Ortodoksinen eukaristinen canon - se on laki tai rukous?

Jokainen oli kuullut sanan "Canon". Mutta harvat tietävät, mitä se tarkoittaa, mikä on historiaa sen alkuperästä. Länsi-seemiläiset Canon - ruovolla keppiä. Tällä ei ole mitään tekemistä tämän sanan, eikö? Vaikka todellisuudessa suorin yhteys voidaan jäljittää. Antiikin maailmassa sokeriruo'on napaan tietyn toimi vertailukohtana mittaamista maata. Nykyaikana on myös laite, joka määrittää rytmi ja musiikillisen väliajoin. Sitä kutsutaan monochord tai kaanoniin.

Vähitellen termin laajentunut. Vuodesta pituus mittanormaaliin kaanon on tullut asettaa joitakin vakiintuneita sääntöjä. Ne voivat liittyä elämän eri alueilla sekä inhimillisen toiminnan. Esimerkiksi taiteen kaanonia - joukko erityisiä sääntöjä koostumuksen, kuvien jne Toinen asia on, että nykytaide on usein poikkeaa muodossa mieltään niitä vastaan, rikkoo asetettujen rajojen ... Sama koskee myös muita aloja: tiede, uskonto, etiikka, estetiikka. Voimme sanoa, että tämä joukko sääntöjä - perinteisen nonnegotiable. Kuitenkin paineessa innovaattoreita hän joskus muuttuu. Tämä on hyvä esimerkki - kehittämistä kaanonin iconographic taidetta.

Kristinuskossa, erityisesti ortodoksinen, termi on tullut erityisen laaja. Laajimmat - on joukko kirkon sääntöjä ja dogmeja. On Raamatun kaanon - nämä ovat kirjoja Vanhan ja Uuden testamentin, jossa kirkko tunnusti Jumalan Hengen vaikutuksesta. Ja ne evankeliumin ja muita tekstejä, jotka eivät sisälly tähän luetteloon kutsutaan apokryfeistä. Myös eukaristiselle kaanon, jota kutsutaan myös anaforia - selvästi maalattu sääntöjen liturgiaa. Luettelo pappien ja munkkien hiippakunnan kutsutaan myös tietty kaanoniin. Tästä seuraa, että nämä ihmiset jakavat oppi uskon ja seuraa määrätty sääntöjä. Siksi nämä palvelijat kirkko on nimeltään tykeillä.

Mutta Ortodoksisuus on toinenkin merkitys aikavälillä ei löydy muista kristilliset. Canon - genre kirkon runouden muodon hymnography. Hän esiintyi VII luvulla. Se oli tuolloin kirkkoisät kuten Ioann Damaskin, Andrey Kritsky, loi ensimmäisen tykeillä. Koska nämä kiitoslauluja ja toteutuksen virsiä osaksi liturgia ortodoksisuuden. Ne luetaan Matins, Kompletorio, Midnight Office, sekä jumalanpalveluksissa. Maallikot määrätty ennen ehtoollista aattona lukea kaanon parannuksen Jeesukselle Kristukselle ja Neitsyt Marian ja hänen suojelusenkeli. Näitä virsiä luetaan kotona ennen nukkumaanmenoa. Jälkeen lausuminen niitä ei voi syödä mitään, koska sakramentti tulisi ottaa tyhjään vatsaan.

Toinen kaanon Herran Jeesuksen Kristuksen ja Neitsyt Marian sanoo pappi puolesta kuolevan uskovainen. Sanamuoto ilmaisee puhelun vakavasti sairas heidän rakkaansa rukoilla hänen sielunsa. Se ei ole rukous paranemista kehon, mutta pyyntö Jumalalle ja pyhien auttaa kuolevan sielu voittaa post mortem koettelemus, antaa synnit anteeksi ja avaa tietä paratiisin portit.