Ikoni "Feast ortodoksian". Triumph Puhdasoppisuuden: historia festivaalin lapsille

Ensimmäisellä viikolla paaston kristityt ympäri maailmaa juhlivat Triumph ortodoksisuuden. Leuka tehdään sunnuntaina, kaikki kirkot ovat loma palveluita.

Feast of Triumph ortodoksisuuden

Joka vuosi lausutaan nimissä juhla Triumph ortodoksisuuden sanan pastori, Metropolitan Kirill perinteisesti suorittaa palvelun Moskovan Kristus Vapahtajan katedraali. Sen jälkeen Pyhä Patriarkka aikaan tietyn sijoituksen, joka otettiin käyttöön vuonna XI luvulla Ilm Fedossiev Kiovan Caves.

Takaisin VIII vuosisadalla, tapahtuma, joka ei ainoastaan palautettiin uskoville mahdollisuuden avata kunnioituksen kuvakkeita ja kuvia pyhien myös näyttöä yhtenäisyyden palauttamiseen kirkon sekä voiton harhaoppia ja toisinajattelijoita. Lausuttu loma nimeltään "Triumph Puhdasoppisuuden" patriarkka saarnaamista paljastaa meille kaikille syvällinen merkitys tämän tapahtuman.

loma History

Historialliset Tietojemme mukaan perustuu pyhän Raamatun kunnioituksen kuvakkeet säilyi koskemattomana Christian tapana VIII vuosisadalla eKr. Mutta Bysantin keisari Leo III oli asettanut kiellon kunnioituksen pyhän kuvia. Tuhosi tuhansia kuvia, kuvakkeet, patsaita pyhien koko valtakunnan. Tosiuskovaisia, kristittyjä, munkit ja tavalliset ortodoksisen vainottiin ja raa'asti säröillä alas. Vankilassa alistetaan kidutetaan, teloitettiin.

Icon - pyhä idoli tai kuvan?

Kuva, joka symboloi riemuvoitto ortodoksisuuden - loma ikoni - on niin kaunopuheinen ja suorasanainen, mikä tekee varmasti vaikutuksen jopa kaikkein kaukana uskonnosta ja maallikoita ihmisiä. Tämä pätee lähes kaikkiin kirkon kuvia. On vaikea kuvitella, että muinoin, joku nosti kätensä häpäistä kuvakkeet. Ehkä siksi pyhät kuvat niin syvälle ja niin kosketti ihmisten sydämiä, jotka kulkevat itse kauhun ilkivaltaa ja julmuuden?

Tärkein syy hylkäämiseen kuvakkeiden oli hyvin negaation uskoa siihen, että Jumalan Poika on hankkinut ihmiskasvot ja pelastanut maailman tuholta. Jeesus visualisoida ulkonäkö jumalallisen hengen, Jumala tuli läheisiä ja helposti ihmisiä, mahdollisuuden edustaa sitä ja kaapata. Jumala menetti aura hankala ja aineettomia oikeuksia, ja ilmeisesti lähemmäs ihmisiä kuin kaikki muut. Mutta kirjoitusten on sanottu, että luominen epäjumalia - on synti, monet papit vastusti pyhimysten kuvia. Seuraajia tämän teorian, hallitsijat ja keisarit, mahdollisesti aseistettu teoria syntisyyden luomisen epäjumalia, velvoittaa ihmisiä uskomaan tutkimatta jättämisestä uskonnollisten kuvien, ja ne, jotka eivät noudata näitä kieltoja, menettää henkensä.

Valmistus kuvakkeet

Luomiseen kuvakkeet esillä olevan rituaali. Kun rakentaminen Iversky luostarin Valdain se oli päättänyt valmistaa uuden kirkon luettelo Iberian ikonin Jumalanäidin. Luetteloa tehtiin hyvin huolellisesti, noudattaen erikoistekniikkaa. Brotherhood luostarin rukouksessa pyhä vesi, vettä hänen Cypress aluksella kirjoittaa kuvan. Seuraavaksi vesi sekoitetaan värejä, maalareita alkoi kirjoittaa kuvan mukana kirjallisesti rukouksen ja paasto.

ikonoklasmi tilassa

Se oli kuin rituaali epäjumalanpalvelusta. Siksi monet kirkon virkamiehet ottivat puolella iconoclasts. Keisari Theophilus iconoclast, joka hallitsi Bysantin asti 842 vuotta vanha, ei ollut poikkeus. Ja hänen vaimonsa, kuningatar Theodora oli tosi kristitty.

