Ideologiaa populismia. Vallankumouksellinen populismia. Populismi - on ...

Mitä tiedämme populismia? Ehkä meidän pitäisi syventää? Kun olet lukenut tämän artikkelin, voit varmasti löytää jotain uutta.

Siten populismi - se on yhteiskuntapoliittinen liikkumista tietyn kerrostuma älymystön sekä ideologinen oppi Venäjän keisarikunnan, toisella puoliskolla 19. - aikaisin. 20-luvuilla. Tavoitteena kannattajien tähän suuntaan oli kehittää kansallista mallia ei-kapitalistisen kehityksen ja asteittainen mukauttaminen väestön olosuhteisiin meneillään olevan modernisoinnin. Populismi - on järjestelmä ideoita vallinnut lähinnä maissa, joissa on pääasiassa maatalouteen varastoon siirryttäessä teollisen kehitysvaiheessa (paitsi Venäjällä, se oli Puolasta ja Ukrainasta, Kaukasian maat ja Baltia).

Tällä hetkellä tiede on ehdotettu, että sen edustajat vetosi massojen, ohjataan paitsi poliittisen tarkoituksenmukaisuuden välittömään poistamiseen itsevaltiuden (tämä oli tavoitteena vallankumousliikkeen niinä päivinä), mutta sisäinen tarve lähentyminen kahden kulttuurin - folk ja sivistyneistön. Populismi - on eräänlainen utopistista sosialismia tiettyjen uudistushankkeet monilla julkisen elämän. Leviämisen ilmiön osaltaan yhtenäisyyden kansakunnan poistamalla luokkaerot ja muodostavat taustan luoda yhtenäiset säännöt yhteiskunta kaiken kerrostumien.

perustajat populismia

He olivat Herzen ja Chernyshevsky. Mutta ensimmäiset merkit voidaan havaita teoksia A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya A. Ya Chaadaev, jotka osoittivat suurta kiinnostusta sosiaalisiin kysymyksiin teoksissaan, "totuus elämän." Se on tässä, ja on alkuperältään Venäjän populismia.

Herzen

Vuonna 1830 Herzen kiinnostui hegeliläisyys, hän uskoi, että avain sosiaalisen kehityksen tulee olla mahdollisuus henkilökohtaiseen kehitykseen, ja voittaa sosiaalinen ja hengellinen tyrannian yli hänen. Kuitenkin pettynyt kehittämisessä Euroopassa, hän uskoi maamme, populismin Venäjällä. Herzen näki sen tulevaisuus muutoksessa omistussuhteiden, jotka perustuvat solidaarisuuteen tulee näkyviin ja keskinäisen jäseniä. Kaikki nämä virtaukset populismia, hän löysi yhteiskunnassa. Herzen ihaili eetos talonpoikien Venäjällä, laittavat "luonnollinen" kollektivismiin reilusti individualistinen pyrkimyksiä eurooppalaisia. periaatteita muotoiltu hänen perustana alkuperäisen käsitteen "Venäjän sosialismin".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, toisaalta, kiehtoi "Westernism" ja hänen ajatuksensa sosiaalinen kehitys perustuu uskomukseen, että yleismaailmallisuuden sosiaalista ja taloudellista kehitystä sekä yhteisön Euroopan ja Venäjän kehityspolkuja. Toisin kuin rauhallinen Herzen käsite "ei-vallankumouksellinen sosialismi", hän ei sulkenut pois väkivaltainen päätöslauselman sosiaalisen kysymyksiä. Chernyshevsky oli hyvin tietoinen tarpeesta pitkäaikaisten koulutus- ja poliittinen työ kansan keskuudessa ratkaisemaan sen suuria sosiaalisia ongelmia. Tämä julkinen hahmo edistää ajatuksia vapautumisen talonpoikien maasta ilman korvausta, byrokratian, lahjonta, suorittamalla uudistaminen valtiokoneiston, järjestäminen paikallisen itsehallinnon koolle vsesoslovnogo edustaja laitoksia ja perustuslaillisen järjestyksen. Monet kotimaiset radikaaleja löytyy teoksissaan ei vaadi pitkäaikaista vaikuttamistyötä, mutta ajatus vallankumouksellisen muutoksen maan.

Nämä kaksi lähestymistapaa - kohtalainen (liberaali) ja radikaalin (vallankumouksellinen) Populism tuli syy kahden virran. Se katsoi vallankumouksellinen suuntaan puolivälissä 1850-luvulta 1881. Murhan jälkeen keisari Aleksanteri II (01 maaliskuu 1881) ja jopa jo 20-luvulla, eniten liberaali lähestymistapa.

Populismi - on erityinen kulttuurinen ilmiö

Alkuperä populismin liittyy historiaa muodostumista älymystön Venäjällä. Ajatus myötätuntoa ihmisen synnin (Berdjajev) maalasi koko järjestelmän julkisen tietoisuuden maamme toisella puoliskolla 19. vuosisadalla. Populismi ideologia yritti yhdistää elementtejä Westernism ja Slavophilism. Kantansa - ei-kapitalistisen kehityksen tiellä, siirtyminen sosialismiin kollektivismia säilyttää maaseudun yhteisöt - irronneet ja merkittävä ilmiö Venäjän filosofian ja kulttuuriin. Tämä järjestelmä ideoita sisältävät yleensä aktiivista elementtejä todellisuudesta huolimatta utopismi. Ytimessä moraalinen ihanne - usko moraalisen ja hyvä, että voi muuttaa maailmaa paremmaksi. Populisteja usko Jumalaan olivat vakuuttuneita ateisteja kuitenkin ideansa saimme käsitteestä "sosialismin" ja "kristillisiin arvoihin."

