Apostolinen tulkintasääntöjen. Apostolinen Canon 25

Mikä on apostolinen sääntöjä? Tämä on keskeinen muistomerkki universaalin kirkon lakia. Joidenkin tutkijoiden mukaan, "säännöt Pyhien apostolien" kirjoittanut tuntematon kirjailija. Kuitenkin roomalaiskatolinen, ortodoksinen ja monet protestanttiset kirkot hyväksyvät tämän asiakirjan apostolinen viranomaiselle.

Yleensä apostolinen sääntöjä, sekä "opetus kahdentoista apostolin" pidetään yhtenä tärkeimmistä teoksia vuosisatoina kirkon. He ehdottavat, että periaatteet kirkollisen elämän että käytämme nyt palata samaan ensimmäiseen vuosisatoja sen (sitten johti kappeliin polukatakombny elämäntapa). Muuten, jotkut protestanttiset Society for huolimattomuuteen tai ylimielisyys pitää nykyistä järjestelmää organisaation uskollinen viranomaisten asettamat tai vanhentunut.

Luotu

Kun apostolit asettaa sääntöjä? On mielenkiintoista, että vuodelta niiden kirjoittaminen ei tiedetä, mutta tutkijat uskovat, että ne ilmestyivät myöhään toisen tai aikaisin kolmannella vuosisadalla: ehkä pian kolmen vuoden vainon Decius. Toisin kuin "ohjeet", asiakirjassa käytetään edelleen ortodoksikirkoissa idässä.

Tiedetään, että apostolinen säännöt eivät muodollisesti kuulu ruumiiseen "Sacred legenda", mutta missään nimessä korkea viranomainen heti tuomiosta ekumeenisen neuvostot.

Syntymistä ja merkitys kirkossa

Joten, sääntö Jeesuksen Kristuksen opetuslapsia kuuluvat aikaisintaan kirkon myyttejä. Vain Kristinusko syntyi, ja heillä oli jo valtava uskottavuutta kirjoitettu apostolisen legendoja. On mielenkiintoista, että I (Nikean) Maailman tuomiokirkko viittaa asiakirjan jotain tunnettua, koska on selvää, että muut säännöt ennen sen syntymistä ei ollut olemassa.

Tässä ensimmäinen sääntö seuraa selvästi 21th apostolinen ja toinen - 80 sääntö. Antioch Tuomiokirkko 341 vuotta monet sen lait perustuvat apostolisen työn. Toinen sääntö Kuudennen maailmanneuvoston vahvistaa aitouden näiden asiakirjojen julistaen, että "säännöt apostolien 85 nyt on oltava luja ja loukkaamaton."

Kristinusko yleisesti uskotaan, että erityinen merkitys teoksia Kristuksen opetuslapset piilee paitsi niiden muinaista perua ja arvostettu, mutta myös se, että ne sisältävät lähes kaikki ensisijainen kanoninen normeja. Niiden arvo nousi samaan aikaan, kun niihin on lisätty ja kehitetty paikallis- ja ekumeenisen neuvostot ja kirkkoisät.

olemus arvopaperit

Mitä sääntöjä kertovat apostolit?

• On koordinointia: Bishop kaksi tai kolme piispaa (1), ja Deacon Priest tai - yksi Bishop (2).
• Hylkäämisestä listalla: ulkomaisten esineitä alttarille (3) karkottamista vaimo (5), antaa hoito (6), perusteettomasta hylkäämisestä yhteydenoton (8), joilla toteutetaan rukousten kerettiläisiä (11, 45), väärästä valasta, huorin ja varkaus (25), fyysinen väärinkäyttö (27, 66), hankinnan teho sekulaarit hallitsijat (30), että suoritus sakramenttien tietämättä hiippakunnan (35), peli- ja alkoholi (42), jossa kieltäminen Christ (62) osallistumisesta juhlallisuuksiin juutalaisten (70).
• Julistus maallikoiden: ennenaikaista poistamista palvelu (9), joilla toteutetaan rukouksen heretics (10).
• Tarjoilu kiellettyä: Alters (21) ja kaksiavioinen henkilö (17), sokea ja kuuro (78), sotilas (83) kirottu pois palvelu (32).
• Ominaisuus luettelo Raamatun kirjoja (85), joka sisältää 42 Vanhan testamentin kirjojen ja 28 (tai 36, jos ajatellaan niitä, jotka eivät julkaise) kirjoja Uuden testamentin ilman Apocalypse.

kanoninen asema

Apostolinen säännöt tulkinnat ovat saatavilla tutkimuksen kunkin henkilön. Toinen sääntö Trullan Neuvosto vahvisti teoksia apostolien ensiksi joukossa kanoninen kysymys: se tunnistaa asiakirjoja Kristuksen opetuslapsia. Myös he tunnustavat Ortodoksinen idässä. Mutta kirkko roomalaiset yhtyy kanoninen viranomaisen vain ensimmäinen viisikymmentä sääntöjä.