Ensimmäinen juhla Triumph ortodoksisuuden

On teoria, että jonain päivänä, toisena vuonna valtakuntansa, keisari sairastui vakavasti, ja ymmärtämättä syntinsä parannuksen tuhoaminen pyhän kuvia. Vaimo rukoillen uskottu hänelle Neitsyen kuvan, joka suuteli keisari tuntui paljon paremmalta.

Kuitenkin tauti ei laantua, ja kuoleman jälkeen keisari Theophilus hänen vaimonsa, joka rooliin valtionhoitaja pieniä keisari Michael III, kiellettiin kristittyjen vainoaminen ja tuhoaminen kuvakkeet. Kuningatar antoi käskyn Konstantinopolin patriarkka Methodius pitää neuvoston, ja ensimmäisenä sunnuntaina paaston 11 maaliskuu 843 vuotta, Temple of Sacred Sofian kaikkien ortodoksipiispat kutsuttiin juhlallisen palveluun. Neuvoston jäsenet kirjataan kerettiläisiä ja myöhään keisari, mutta sen jälkeen kun hänen nimensä ei ole luettelossa.

Kaikki papit ja tavalliset maallikoille otsikkona kuningattaren kaduille Konstantinopolin kuvakkeina käsissään. Kun palvelu on suoritettu kulkue Konstantinopolin ja uskollinen palasi tallennetut ikonit paikoilleen temppeleissä.

Legendan mukaan rukouksen aikana Theodore kiitti Jumalalta anteeksi miehensä, keisari Theophilus, joka kannatti hävittämisestä kuvakkeet, kuvakkeet ajatuksen ihailijoita kerettiläisiä ja hukutti. Tämä tapahtuma alkoi vuotuinen palkkio oli sijoitus Triumph ortodoksisuuden, joka on tärkein päivämäärä ortodoksisen kalenterin meidän päivinämme.

Merkityksen loma

Mutta ei heti tuli riemuvoitto oikeaoppisuuden, historian loma, vaikka alkoi kahdeksannella vuosisadalla, mutta prosessi kristittyjen vainosta jatketaan kunnes puolivälissä IX luvulla. Vasta sitten ikonopochitateli vapautettiin vankilasta, he palasivat hiippakuntien, ja ne, jotka suoda kuvainkaatajille toimintaa pyydettiin joko hyväksyä kunnioituksen kuvakkeita, tai lopettaa palvelun kirkossa.

Päivän juhli Triumph ortodoksisuuden merkitty paitsi voitto kirkon yli mestareita kuvakkeita. Voitto tarkoitettu kristillisen kirkon mahdollisuuden oikeutetusti tulla syvyyksiin tietoisuuden ihmisille totuus, tyhjentää mielensä ja antaa heille mahdollisuuden päästä takaisin oikealle tielle. Kirkko juhli voiton kaikki harhaoppeja, virheet ja erot.

Ortodoksinen juhlia sijoitus on asetettu, erityinen palvelu, jossa kaikki kuvatut resoluutio Universal neuvostoja, siunasi ikonopochitateli ilmaisi osin kuolleen hallitsijoita patriarkkojen ja myöhemmin sisällytettiin tekstejä ortodoksinen dogmi.

Chin Anathema

Triumph Puhdasoppisuuden leimaa liturgiaa, joka sisältää erityisen osa - sijoitus vastenmielistä, eli luettelo toimista, jotka johtavat pannajulistus. Siten kirkon varoittaa uskollinen, se ei ole hyväksyttävää tehdä, ja ne, jotka ovat tehneet tällaisia syntejä, julistamaansa kirottu.

