Ihmisen tekoja: hyvät teot, sankarillinen teko. Mikä on teko: ydin

Laki - erityinen toiminta, motivoi sisäinen maailma mies, muodostivat tuolloin. Säädökset voidaan moraalinen ja moraaliton. Ne ovat sitoutuneet vaikutuksen alaisena velvollisuudentunnosta, uskomukset, koulutuksen, rakkaus, viha, sympatiaa. on sankareita kaikissa yhteiskunnissa. Myös eräänlainen mittakaavassa joihin ihmisen toiminta arvioidaan. Sen mukaan on mahdollista määrittää, onko tämä on teko sankari, joka toimii esimerkkinä tuleville sukupolville.

Käsitteeseen feat ajatteli enemmän antiikin filosofien. Pohdintaa tästä aiheesta ei ole säästynyt ja moderni ajattelijoita. Kaikki ihmisen elämä on jatkuvaa ketjun toimia eli. E. toimet. Usein käy niin, että henkilön ajatuksiin ja käyttäytymiseen eri. Esimerkiksi lapsi haluaa hänen vanhempansa vain hyviä. Kuitenkin niiden toimet ovat usein surullisia. Mielin voimme sanoa, että tämän päivän toimenpide riippuu tulevaisuuden. Erityisesti koko elämämme.

Etsi Sokrates, elämän tarkoitus

Sokrates oli yksi aktiivisimmista etsijät tämän käsitteen merkitys. Hän yritti selvittää, miten todellinen sankariteko. Mikä on hyve ja pahan, miten ihminen tekee valinnan - kaikki tämä innoissaan antiikin filosofi. Hän tunkeutui sisäiseen maailmaan tietyn persoonallisuuden, sen ydin. Etsin korkeampi tarkoitus toimia. Hänen mielestään ne olisi motiivina tärkein hyve - armoa.

Perustana käyttäytyminen on tavoite oppia erottamaan hyvän ja pahan. Kun henkilö on voinut saada käsityksen nämä käsitteet, hän pystyy mukaan Sokrates, aina toimia rohkeasti. Tällainen henkilö on velvollinen tekemään sankarillinen teko suuremman hyvän. Sokrates filosofisia pohdintoja pyrittiin löytämään sellainen motivaatio, voima, jota ei tarvitse tunnustusta. Toisin sanoen, filosofi sanoo itsetuntemusta, henkilö on sisäinen motivaatio, korvaa vanhat perinteet.

Sokrates vastaan sofistien

Sokrateen filosofit yrittivät selittää ydin "teko" käsitteen: mitä se on? Motivoivaa komponentti hänen toimintansa - vastakohta aseman sofisteilta, joka opetti hänet selvittää kätkettyjä, tehdään niistä tietoisia. Mukaan Protagoras, joka oli aikalainen Sokrates, merkityksen ihmiselämän yksilönä - se on selkeä ja onnistunut ilmaus lopullisen tyydyttävällä henkilökohtaisten toiveet ja tarpeet.

Sofisteilta uskoivat, että jokainen teko itsekäs motiivi on välttämätöntä perustella silmissä sukulaisia, ja muut ihmiset, koska ne ovat osa yhteiskuntaa. Siksi ympäristö on saatava vakuuttuneiksi käyttävät Sufi tekniikka rakentaa puheen että hän tarvitsee sitä. Eli nuori mies, joka otti Sufi näkemyksiä osallistui paitsi tietää itse, mutta myös laittaa tietty päämäärä, saavuttaa sen ja todistaa syyttömyytensä kaikissa olosuhteissa.

"Sokraattinen dialogi"

Vähentää jätettä maasta. Hän menee edellä ja ottaen huomioon sellainen asia kuin teko. Mikä on se, mikä on sen olemus? Se, mitä hän haluaa ymmärtää ajattelija. Hän etsii merkitys ihmisen olemassaolon, alkaen ruumiin ja itsekäs. Näin ollen tuotettu monimutkainen järjestelmä tekniikoita, jotka on kutsuttu "sokraattinen dialogi". Nämä menetelmät johtavat miehen keinoa tietää totuuden. Filosofi keskustelukumppani johtaa ymmärrystä syvän miehisyys, hyvä, hyve, maltillisuus, hyve. Ilman näitä ominaisuuksia ihminen ei pidä itseäsi mies. Virtue - se muodostuu tavaksi aina pyrittävä tekemään hyvää, ja joka muodostaa vastaavan hyviä tekoja.

Varapuheenjohtaja ja liikkeellepaneva voima

Vastakohta nojalla on päinvastoin. Se muovaa ihmisen toimista, ohjaamalla heitä pahasta. Jotta asettua hyve, täytyy hankkia tietoja ja tuomiosta. Sokrates ei kieltänyt läsnäolo nautintoja elämässä. Mutta kielsi kriittistä voisi häntä. Perusteella paha toimista on tietämättömyys, ja moraalista - tietoa. Tutkimuksessaan hän analysoi paljon ihmisen toiminta: mikä on sen liikkeellepaneva voima, motiivi impulssi. Ajattelija sijaitsee kätevästi lähellä myöhemmin muodostui kristillinen vakaumus. Voimme sanoa, että hän on tunkeutunut syvälle ydin ihminen, itse asiassa käsite valinnanvapauden tiedon tuomiosta, ja alkuperä paha.