Sama sääntö numero 2 korjaa 85. apostolisen Canon, joka kuvaa luettelo kirjoista pyhän Raamatun ja teosten kanonisen. Se poistaa ne kirjeet Clement herättämättä tiukkaa kritiikkiä vuoksi säästää aitouden apostolisen legenda.

sääntö 25

Joten harkita 25. apostolisen Canon. Siinä sanotaan, että piispa tai diakoni tai presbyteerin uhalla tai turmelus tai varkauden oblichonny riistetään pyhä listalla. Mutta kommunikoida kirkon ei voi laittaa pois. Sillä kirjallisesti on kirjoitettu kahdesti United ei otmstishi (Nahum 1: 9). Sama koskee Ponomarev mainittuun.

Sopia, 25 apostolinen sääntö on hyvin mielenkiintoinen sen sisältöön. Yleisesti kaikki, mikä häiritsee merkintä tietyn henkilön pappeuteen, tietenkin, pitäisi ja riistää hänen arvokkuutta. Mitä ominaisuuksia on hengellinen henkilö, me kaikki tiedämme. Samoin kaikki tietoisia puutteita, joita ei voi pappeja. Mitkä ovat ensisijaiset haittoja papistoa? Ensinnäkään on niitä, jotka mustata hyvä nimi, niin tärkeää papeille.

Ja mitä haittoja tahrannut mainetta papiston? On niitä, jotka eivät siedä, ja maallikot: he joutuvat niiden kurinalaisuuden rankaisevia lakia. Tämä apostolinen laki mainitsee kolme rikoksia, joissa sairastuneille voi pudota henkinen ihminen - varastaa, haureutta ja väärästä valasta. Nämä ja muut vika, joka voi tehdä pappi mainitaan monien muiden sääntöjä siitä, mitä on kerrottu omissa tulkintoja. Kuten aiemmin mainittiin, jos hengellinen henkilö kuuluu näistä synneistä, se ei ansaitse pappeutta.

Joten tämä sääntö on, että papit ja pappeja tuomittu lainvastaisuudet mainittiin, tulisi riistää asemaan jotka he ovat saaneet cheirothesia ja koordinointia. Mutta samaan aikaan samassa tilanteessa sanoo, että he eivät tarvitse laittaa pois yhteydestä kirkon. Se perustelee käskysanoja Pyhien Kirjoitusten (Naum.1: 9).

Tulkinnassa viidennen apostolisen sääntöjen kuvaa eri määrättyjä seuraamuksia pappeja synneistä niitä. Ja siellä käsitellään purkaus ja pannajulistus - niitä pidetään vakavin rangaistus. Sillä papiston harjoiteltu purkaus pappeudesta, ja tavallisille ihmisille - syrjäytyminen yhteydestä kirkon.

Muuten, apostolinen säännöt maallikot Ne olisi esitettävä samalla tavalla kuin papiston: opetuksiin, saarnat ja kirjojen kautta.

Vieroituksen, joka kertoo viides päälle, ei tarvitse pitää rangaistuksena papiston. Olisi pidettävä rangaistus maallikoita, muuten tämä sääntö suosituksia ei olisi mitään merkitystä. Tämä laki on tarpeen merkitä sitä, että pappi tunnetaan gaffes panna viralta ja tulee maallikko, jolla on oikeus osallistua kirkollisen ehtoollinen. Ja vasta myöhemmin, sitoutumaan tällaisen teon maallikko, hän erotettiin kirkosta kirkosta puhelut.

Muuten, purkauksen pappi on ankarin rangaistus. Mielenkiintoista, käsite kristillisen hyväntekeväisyyteen pyritään lisäämään tähän rangaistusta toisen? Nimittäin, riistää tekijän oikeus osallistua kokouksiin uskollinen? Kuitenkin tämä laki vain lieviä niille rikollinen, mainitaan vain tässä asiakirjassa. Itse asiassa 29 ja 30 säännön mainittujen ja muista synneistä, joista syylliset kantavat kaksinkertaista rangaistusta - pannajulistus ja purkaus. Esimerkiksi Simony tai vastaanottamiseksi piispanarvo avulla maallikkoviranomaisten.

