Noumenon - se on filosofinen käsite. Ilmiö noumenon

Noumenon - käsite filosofian ilmaiseva eräänlainen ydin ilmiö, joka ei ole näkyvää. Hänen käsitys (jos ollenkaan) tutkimukseen ja perusteellisia selvityksiä. Tyypillisesti filosofian tämän käsitteen vastustaa termi kuten ilmiö. Tämä konsepti on jotain, joka sijaitsee pinnalla. Kun katsomme mitä tahansa esinettä tai ilmiön, ne vaikuttavat meihin, aistimme. Hyvin usein tämä vaikutus otamme todellisuutta. Ilmiö noumenon - termejä, jotka usein sekava, ja jopa ottaa ne keskenään. Yritetään tämä lyhyt essee ymmärtää, mitä on piilotettu luonne ja onko käytettävissämme lainkaan mukaan filosofeja.

merkitys

Jos käännymme Kreikan alkuperäisen, näemme, että noumenon - sana, joka tarkoittaa "mieli." Antiikin filosofit usein merkitään tätä termiä ei ole ainoa järkevä tapa ymmärtää totuus, mutta myös vaikutuksia, toimet ja asiat riippumatta tunteitamme. Mutta tämä käsite on toinen yhteys mielen. Jos ilmiö - se on aihe, että voimme havaita aistien siinä tapauksessa ydin asia on monimutkaisempi. Loppujen lopuksi meillä on edessämme ei esineellä on todellisuutta, joka voi koskea, nähdä tai koskettanut. Hän on antanut meille vain mielikuvitus, ja comprehended ainoastaan siksi.

tarina

Ensimmäistä kertaa tämä termi näemme Platonin "Dialogues". Hyviä kreikkalainen filosofi noumenon - se ymmärrettävää ilmiö. Niinpä hän nimetty kuuluisan idea. Tämä transsendentaalinen käsitteitä, varsinkin kuten totuus, hyvyys, kauneus. Lisäksi sillä Platon maailma ideoiden on todellinen todellisuus. Maailma ilmiöitä, asioita, joita havaitsemme tunteita - se on vain ulkonäkö.

Tämä kertoo Platonin vuoropuhelua "Parmenides", jossa hän toteaa, että se on maailman Noumena pätee olemassaolo, joka on vailla objektiivinen maailmankaikkeuden. Nämä yhteisöt tai ajatuksia, lisäksi ovat esimerkkejä asioista heidän "aitous." Hän jopa kutsuu heitä arkkityypit. Ilmiö - erittäin vääristyneitä kuvia ideoita. Plato käyttää ilmaisu kuten "varjot seinälle."

keskiaika

Noumenon - termi, jota käytetään laajasti paitsi muinoin. Tämä perinne jatkui Euroopan keskiajalla. Ensinnäkin se oli erittäin suosittu käsitys Noumena yhteen kuin mikä tahansa muu, ymmärrettävä maailma, joka vain on syy.

Scholastics usein hoitaa tämä termi kuvaamaan mitä on tekemistä Jumalan. Ei vain ortodoksinen teologia, mutta myös uskonnollinen toisinajattelijoiden käytetään käsitettä "noumenon". Esimerkiksi teologit keskiaikaisen harhaoppinen liike, nykyaikainen tutkijat ovat nimeltään kataarit, uskotaan että näkyvä maailma ei ole totta olemassa, koska se ei ollut Jumalan luoma. Kaikki tämä on, edellyttää reikiintymistä ja kuolemaan. Mutta maailma Noumena - ilmiön todellakin Jumalan luoma. Ne ovat katoamattoman ja muuttumaton, ja ovat todellisia maailmankaikkeus.

Noumenon Kantin filosofiaan

Toisin kuin keskiajan perinteeseen, kuuluisa saksalainen filosofi klassikko antoi termi täysin eri merkitys. Hänelle noumenon ole mitään yhteyttä todellisuuteen. Tämä on erittäin ymmärrettävä esine nykyisiä vain kiitos loogisia päätelmiä. Hän jopa kutsui sitä "asia-in-itse."

Kant selitti hän ymmärtää Noumena seuraavasti. Asioita ja esineitä, jotka mietimme ja tuntea, tietenkin, eivät kuulu meille. Mutta niiden olemus on meille tuntemattomia. Kaikissa muodoissa ja ominaisuuksia, jotka näemme heidät - tai paremminkin, ne kirjataan - kuten pituus, lämpöä tai kylmää tai väri paikka, ovat subjektiivisia ominaisuuksia ajattelutapaamme ja menetelmän kognition. Ja miltä se näyttää todellisuudessa, emme tiedä. Kokemuksemme kertoo, että jotain on olemassa ja mitä se on. Mutta mikä on sen ydin, emme voi ymmärtää. Eron ilmiöiden ja Noumena on, mukaan filosofi, eräänlainen rajalinja, joka osoittaa meille puutteet mielemme.

Noumenon ja a priori ideoita

Onko mitään, jonka avulla voimme mitenkään ratkaista tämän arvoituksen? In "Prolegomena" Kant kirjoittaa, että lisäksi "asioita itse" on toinen tyyppi ymmärrettävästi ideoita. Tämä noumenon filosofian - tämä on jonka olemassaoloa ei voida todistaa, on epätodennäköistä tietää. Vuodesta näkökulmasta Kant, tämä voi auttaa erityistä syytä, miksi, joka ei perustu kokemukseen. Hän herättää ajatus sielun kuolemattomuudesta, eheys maailman vapauden ja Jumala. Mutta ne eivät voi olla tieteen. Vaikka ne voivat olla hyvin tuottavaa käyttöä.

Esimerkiksi niiden avulla voimme koota tietomme ja luokitella sen monimuotoisuutta. Kuitenkin tässä työssä, koska "Käytännöllisen järjen kritiikki" Kant mukaan Noumena voidaan saavuttaa eikä tietoa ja uskoa. Jolloin se jossain määrin palanneet perinteisen tulkinnan, vain eri tasolla. Näin filosofi viittaa siihen, että Noumena on omat, hypoteettinen todellisuutta. Tämä on vapauden valtakunta, vastustaa luonnosta, historiasta, ja moraalinen argumentti Jumalan olemassaolon.