Feofan Grek: ikoni "Our Lady Don"

Vuonna 1370 hän tuli Bysantin ja asettui Novgorodin kolmekymmentä ikonimaalari nimetty Théophane. Novgorodin antoi hänelle lempinimen Kreikan - ja se on syntymäpaikka oli samanlainen, ja venäläinen sana päällikkö jatkuvasti sekoittaa Kreikan. Milloin siunaa, hän alkoi maalata kirkastumisen kirkko seisoi Ilyina kadulla, näytti hämmästys silmien edessä Novgorodin niin ihana kuvia primeval voimien varmisti hänelle kunniaa, eikä pomerknuvshaya nykypäivään.

Iconographer s Bosfora rantojen

Elämään Feofana Greka jäi vähän tietoa. Tiedetään, että hän meni Volkhov Volgan Nižni Novgorodissa, ja sitten Serpukhov ja Kolomna, kunnes lopulta hän asettui Moskovassa. Mutta kaikkialla, minne hän ohjasi jalka, jättäen jälkeensä kauniisti maalattu temppelit seuloa kirkon kirjoista ja kuvakkeet, jotka ovat saavuttamattomissa mallin monen sukupolven taiteilijoiden.

Huolimatta siitä, että siitä lähtien, kun hän asui ja työskenteli Feofan Grek, oli kuusi vuosisataa, olemme selvinneet monet hänen töistään. Tämä maalaus on jo mainittu Novgorodin kirkastumisen kirkko ja freskot seinillä Kremlin katedraalien - Arkangelin ja Annunciation sekä Frauenkirche.Lähistöllä syntymän. Mutta muuten on kassaan kansallisten tekniikka sisältää kirjoitettu hänen harjalla symbolin, joista tunnetuimpia on kuva Neitsyt Marian, laski historiaan "Neitsyt Don."

Lahja Prince Dmitry Donskoy

Historiasta tämän kuuluisimmista ohjatun pysyi tiedetään niin vähän, että joukossa kriitikot kuvata erilaisia lausuntoja ja -paikka sen kirjallisesti. On jopa skeptikot, yrittää haastaa laatija Theophanes (heidän mielestään pyhät kasvot maalattu yksi hänen oppilaita). Kuitenkin jo pitkään ollut perinteenä jotka niin ikään perustuu historiallisiin materiaaleja ja suullisessa perinteessä, jonka mukaan Feofan Grek luonut tämän mestariteoksen, ja teki niin vasta 1380.

Miksi niin? Vastaus löytyy "menneisyyden kuvauksen Moskovan Donskoyn luostari", koonnut vuonna 1865 kuuluisan historioitsija I. E. Zabelinym. Sivuillaan, kirjoittaja lainaa antiikin käsikirjoitus, jossa puhutaan, miten ennen taistelun Kulikov kasakoita toi suuriruhtinas Dmitriyu Donskomu kuvan Neitsyt Marian, jonka kautta juuri Taivaan Kuningatar myönsi ortodoksisen armeijan voimaa ja rohkeutta voittamiseen roistoja.

Sijainnista Don Jumalanäidin tappion jälkeen Mamaia on Kulikovon kentällä vuonna 1380, on useita hypoteeseja. Todennäköisin sitä pidetään ohjelman, jonka pyhän kuvan yli kaksisataa ja seitsemänkymmenen vuoden pidettiin Uspenskin katedraali Simonov luostari, johon hän muka oli kirjoitettu. Ei ole sattumaa, koska kuvake on kaksipuolinen, ja sen takana on kirjoitettu kohtaus Neitsyt Jumalan Äidin tavallisessa ortodoksikirkko komposiitti ratkaisuja.

