Mikä on "pyhä": sanan merkitys ja tulkinta. Pyhä tieto. Pyhä paikka

XX-luvun loppu - XXI-luvun alku on ainutlaatuinen aika monessa suhteessa. Erityisesti maamme ja erityisesti sen henkisen kulttuurin puolesta. Entisten maailmankatsomusten linnoitusseinät romahtivat, ja ennen tuntematon ulkomaisen henkisyyden aurinko nousi Venäjän maailman yläpuolelle. Amerikan evankeliointi, itämaiset kultit, erilaiset okkultistiset koulut viimeisellä neljänneksellä olivat syvä juuret Venäjällä. Sillä oli myös positiivisia puolia - yhä useammat ihmiset ajattelevat elämästään henkistä ulottuvuutta ja pyrkivät yhdenmukaistamaan sen korkeammalla, pyhällä merkityksellä. Siksi on erittäin tärkeää ymmärtää, mikä on olemisen sakraalinen, rajojen ulkopuolinen ulottuvuus.

Sana etymologia

Latinalaisessa sakralissa on sana "sakraali", mikä tarkoittaa "pyhää". Puhjen perusta, ilmeisesti, palataan takaisin primääriseen eurooppalaiseen saqaan, jonka todennäköinen tarkoitus on "suojella, suojella". Näin ollen sanan "pyhä" alkuperäinen semantiikka on "erotettu, suojattu". Uskonnollinen tietoisuus ajan kuluessa syvensi käsitystä ymmärryksestä ja tuonut siihen syyn tällaisen erottelun tarkoituksenmukaisuuteen. Toisin sanoen pyhä ei ole pelkästään erotettu (maailmasta kuin väärästä), mutta erotettu erityisellä tarkoituksella, joka on tarkoitettu korkeammalle korkeammalle palvelulle tai käytölle kulttikäytäntöjen yhteydessä. Juutalaisella Kadoshilla on sama merkitys - pyhä, pyhitetty, pyhä. Jos puhumme Jumalasta, sana "sakraali" on Korkeimman, hänen yliluonnoksensa muukkuuden määritelmä suhteessa maailmaan. Niinpä, mikä liittyy tähän ylituuletukseen, jokainen Jumalalle omistautunut aihe on pyhyys, eli pyhyyden laatu.

Pyhäkön pallot

Sen pinta-ala voi olla erittäin laaja. Erityisesti ajankohtana - kokeellisen tieteen kukoistuksessa oleva puomi antaa sakraalinen merkitys ajoittain kaikkein odottamattomimmille asioille, esimerkiksi erotukselle. Muinaisista ajoista tunnemme pyhiä eläimiä ja pyhiä paikkoja. Niitä on tapahtunut historiassa, mutta niitä tehdään vielä tänään, pyhät sodat. Mutta mitä sakraalinen poliittinen järjestelmä tarkoittaa, olemme jo unohtaneet.

Sacral Art

Taiteen teema pyhyys on erittäin laaja. Itse asiassa se kattaa kaikki luovuuden tyypit ja suunteet, ei kuitenkaan syrjäyttämättä sarjakuvaa ja muotia. Mitä on tehtävä sen ymmärtämiseksi, mitä sakraalista taidetta on? Tärkeintä on oppia, että sen tarkoitus on joko pyhän tiedon siirto tai kultin palveleminen. Tämän valossa on selvää, miksi joskus kuva voidaan rinnastaa pyhään pyhään kirjoitukseen. Kyse ei ole käsityön luonteesta, vaan sen soveltamisesta ja sen sisällöstä.

Tällaisen taiteen tyypit

Läntisen Euroopan maailmassa pyhää taidetta kutsuttiin ars sacraksi. Erilaisten tyyppien joukosta voidaan tunnistaa seuraavat:

- Pyhä maalaus. Tämä tarkoittaa uskonnollisen luonteen ja / tai tarkoituksen taideteoksia, esimerkiksi kuvakkeita, patsaita, mosaiikkeja, bas-reliefeja jne.

- Pyhä geometria. Tämän määritelmän mukaan koko symbolisten kuvien kerros katetaan, kuten kristillinen risti, juutalainen tähti "Magen David", yin-yangin kiinalainen symboli, egyptiläinen Ankh ja niin edelleen.