Aristoteleen näkemys

Sokrates, Aristoteles kritisoi. Hän ei kiellä merkitystä tiedon ihmiset aina tehdä hyviä tekoja. Hän sanoo: säädökset vaikuttavat intohimo. Selittää se, että usein henkilö, jolla on tietämystä tehdä väärin, koska viisaus tunne vallitsee. Aristoteleen mukaan yksittäiset ei valvo itseään. Ja näin ollen tieto ei määrää hänen tekonsa. Voidakseen tehdä hyviä tekoja, sinun mielenterveyden sitkeys henkilön sijainnin, se suuntautunut, hankittua kokemusta, kun se kokee surun ja pitää hauskaa. Että suru ja ilo on, Aristoteleen mukaan toimenpide ihmisen toiminnan. Ohjaava voima - tahdon, joka muodostuu ihmisen valinnanvapautta.

mitata toimet

Se otetaan käyttöön käsite toimenpide toimista: puute, liikaa ja mikä on niiden välillä. Se on tekemässä malleja keskijohdon, sanoo filosofi, mies tekee oikean valinnan. Eräs esimerkki tällaisesta toimilla voitaisiin virility, joka on välillä ominaisuuksia, kuten holtiton ja rohkeutta pelkuri. Hän jakaa ohjeita mielivaltaisiin kun lähde sijoittuu mies itse, ja tahatonta, pakosta ulkoiset olosuhteet. Ottaen huomioon teko, ydin käsite, rooli ihmisen elämässä ja yhteiskunnassa, tehdä joitakin johtopäätöksiä. Voimme sanoa, että jossain määrin molemmat ovat oikeassa filosofi. Ne näytti melko syvä sisäinen mies, välttäen pinnallinen tuomiot ja ovat etsimään totuutta.

Kantin näkemys

Merkittävä osuus teorian, käsitellään käsite toiminnan ja motivaation, esitteli Kant. Hän sanoo, että sinun täytyy toimia tavalla pystyä sanomaan: "Tee kuten minä ...." Hän korostaa siksi, että esillä voidaan pitää moraalinen teko, kun motivaatio on ilmainen moraalinen kuulostava sielussa, kuten hätäkello. Historioitsijat filosofian harkita: ihmisen toiminnan, heidän motiivinsa määräytyvät Kant suhteen kurinalaisuutta.

Esimerkiksi tarkastellaan tilannetta hukkuminen mies, Kant sanoo, pelastamaan vanhemman lapsen, tämä teko ei ole moraalinen. Loppujen lopuksi se sanelee tunne luonnon rakkaudesta omaan perillinen. Moraalinen toiminta olisi tapaus, jos henkilö säästää hukkuminen mies tuntematon hänelle, periaatteena: "Ihmisen elämä - korkein arvo." On toinenkin vaihtoehto. Jos vihollinen on tallennettu, se on totta moraalisen sankarillinen teko ansaitsee korkea tunnustusta. Tulevaisuudessa nämä käsitteet Kant pehmeni ja yhdisti ne siten ihmisen impulsseja, rakkaus ja velvollisuus.

Merkitystä käsitteen toiminnan

Käsitteeseen hyviä tekoja älä lopeta puhua tänään. Kuinka usein, yhteiskunta tunnustaa moraalisen toiminnan suurmiesten, motiivi, jotka olivat itse asiassa ole hyviä aikeita. Mikä tänään on sankaruus, rohkeus? Tietenkin säästää henkilön tai eläimen kuolemasta, ruokkia nälkäisiä, vaatettaa tarvitseville. Todellinen ystävällinen teko voidaan kutsua jopa kaikkein yksinkertainen toiminta: neuvoja ystävä, kollega apua soita vanhemmille. Käännä vanha nainen kadun, antavat almuja köyhille, poimia paperinpala kadulla - toimet, jotka kuuluvat tähän luokkaan. Mitä sankaruudesta, niin se perustuu uhriin elämänsä toisten hyväksi. Tämä on ensisijaisesti suojelu isänmaan vihollisen, työn palomiehiä, poliisi, pelastustyöntekijät. Sankari voi tulla jopa tavallinen ihminen, jos hän oli ottanut tulesta lapsi, neutraloidaan ryöstäjä kattaa rintaansa ohikulkija, joka suunnatulla tynnyri koneen.

Mukaan monet psykologit, filosofit ja teologit seitsemän vuoden ikäisenä lapsi ei pysty erottamaan täysin hyvän ja pahan välillä. Siksi vetoan omatunto hyödytön, koska että termi on hyvin epäselvä rajoja. Koska ikä seitsemän - täysin muodostunut persoonallisuus, joka voi tietoisesti tehdä valinnan suuntaan tai toiseen. Toimet lasten tällä hetkellä olisi taitavasti kohdennettu vanhempia oikeaan suuntaan.