Ikoni - suojelija venäläisten

Seuraava kirkas ilmiö ikoni, jonka sai Dmitry Donskoi ennen taistelun Kulikov, viittaa 1552, kun menee hänen voitokas vastaisen kampanjan Kazanin Khanate, rukoili tätä kuvaketta tsaari Iivana Julman. Pyydettyään Heavenly Julkisasiamies Hänen suojeluksessa, hän otti ja kuvan maalannut Theophanes Kreikan, ja tuli takaisin ja pani hänet arkkienkeli Cathedral Kremlin. Mukana ikoni kuninkaan ja hänen kampanja vastaan Polotskin vuonna 1563.

Joten se oli miellyttävä Taivaan Kuningattareksi, että ihmeellinen kuva "Our Lady Don" ilmestyi venäläisille aikoina vakavia sotatuomioistuimen, herättää heissä rohkeutta ja siunata ortodoksisen armeija. Se tapahtui vuonna 1591, kun ensimmäinen Throne lähestyi lukemattomia laumoittain tataari Khan Kazin Giray II. Jo vuodesta korkeus Vorobyovyn, he katselivat saalistushinnoittelu katseen Venäjän pääkaupungissa, mutta moskovalaisten ottaneet katedraali Don ikoni Jumalanäidin käveli hänen kulkue muurien ja niitä ei voida vihollinen.

Seuraavana päivänä, 19. elokuuta, kuoli hirvittävä poikkileikkaus armeija tataari Khan, ja hän oli jäänteitä hänen kätyrinsä juuri paenneet ja ihmeellisesti palasi Krimille. Koko tämän ajan Don ikoni Jumalan Äiti oli rykmentin kirkossa, eikä kukaan ollut mitään epäilystä siitä, että se oli hänen esirukous auttoi ajaa vihollisen Venäjän maaperällä.

Muistoksi suuren voiton siinä paikassa, jossa hän oli taistelun aikana rykmentin kirkon perusti luostarin, joka on saanut nimen Don. Tähän tarvitaan uusia luostarin tehtiin listan kanssa ihmeellisen kuvake, joka antoi nimensä, ja samalla todettiin päivän vsetserkovnogo juhla - 19 elokuu (1. syyskuuta). Siitä lähtien, Our Lady of Don kunnioittivat taivaallinen suojelija Venäjän maa kaikille, jotka tulevat hänen miekka.

Kuningas, sotilas Troubles

Kun vuonna 1589, kuoleman jälkeen tsaari Fodora Ioannovicha - kolmas poika Ivana Groznogo, keskeytyi Rurik dynastia Venäjällä, ja tyhjä valtaistuimen meni Borisu Godunovu The ensimmäinen patriarkka Moskovan ja koko Venäjän , Job siunasi hänet kuningas tässä kuvaketta. Sen sijaan Boris sääntö ei ollut tyytyväinen. Se osui vaikeita aikoja Venäjän historian dubattuna sekasorron aika.

Vietettyään seitsemän vuotta pää kansakunnan revitty sekä ulkopuolista väliintuloa ja sisäiset sosiaaliset konfliktit, kuningas kuoli vuonna 1605, juuri ennen ikää viidenkymmenen kolme vuotta. Lepopaikka kuolleen suvereeni oli Kremlin Arkkienkeli katedraali, jossa hänen hautakivi valitettavasti katselin seinästä edessä Don ikoni Jumalanäiti, johon hän vasta äskettäin, alle alituinen korvien kellojen, vannoi täydellinen uskollisuus isänmaan.

Alussa hallituskauden Pietari I

Tiedetään, että alussa hallituskauden Pietari Venäjä oli sodassa Turkkia, joka kesti neljätoista vuotta ja on tullut osa Euroopan suuri turkin sota. Se alkoi kampanja Venäjän armeijan Krimin. Hän johti sen uskollinen Suvereeni prinssi Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Ikoni "Our Lady Don" seurasi häntä läpi koko kampanjan, josta tuli Venäjän koettelemus ja on maksanut hänelle paljon uhreja. Mutta esirukous Jumalanäiti, osoittaa sen läpi kuvan, joka on tallennettu teltassa päätoimittaja, auttoi Warriors, vaikkakin raskaat tappiot, mutta palata kotiin, täyttämällä tehtävä niille liittoutuneet velvoitteet. Viimeisen vuoden aikana XVII vuosisadalla ihmeellinen kuva pidettiin kammioissa sisko Pietari I Natalia Alekseevna Tsarina, jossa monet vanhat ikonit, ja missä hän myöhemmin siirtyi Annunciation Cathedral Kremlin kerättiin.