Kannattajat tämän liikkeen vapautettiin yleisön tietoisuuteen alle sanelee kirkon, mutta pysyi yhteinen kulttuurinen kristillisiin perinteisiin. Populismi ideologia itsevaltiuden tehty immuuniksi järkeviä vaihtoehtoja valtion liberalismin. Liberaalit näki viranomaiset kapinallisten joten kuninkaanvallan löytää tukensa vain konservatiivinen ympäristössä, joka lopulta riensi hänen kuolemaansa.

Suuntiin ja suuntaukset

Asteen mukaisesti radikalismin erotetaan:

• Aikana konservatiivinen;
• liberaali-vallankumouksellinen;
• sosiaalis-vallankumouksellinen populismia;
• anarkisti.

Konservatiivinen siipi liittyi slavophiles (Vakuutus, Grigoriev). Sen toiminta on vähiten tutkittu ja edustaa lähinnä henkilöstön työtä lehden "Week" Chervinsky P. ja I. Kablitz.

Edustajia liberaali-vallankumouksellinen (keskustalainen) siipi 60-70s 19th century: Elisa ( "Contemporary" -lehden), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "kotimaiseksi levyksi"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov ja muut . Johtaessaan ideologit olivat Lavrovin ja Mikhailovsky.
Kannattajat sosiaalinen vallankumouksellinen suunta Narodnichestvo suuntasi Tkachev ja jossain määrin tyytymätön Morozov, joilla pyritään edistämään pitkä valmistelu ja sosiaalinen altistuminen. He kiinnittivät ajatus kiihtyvyys, nopeuttaa vallankumous.

Anarkistinen siiven haastoi muutostarve maan sisällä. Populistit anarkisti Kropotkin ja Bakuninin suhtautuivat skeptisesti hallitus, mukaan lukien sen Orja ja tukahduttaa yksilön vapautta. Kuten kävi ilmi, se pelataan aikana tuhoisin rooli, mutta oli teoriassa useita myönteisiä ajatuksia.

Ensimmäinen seurojen ja järjestöjen

Vuosina 1856-1858 oli propagandaa ympyrän Kharkov yliopistossa. Vuonna 1861 se korvattiin unioni suoriutui johdolla PE ja PG Agriropulo Zainchevskogo Moskovassa. Sen jäseniä ovat ainoa tapa muuttaa ympäröivää todellisuutta pidettiin vallankumouksen.

"Maa ja vapaus"

Tehokkain salainen järjestö Pietarin 1861-1864 vuosi oli "Maa ja vapaus". Sen jäsenet (Sleptcov, Kurochkin, vanteet, Utin, Rymarenko) haaveili "edellytyksiä vallankumouksen." Ohjelma Society varustellun maata siirrettäessä talonpojille (suunnitteilla lunnaita) korvaaminen kaikkien virkamiesten luottamushenkilöiden, vähentää sotilasmenot ja kuninkaallisen hovin. Nämä säännökset eivät ole saaneet riittävästi tukea kansan keskuudessa, ja sen seurauksena organisaatio hajosi, jäljellä edes löydetty kuninkaallisessa konservatoriossa palveluja.

"Ishutintsy"

Ishutina vallankumouksellinen yhteiskunta syntyi ympyrän, järjestön jäsenille "Maa ja vapaus". Hänen tavoitteenaan oli valmistella talonpoika vallankumouksen juoni henkisen ryhmät. Kun pyritään herättämään henkiin joitakin ajatuksia Chernyshevsky luoda työpajoja ja osuuskuntien jäsenten yhteiskunnan avattiin Moskovassa vapaa koulu vuonna 1865, sidonta ja ompelu työpajat, neuvottelivat perustamista kunnan, työntekijöiden Lyudinovo ruukin Kalugan maakunnassa, perustettiin puuvillatehtaalla perusteella yhdistys 1865 Mozhaisk alueella. "Ishutintsy" Chernyshevsky suunnitellut paeta vankilasta, mutta heidän työnsä keskeytyi 04 huhtikuu 1866 murhayritys Karakozov, yksi jäsenistä tämän yhteiskunnan, keisari. Tässä tapauksessa yli 2000 populistit ovat tulleet tutkittavana, 36 tuomittiin eri toimenpiteiden tehoa (Karakozov - hirtettiin Ishutin sijoitetaan eristyssellissä Shlisselburg linnoitus, jossa hän myöhemmin sekosi).

"Ihmisten joukkomurha"

Tämä organisaatio johti Nechayev edustaa radikaalin liikkeen populismin ja se on perustettu vuonna 1869 Moskovassa ja Pietarissa. Se koostui 77 henkilöä. Sen tarkoituksena oli myös valmistelemassa "kansan vallankumousta". Sergei Nechayev sisältyvät järjestön fanaattisuus ja puute periaatteet, petosta ja diktatuuri. Häntä vastaan avoimesti puolustanut P. L. Lavrov joiden mielestä "kukaan pitäisi riskeerata ellei se ole aivan välttämätöntä moraalisen puhtauden taistelua, eikä sitä irtoa mitään yksi ylimääräinen tippa verta." Nechayev kutsutaan kauhua, provokaatio. Hän oli vakuuttunut siitä, että tällaiset menetelmät ovat käyttökelpoisia löystymisen tilassa, tuo valoisa tulevaisuus. Ivanov, ottaen vastaan Nechayev, myöhemmin syytettiin petoksesta ja tapettiin. Poliisi avasi rikos, ja pää organisaation paenneet ulkomaille, mutta todettiin, pidätettiin ja yritti yhteisenä rikollinen.

Tämä ideologia ei ollut turhaa, ja heijastuu vallankumouksellinen ajatus muissa valtioissa. Tapaamme populismi (vuosisata XX) populistisia liikkeitä kolmannen maailman maissa jo usean vuoden ajan.