Alussa sijoitus ortodoksisen juhla kaikkien oli 20 vastenmielistä, ja luettelon henkilöistä, jotka ovat altistuneet vastenmielistä, oli 4000 ihmistä. Eri aikoina listassa mukana George luostari arkkimandriitta Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, pappi Habakuk, Emelyan Pugachev, kirjailija Leo Tolstoy, munkki Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Historian komission listalla Anathema

Ortodoksinen Rite toteutettiin ennen kuvakkeet Vapahtajan ja Jumalanäiti katedraali. Lopussa XVIII vuosisadalla, vuonna 1767, ortodoksisessa riitti muutettiin ja täydennettiin. Metropolitan Novgorodin ja Pietarin Gabriel on tehnyt muutoksia jättää monta nimeä. Kun 100 vuotta listalla oli myös vähentää. Vuoteen 1917 oli 12 vastenmielistä, eli varoituksia siitä, mitä ihminen voi julistettiin pannaan, ja kaikki nimet on jätetty. Vuonna 1971, jolloin vanhauskoisten poistettiin kirottu ja ne palautettiin kirkon.

Kirkko papisto korosti, että Anathema - se ei ole kirous. Katuvan henkilö voi palata kirkkoon, ja se hyväksytään, jos on riittävästi näyttöä vilpittömin parannukseen. Vastenmielistä voidaan poistaa kuoleman jälkeen.

Tähän mennessä Anathema ei yleensä kuulu listalla Triumph ortodoksisuuden, ne ovat läsnä vain piispan palveluista.

Kuva paljon loma

Ikoni "Triumph Puhdasoppisuuden" kirjoitettiin XV luvulla Konstantinopolin (nykyinen Istanbul). Alkuperäinen kuva pyhimys on British Museumissa Lontoossa.

Kuvaus ikoni "juhla Ortodoksisuus"

Kuten syvyys luonne, monimutkaisuus ja heterogeenisuus tällaisen juhla, koska riemuvoitto orthodoxy, kuvake omistettu hänelle, kuvaa ei marttyyri, mutta useita, ja koostuu kahdesta osasta. Yläosassa koostumuksen näkyy ikoni Our Lady, Hodigitria (Putevoditelnitsa) kreikkalaiset suosikki kuvaketta. Virgin pistettä pojalleen, Jeesusta, joka istuu sylissään, ja hänen kuvansa on surullinen, koska hän tietää jo, mitä häntä odottaa tulevaisuudessa. Uskotaan, että alkuperäistä Odigitrii maalattu luonnosta St. Luke. Useiden vuosien ajan kuvan ikonimaalauksen tuhottiin, ja ikoni "Triumph Ortodoksisuus" on kuvake kuvake, korostaen, että kuvake ei enää lain ulkopuolella, että he voivat kirjoittaa ja tuhota ne, kukaan ei.

Ylimpänä taiteilijan kuvattu keisarinna Theodora ja hänen poikansa Michael. Alarivissä kuvakkeen "Triumph Puhdasoppisuuden osoittaa ihmisille, jotka kärsivät marttyyrikuoleman nimissä kunnioittamisen kuvakkeita. Oikealla valtaistuimen seisoo Methodios ja St. Feodor Studit. Kuvake kanssa Jeesuksen Kristuksen kuvan tilalla pyhä Feofan Sigriansky Confessor Stefan uusi munkki. Oikealla niistä, piispa Nikomidiyskiy Feofilakt Confessor, veljet, Theodorus ja Theophanes (keisari Theophilus kertoi kasvoilta veljekset piirtää jakeita merkki uhma ikonoklasmi). vasemmalla Throne marttyyri Theodosius halauksia osuuden Kristuksen. Mukaan historiallisia tosiasioita, hän hyväksyi kuolema, ei salli sotilas menettää kuvan Vapahtajan kanssa portit Konstantinopolin.

Ikoni "Feast Puhdasoppisuuden", ja alkuperäisen kuvan, lähettää yhtenäisyys ja solidaarisuus näkyy kankaalle miehillä. Itse asiassa ne kaikki esittävät heidän partaansa, ja he ovat pukeutuneet samaan tyyliin. Tarkkailemalla tällaisia identiteetti, taiteilija luultavasti halusi korostaa, että määrä ikonopochitateley erittäin suuria, monet ihmiset ovat yhä vetoa pyhän ja puhtaan uskon.