Yleensä apostolinen säännöt tulkinnat ovat hyvin mielenkiintoista luettavaa. Joten määritelmänsä Grigoriya Nisskogo, joka mainitaan neljännessä sääntö, harjoittamalla haureutta kutsuttu olemaan loukkaamatta muita tyytyväisyyttä himokas haluja henkilön kanssa. Tästä seuraa, että korruptio voi tehdä miehelle, joka ei liity avioliiton, eikä kukaan lailla. Siksi tämä virhe ei aiheuta rikos kolmannelle osapuolelle, joka on puoliso. Mukaan Nuance haureudesta ja aviorikoksesta poikkeaa toisen henkilön, joka aiheuttaa vahinkoa ja loukkaa häntä.

Itse asiassa, aviorikosta kutsutaan laitonta suhde toisen miehen vaimon kanssa tai jonkun muun aviomies. Sääntöjä Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) haureus ovat laajemmin: tämä nimi viittaa kaikista avioliitoista, tahdon vastaisesti vanhempi vankeja.

On huomattava, että apostolinen sääntöjä avioliiton kertoo monia mielenkiintoisia asioita. Tietenkin haureus pidetään vähemmän synti kuin aviorikos. Loppujen lopuksi samojen Grigoriya Nisskogo mainitussa sääntö, aviorikos on rikollinen tyydytystä himokas haluja. Aviorikoksesta, muun muassa, käsittää toinen loukkaus, ja siten enemmän vakavasti. Condemnation haureutesi papit ilmaistaan tässä perustuvat kirjoitus (1 Tim 3 :. 2,3; talitiainen 1: 6).

Toinen rikollisuuden tuomitsi tämän säännön rikkomisesta on vala. Joten, jos pappi rikkovat tietty vala lausuttu tahansa tärkeä asia Jumalan nimessä, edelleen rikos on vahvistaa tuomioistuimelle. Ja jos tuomari selville mitä todella rikki lupauksen, että synti on kovempaa ja rikollinen kuin juhlallisen lupauksen julistettiin tämän, ja mikä oli tärkeämpi asia, jossa se on annettu, ja päinvastoin (te. Suoritettu. 82 pr.). Tämä synti on erittäin rangaistava ankarasti, ja joukossa maallikot. Monet nyt ymmärtää vakavuutta tämän lain suhteen pappi samasta rikoksesta. Hehän muun muassa, toimisi houkutus uskollinen, jäljellä palvella totuutta, samalla uppoaminen synnissä.

Tämä sääntö tarkoittaa varastamalla salainen takavarikoida toisen ihmisen omaisuutta. Jos joku on määritetty kohde, joka on ominaisuus kirkon, tällainen varkaus tarkoittaa tietyn rikosten ja rangaistaan eri tavalla (enintään 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6,8.).

sääntö 51

Apostolinen Canon 51 th kertoo seuraavaa: Jos diakoni tai piispa tai presbyteerin tai pappi, kääntyy pois viiniä, liha tai avioliiton ei vaadita postitse mutta koska herjauksia, mitä hänelle tapahtuu? Loppujen lopuksi henkilö on unohtanut, että kaikki on erittäin hyvä! Että Herra loi ihmisen, hän loi miehen ja vaimon erotettu! Itse asiassa se panettelee Jumalan luoma! Tässä asiakirjassa todetaan, että pappi on joko korjattava tai jää ilman pyhän sijoitus ja excommunicated kirkosta. Sama rangaistus on maallikko.

Itse kappeli on aina hylätty raittiina ja jopa suositellut sitä päivinä paaston. Mutta tämä laki on suunnattu antiikin kerettiläisiä jotka karttavat tietynlaisia ruokaa, viiniä tai lihaa, niiden näkeminen kuin saastaiset, ja hylkäsi avioliitto.

sääntö 42

Apostolinen Canon 42 th todetaan, että jos presbyteerin, diakoni tai piispa lojaali peli, tai juo, hän olkoon syrjäytettiin ja se voidaan poistaa. Tulkinta on täysin yhtenevä tulkinta 43. sääntöä, jossa todetaan, että jos lukija, laulaja tai osa-diakoni saavat ylös kuin, että se on excommunicated. Sama koskee maallikoita.

