja kuulla heidän määräaikaisraportteihin. Pappeja lähettiläät protofilarhov, valtionpäämies valitaan joukosta tutkijoita.

Humanisti vakuuttunut, että yksityisomistus - on paha. Tämä uskomus tuli Thomas More kautta rikas oikeuskäytäntöä. Hän ei yleensä ja erityistapauksissa voidaan päätellä, että se on yksityisomistukseen maa määrittää mahdollisuutta kansanmurhasta viljelijöiden koska hyödyt lampaita ( "lampaat söi ihmisiä"). Poistamaan tällainen vääryys, romaanin ehdotti, että tuotantovälineet tulisi omistaa yhteisö. Niinpä mitta jakautumista kansallisen varallisuuden uudessa yhteiskunnassa ei pitäisi tulla yksityistä omaisuutta, ja työ kulutettu perheen artesaani tiloilla. Voimmeko väittää, että sanamuoto periaatteiden sosialistisen yhteiskunnan ensimmäinen historiassa antoi Thomas More ( "Utopia")? Yhteenveto kirja osoittaa, että se ei todellakaan ole täydellinen, mutta ennustaminen valaisee työajan järjestämistä tulevaisuuden demokraattisen yhteiskunnan. Suuri osa säätiöiden "nedopridumano" tulevaisuuden sosialismin, mikä ei ole yllättävää, koska romaani kirjoittanut viisi sata vuotta sitten! Esimerkiksi yhteiskunnan tulevaisuus on lähes kansalaisten yksityiselämään. Matkustaa kaupungista toiseen, on liitettävä "kansalaisen rekisteristä poistamista" ja "rekisteröinti". Se näyttää jotain vakuuttava.

Mutta katsotaan kysyä itseltämme: 'Is Gone unohduksiin (väitetysti bolshevikit) utopistisia ajatuksia? "Vastauksena siihen, käännymme läsnä: ruotsalaiset, esimerkiksi sitä mieltä, että heidän maansa - sosialistinen. Tietenkin on läsnä, ja yksityistä omaisuutta, mutta samaan aikaan Ruotsin julistaa syntyisi yhteinen pääoma- bezdiskriminatsionnogo työmarkkinat, sosiaaliturva, täystyöllisyyttä. Mutta tämä kaikki on läsnä "Utopia" Mora!

Arvoitus Thomas More - kirjan nimeä. Mikä viitekehyksenä on salattu unitilassa otsikko (kirjaimellisesti - "maa, joka ei ole")? Se voisi olla passiivinen ihminen, jonka elämä - usko ja polttava? Todennäköisesti kirjan nimi kätkee toivoa: "ei ole sellaista maata, mutta ajan mittaan tulee!"

Neljäsataa vuotta myöhemmin, ajatus Mora rich sosialistisissa yhteistyön mekanismi, ehdotti professori Chayanov viitaten venäläisen talonpojan kristillinen yhteisö. Hän väitti, että maatalousosuuskunnat viljelijät kannattavampaa valtiolle kuin suuret kapitalistisen tiloilla. Venäjällä, niin valitsemme vaihtoehtoista reittiä - Stolypin uudistuksia. Kuitenkin on olemassa todellinen, näkyvä hankkeen toteuttamista. Vaihteessa nykyisen ja viimeinen vuosisatojen Latinalaisen Amerikan maissa, mikä johtuu suurelta osin yhteistyötä Chayanov nostivat maatalouden maailman standardeja.