Tavoite todellisuudesta

Ihminen kokee maailman subjektiivisesti, omien tunteidensa avulla, jotka ovat joskus harhaanjohtavia. Meistä tuntuu, että maan pinta on tasainen, se itsessään on paikallaan, ja aurinko pyörii ympäri maata. Mutta koulussa saadut tiedot antavat meille yhä päinvastoin. Aurinko ei "nouse ja aseta", mutta maa pyörii omaa akseliaan ympärillä, mikä luo auringonnousun ja auringonlaskun illuusion . Havainnoitu auringonnousu ja auringonlasku on objektiivinen todellisuus, jota meitä kohdellaan subjektiivisesti.

Filosofit (materialistit ja objektiiviset idealistit, toisin kuin subjektiiviset idealistit) selittävät meille, että maailma on riippumaton siitä, että tietoisuus tuntee sen.

Materiaalisen objektiivinen todellisuus on jotain, eräs mekanismi, joka toimii itsessään luonnonlainsäädännön mukaisesti. Agnostisuuden edustajat uskovat, että se on periaatteessa mahdotonta. Materialistit uskovat, että maailma on ymmärrettävissä, mutta tämä prosessi on loputtomasti totuuden lähestymistapaa. Ja vain subjektiiviset idealistit (solipsistit) osoittavat meille, että objektiivista todellisuutta ei lainkaan ole olemassa, vaan vain monimutkaisia tunteitamme, käsityksiämme ja maailman käsityksiä. Ja tämä on todellinen todellisuus heidän mielestään.

Todellisuus ja todellisuus ovat käsitteitä, joita hallitaan, mutta jotka eroavat merkityksestä.

Todellisuus (käännös latina - "todellinen", "materiaali") on jotain, joka on riippumaton aiheesta, se voi olla mahdollista ja todellista.

Todellisuusluokka ilmaisee jatkuvan liikkeen, jatkuvan muutoksen. Todellisuus on olemisen oleminen toiminnassa. Sillä tavoin objektiivinen todellisuus paljastuu.

Aristotelessa käsitteet energeia ("energia") ja entelechia ("täydellisyys", "realisointi") ovat riittävän lähellä, toisin sanoen, jos hiukan yksinkertaistetaan monimutkaisia rakenteitamme, voimme nähdä, että se tuo yhteen olemuksen ja liikkeen yhteen. Maailman käsitys energiaa ja liikkumista varten löytyy saksalaisesta klassisesta filosofiasta, protestanttisesta etiikasta, hegeliläisestä dialektiikasta ja myös fenomenologiasta. Saksalainen filosofi M. Eckhart esittelee wirklichkeit-käsitteen ("todellisuuden") käännös latinan kielenä - tehokas. Huomaa, että saksan kielellä, kuten venäjän kielellä, todellisuuden luokka sisältää toiminnon elementin, latinaksi ja kreikaksi se konvergoi totuuden kanssa ja englanniksi ja ranskaksi todellisuuden kanssa. Jos pidämme yhteiskunnallista todellisuutta, niin toiminnan osa näyttäisi olevan erittäin tärkeä ja merkittävä, koska se on rakennettu ja rakennettu ihmisiltä.

Fyysinen todellisuus on käsite, joka luonnehtii luonnontieteellisten teorioiden ensisijaista empiiristä perustaa. Tämä perustavanlaatuinen periaate voidaan kirjata ja mallinnuttaa eri tavoin, jotka esitetään kognitioprosessin eri tasoilla. Aivan termi "fyysinen todellisuus" esitteli Albert Einstein. Tämä luokka liittyy toisaalta "objektiivisen todellisuuden" käsitteen sisältöön, jonka avulla tutkijat ymmärtävät fyysisen maailman ja toisaalta kognitioon liittyvän aiheen ja kohteen luokat .

Näin ollen fyysinen todellisuus voidaan määrittää havainnoinnin ja kokeilun tasolla. Esimerkiksi mikro-ilmiöiden ilmentymä makroobjekteissa, jotka voidaan rekisteröidä kokeilijan aistien elinten ja erityislaitteiden avulla. Sen jälkeen tätä samaa fyysistä todellisuutta pidetään sen manifestaation eri tasoilla - empiirisenä ja teoreettisena. Fyysistä todellisuutta empiirisellä tasolla voi edustaa joitakin yleistymisiä, datan systematisointia ja tulosten teoreettista - loogisella rekonstruoinnilla fyysisten teorioiden ja tutkittavan todellisuuden malleina.