Ja 42, ja 43 artiklan mukaan sama asia, eli kieltäminen pelien ja humalajuominen. Laissa sanotaan, että jos henkilö antautui sim synti, sinnikkäästi, ja saatuaan neuvoa vanhimmat olisi riistetty pappeuden, jos he ovat pappeja. Jos tällainen valvonnan avulla maallikot tai pappeja, niiden on oltava erillään ehtoolliselle. Yleensä papit yleensä valmiiksi riistää elämää, käytössä ne temppelissä. Kirkonkiroukseen ne ehtoolliselle vasta ne lakkaavat olemasta lukijoita, subdeacons tai laulajia.

Alle peli mainitaan tässä asiakirjassa on ymmärrettävä kaikenlaisia rahapelit (esim kortit), jossa henkilö haluaa ryöstää kumppani niin paljon rahaa kuin mahdollista. Jotkut pelaajat omasta doom tuhoamiseen tai omia säästöjä tai perheensä säästöt. Tällainen varkaus, jolle 25: nnen sääntö Kristuksen opetuslapsia kannustaa purkauksen henkinen isä, tuomittu. 42. yleensä vain vaatii jokaisen purkauksen altis pelaaminen.

sääntö 45

Apostolinen Canon 45 Siinä todetaan, että jos presbyteerin, diakoni tai piispa rukoilee vain kerettiläisiä, hän olkoon excommunicated. Jos annamme heidän tehdä kirkon ministerit, hän olkoon syrjäytetty.

Ensimmäinen sääntö St. Vasiliy Veliky sanoo, että ennen vanhaan ihmiset kutsuivat kerettiläisiksi on ottorgshihsya ortodoksisen kirkon. Hänen mukaansa määritelmän, harhaoppi on ilmeinen ero hyvin uskossa Jumalan. Kymmenes apostolinen laki kieltää rukoilemassa yhdessä kirkosta raskaita syntiä. Kirkko on aina erotettu ihmiset eivät ota sitä dogmaattinen opetuksia ja vastustaa häntä.

Siksi pappi tai piispa, joka tekee rukoukseen yhdessä kerettiläisiä, excommunicated alistetaan: Näiden osapuolten on kielletty uskonnollinen riitti. Kuitenkin ankarin rangaistus - purkaus, joka on erottivat voidaan rangaista Munkki tai piispa, joka annettiin harhaoppisia sakramentit kirkkoon sen henkilöstön.

Nykyaikainen esimerkki tällaisesta sääntöjen rikkomisesta on oletus katolisen tai protestanttinen pappi sitoutua häät seurakuntalaistensa hänen paikalleen. Jotkut papit saavat ottaa ehtoollisen seurakuntalaisilleen alkaen sekaopin Confessor: tällaiset toimet kuitenkin rangaistaan. Tämä vivahde täydentävät säännöt 45 seuraa 46 reseptiä.

sääntö 64

Mitä kertoo 64 apostolisen säännön? Asiakirjassa varoittaa, että jos joku papiston nähdä paasto yhden päivän lauantaina (Pääsiäislauantai ei pidetä), hän olkoon syrjäytetty. Jos maallikko on kiinni tällaisessa tapauksessa se on ajettava.

Yleensä aste päätöslauselman paasto sunnuntaisin ja lauantaisin määritelty kirkon säännöissä. Tänä aikana saa juoda viiniä, öljyä, ja ruokaa jälkeen liturgiaa, ei jatketa jälkeisen jopa kolme neljäsosaa päivä.

sääntö 69

69 apostolinen sääntö sanoo, että jos presbyteeri tai piispa, tai lukija, tai laulaja, tai osa-diakoni, ei noudata paastoamaan paaston ennen pääsiäistä, tai keskiviikkona, tai korkokengät: olkoon syrjäytetty. Mutta jos maallikko sallitaan tällainen tahdittomuus, hän olkoon excommunicated. Luopumaan virkansa, tässä tapauksessa voi olla vain henkilö, jolla on fyysinen heikkoutemme.

Yleensä laki kannustaa uskollinen nopeasti paaston aikana, keskiviikkoisin ja perjantaisin. Reseptiä paasto perustuu Pyhä Raamattu. Tiedetään, että Herra itse alkoi harjoitella virka enemmän Vanhassa testamentissa kirkkoa.

Ja lopuksi, meidän on lisättävä, että mukaan Khrysostomos ja Vasiliya Velikogo, Jumala loi post edes paratiisissa. Tuolloin hän kielsi ihmisiä syömään kiellettyä hedelmää.