- Pyhä arkkitehtuuri. Tässä tapauksessa tarkoitamme rakennuksia ja rakennuksia temppelistä, luostari kompleksit ja yleensä kaikki rakenteet uskonnollisen ja salaperäinen luonne. Niistä voi olla kaikkein vaatimattomia näytteitä, kuten kuomu yli pyhän kaivon tai hyvin pakottavia monumentteja, kuten egyptiläiset pyramidit.

- Sacred music. Yleensä tämä tarkoittaa uskonnollista musiikkia, jota tehdään uskonnon palveluissa ja uskonnollisissa rituaaleissa - liturgisista lauluja, bhajaneista, soittimien säestyksestä jne. Lisäksi sakraalimusiikkia kutsutaan joskus ei-palvelumuotoisiksi teoksiksi, jotka liittyvät transsendenssiin tai luodaan Perustuu perinteiseen henkiseen musiikkiin, kuten esimerkiksi uuteen iän näytteeseen.

Muita pyhän taiteen ilmenemismuotoja on. Itse asiassa kaikki sen alueet - ruoanlaitto, kirjallisuus, ompeluvaatteet ja jopa muoti - voivat olla pyhää merkitystä.

Taiteen lisäksi tällaisia käsitteitä ja asioita, kuten tilaa, ajankohtaa, tietoa, tekstejä ja fyysisiä toimia, on varustettu pyhityksen laadulla.

Pyhä tila

Tässä tilassa voi tarkoittaa kahta asiaa - konkreettinen rakennus ja pyhä paikka, joka ei välttämättä liity rakennuksiin. Esimerkki jälkimmäisestä voi olla pyhiä lehtoja, jotka olivat hyvin suosittuja pakanallisen suvereenisuuden vanhanaikana. Monilla vuorilla, kukkuloilla, sadoilla, vesistöillä ja muilla luonnollisilla kohteilla on nykyään pyhä merkitys. Usein tällaiset paikat on merkitty erityisillä merkillä - lippuja, nauhoja, kuvia ja muita uskonnollisen sisustuksen elementtejä. Niiden merkitys johtuu eräistä ihmeellisistä tapahtumista, esimerkiksi pyhimyksen ilmestymisestä. Tai, kuten erityisesti shamanismin ja buddhalaisuuden tavoin, paikan kunnioittaminen liittyy siihen näkymättömien olentojen palvontaan, jotka asuvat siellä - henget jne.

Toinen esimerkki pyhästä tilasta on temppeli. Pyhyyteen ratkaiseva tekijä ei useimmiten ole paikan itse pyhyys vaan itse rakenteen rituaalisuus. Uskonnosta riippuen temppelin toiminnot voivat vaihdella hieman. Esimerkiksi joskus tämä on jumaluuden talo, joka ei ole tarkoitettu kansanvierailulle palvonnan tarkoituksessa. Palkintojen palkinnot tehdään tässä tapauksessa ulkopuolelta temppelin edessä. Niinpä se oli esimerkiksi antiikin Kreikan uskonnossa. Toisessa ääripäässä ovat islamilaiset moskeijat ja protestanttiset rukouskunnat, jotka ovat erikoistuneita hallintoja uskonnollisiin kokoontumisiin ja joita on tarkoitettu enemmän ihmiselle kuin Jumalalle. Toisin kuin ensimmäinen tyyppi, jossa pyhyys on sinällään sisustettu temppelivälineeseen, tässä on kulttillinen käyttötapa, joka muuttaa minkä tahansa huoneen, jopa tavallisimmat, pyhään paikkaan.

aika

Sanastakin sanotaan myös pyhän ajan käsitteestä. Se on vielä monimutkaisempi täällä. Toisaalta sen virtaus on usein synkroninen tavallisen arkipäivän kanssa. Toisaalta se ei ole riippuvainen fyysisten lakien toiminnasta, vaan määräytyy uskonnollisen organisaation salaperäisestä elämästä. Väkevä esimerkki on katolinen massa, jonka sisältö on eukaristian sakramentti - joka yhä uudestaan vie uskovia Kristuksen ja apostolien salaisen aterian yöksi. Erityisen pyhyyden ja muun maailmanvallan vaikutus merkitsee myös pyhää merkitystä. Nämä ovat joitakin päivän, viikon, kuukauden, vuoden jne. Jaksoja. Kulttuurissa ne usein ovat festivaaleja tai toisaalta suruaikaisia päiviä. Esimerkkejä molemmista voivat olla Pyhä viikko, Pääsiäinen, Joulu, Solstis, Equinox, Full Moon jne.