Syvä merkitys kuvakkeen

Jos tarkastellaan lähemmin, kuvaketta "Feast Puhdasoppisuuden", ensi silmäyksellä, on joitakin epätarkkuuksia. Utelias yksityiskohta on, että XV luvulla taidemaalari kuvattu ihmisiä, jotka asuivat yhdeksännellä vuosisadalla. Miksi ne muistetaan postuumisti? Se, että XV luvulla Bysantin heikkeni voimakkaasti tarpeeksi rajoja. Empire kasvoi köyhempi, kärsi ratsioita vihollisia, kuten muslimit, jotka olivat kovaa kannattajille mitään kuvia ihmisistä Pyhänä kuvia. Bysanttilaiset ollut muuta vaihtoehtoa kuin pyytää apua aseita ja varoja Euroopan naapurimaiden, erityisesti Ranskan, puolustautua muslimeja. Mutta Ranskan puolella kielsivät ne.

Kiinni ilman turvautumista ja korjaustoimista bysanttilaisten päättänyt kirjoittaa ikoni kuin hänen viimeinen mahdollisuutensa, viimeinen viitataan kun imperiumi oli rikas ja voimakas. Kuva tuolloin oli yritys todistaa itsellemme ja uskoa siihen, että valta valtakunnan ollut vielä kuivuneet. Ja niin taiteilija on kuvannut ihmisiä menneisyydestä, yhdeksännellä vuosisadalla, symboloi kukoistava imperiumi. Bysantin ihmisiä, kuten kaikki todelliset uskovat, kristityt uskoivat, että Pyhä kuva he varmasti auttaa selviytymään ja jälleen takaisin menettämiään maahan.

Valitettavasti tämä ei toimi, suuri valtakunta laski, mutta ei rikki vahva henki ihmisiä, tosi uskovat pyhyyttä Jumalan että hän pelastaa lapsia, jotka ovat uskollisia hänelle ytimeen.

Mitä voit kertoa lapsille loman?

Ensinnäkin vakavin viikon paaston päättyy loma "Feast ortodoksian". Papin saarnaa, rukous ja vilpitön usko auttaa ylläpitämään koko postitse kokonaan. Jos viesti on havaittu ortodoksien kaikki kanuunat, kun tiukka pidättäytyminen tulee tunne keveyttä ja iloa siitä tehdään Reittisegmentin. Ja näin ihmiset eivät vain voittaa ja parempaa kulkee sen. Varsinkin jos pidättäytyä paitsi ruokaa, mutta ei tehnyt syntiä, välttämään konflikteja ja riitoja naapurien, perhe ihmiset, täyttämällä heidän sydämensä sen rakkautta ja huolenpitoa.

No, jos Triumph ortodoksisuuden lapsille tulee yhtä tärkeä loman aikuisille. Aiemmin kouluissa opettaa aiheita jossa lapset kirkossa etiketti, tutkia pyhiä kirjoituksia. Nykyään se ei ole, vaan heidän täytyy ymmärtää pääkohdat ainakin yhteistä kehittämistä. Mikäli ennen nykyaikaisen nuorempi sukupolvi kunnolla välittää merkitys "voiton ortodoksisuuden", tarina loma lapsille tulee olemaan erittäin mielenkiintoinen ja syvästi koskettaa heidän sydämensä, tietenkin, jos he vilpittömästi uskovat Jumalaan jo varhain ja eivät ole erillään kirkosta. Loppujen lopuksi se alkaa jokainen ihminen sydämessään.

Loma, joka merkitsee voiton Puhdasoppisuuden lapsille ja aikuisille, olisi alunperin syntyä sielu jokainen ihminen on kuin vilpitön ja rukous ja paasto. Jos henkilö on matkalla uskomuksia, hänen sielunsa on täynnä iloa, rakkautta, tunnetta jotain tosi ja ikuinen. Voimme sanoa, että jokainen meistä voi viettää oman juhlan Triumph ortodoksisuuden kuin kerran vuodessa, ja useammin jos valita oikea, puhdas tapa rakkauden ja ystävällisyyden.