Joka tapauksessa pyhä aika järjestää kultin rituaalisen elämän, määrittelee rituaalien järjestyksen ja jaksamisen.

tuntemus

Erittäin suosittu kaikkina aikoina oli salaisen tietämyksen etsiminen - eräät salaiset tiedot, jotka lupasivat omistajilleen huimaisimmat siunaukset - valta koko maailmassa, kuolemattomuuden, ylihuman voiman ja vastaavan eliksiiri . Vaikka kaikki tällaiset salaisuudet viittaavat kaikkein tärkeimpiin tietoihin, ne eivät aina ole ehdottomasti pyhiä. Todennäköisemmin vain salainen ja salaperäinen. Pyhä tieto on tietoa toisesta maailmasta, jumalien ja korkeamman olentojen asumisesta. Yksinkertaisin esimerkki on teologia. Ja se ei ole vain confessional theology. Se merkitsi itse tieteen itseään, tutkivasti jumaluuksia, maailmaa ja ihmisen tilannetta.

Pyhät tekstit

Pyhä tieto on kirjattu ensisijaisesti pyhiin teksteihin - Raamattuun, Koraaniin, Vedassiin jne. Sanan suppeassa merkityksessä vain sellaiset pyhät kirjoitukset ovat pyhiä, eli väittävät olevan ymmärrettäviä tietämyksiä. Ne näyttävät sisältävän kirjaimellisessa mielessä pyhät sanat, ei ainoastaan sen merkityksen, vaan juuri muoto on tärkeä. Toisaalta pyhyyden määritelmän omat semantiikat mahdollistavat sellaisten tekstien valikoiman sisällyttämisen myös eräänlaiseen kirjallisuuden tyyliin - henkisyyden erinomaisten opettajien, kuten Talmudin, Elena Petrovna Blavatskyn salaisen opin tai Alice Baileysin, nykyaikaisissa esoteerisissa piireissä suosittujen kirjojen. Tällaisten kirjallisuuskirjojen auktoriteetti voi olla erilainen - absoluuttisesta epäluulosta kyseenalaisiin kommentteihin ja tekijänoikeuksiin. Kuitenkin niiden sisältämien tietojen luonteen mukaan nämä ovat pyhiä tekstejä.

vaikutus

Pyhä voi olla paitsi erityinen tavoite tai käsite, myös liike. Esimerkiksi mikä on pyhä toiminta? Tämä käsite yleistää laajan valikoiman eleitä, tansseja ja muita fyysisiä liikkeitä, joilla on rituaalinen, sakramentaalinen luonne. Ensinnäkin se on liturgista toimintaa - vieraan tarjoamista, suitsukkeita, siunausta jne. Toiseksi nämä ovat toimia, joilla pyritään muuttamaan tajunnan tilaa ja siirtämään sisäpaino sen ulkopuolelle. Esimerkkejä on jo mainittu tansseja, asanoita joogassa tai jopa rytmimäinen rytmikkäät heiluminen.

Kolmanneksi yksinkertaisimmista pyhistä teoista on suunniteltu ilmaisemaan tietty, useimmiten rukoileva, ihmisen järjestely - taitettu rintakehälle tai käsivarsille, ristin merkki, keula ja niin edelleen.

Fyysisten toimien pyhä tarkoitus on seurata hengen, ajan ja tilan profaneista päivittäisestä rutiinista ja nostaa sekä ruumis itse että asia yleisesti pyhään maailmaan. Erityisesti vesi, suoja ja muut kohteet ovat pyhitetyt.

johtopäätös

Kuten kaikesta edellä olevasta voidaan nähdä, pyhyyden käsite on läsnä aina, kun on olemassa ihminen tai toisen maailman käsite. Mutta usein nämä asiat kuuluvat tähän luokkaan, joka kuuluu ihmisen itsensä ihanteellisten, tärkeimpien esitysten kentälle. Itse asiassa mikä on pyhä, ei rakkaus, perhe, kunnia, omistautuminen ja samankaltaiset sosiaalisten suhteiden periaatteet ja jos syvemmälle - yksilön sisäisen sisällön ominaisuudet? Tästä seuraa, että esineen pyhyys määräytyy sen eron asteesta, joka on erilainen kuin profane, eli maailman vaistomaiset ja emotionaaliset lähtökohdat. Samalla tämä erottaminen voi syntyä ja ilmaista sekä ulkoisessa maailmassa että sisämaailmassa.