Kohtalo kuvan XVIII ja XIX-luvuilla.

XVIII ja XIX-luvuilla, kuvakkeen suosittu kunnioitusta. Hän rukoili ja kirjoitti kehuja. Lisäksi kuuluisa kuvan keskellä monien romaaneja ja novelleja, joista osa vastaa todellisia tapahtumia, joiden yksityiskohdista peräisin asiakirjalähteitä osana hedelmä mielikuvituksen ihmisiä, jotka halusivat ilmaista rakkautta ja kiitollisuutta taivaallista Mediatrix.

Koristelu kuvake ei säästänyt varoja. Tiedetään, että Napoleonin hyökkäys kuva oli peitetty rikas palkka jalokivet. Kivet on varastettu Ranskan, ja sen jälkeen niiden karkotus oli vain kulta kehyksen kuvaketta ryöstäjiä väärässä kuparille.

Art -hotellissa kuvakkeet

Se on kirjoitettu liitutaululle kokoinen 86h68 cm. Puheenollen iconographic kuvan ominaisuuksia, on huomattava, että ikoni "Don Virgin" viittaa tyypin hyväksytään taiteen Marian ikonit "arkuus", joka on ominaista yhdisteen kasvot Virgin ja hänen ikuinen lapsi. Mutta teologinen merkitys luonnostaan kuvakkeet tämäntyyppisen paljon muutakin arjen kohtauksia, joka kuvaa äidin ja lapsen kiintymystä.

Tässä tapauksessa näyttää visuaalisen ilmaisun uskonnollisten dogmi, jossa määritellään suhde Luojan luomakunnalleen. Josta Raamattu puhuu tällaisia rajattoman Jumalan rakkaudesta ihmisille, että voidakseen tallentaa ne iankaikkisesta kuolemasta, hän antoi ainokaisen Poikansa.

Erityiset juhlallisuus Oheiset kuviot nyt menetetty kultainen taustalla, jotka on kuvattu Neitsyt ja lapsi. Se ei säilytetä hyvin ja kultaus, joka peitti halot, mutta onneksi, kasvot ja vaatteet ovat säilyneet hyvässä kunnossa.

Koostumusta ja väri kuvakkeet

Komposiitti kuva päätöksen varsin tyypillinen kuvakkeet tämän recension (kanoninen lajikkeet). Neitsyt Maria halaa poikansa istuu sylissään ja tarttui hänen poskeaan. Eternal Lapsi kuvataan vozdevshim oikean kätensä siunauksen ja vasen käsi selaamalla.

Kuvake Feofana Greka eroaa muista kuvaa kuvan recension alasti Bogomladentsa jalat polven perustuu vasen ranne Virgin. Taitokset kattaa hänen tunika okra - vaatteet, korosti verkon hienoksi toiminut kultaa radoilla, perustettu yhdessä kankaan väriä ja sininen aksentti juhlallinen ja juhla näyttää. Se täydentää kokonaisvaikutelma kultaa pitsi, rajoittavaa selaamalla.

Yhtä tyylikäs ja samalla ripaus aateliston edusti messupuku Virgin. Hänen ylempi vaipan - mafory - tehdään tummia kirsikoita värejä ja lohkottu kullalla rajalla, koristeltu hapsut. Kolme kultaista tähteä, perinteisesti tarjoillaan Hänen koristelu, ovat puhtaasti dogmaattinen järkeä. Ne symboloivat ikuinen neitsyys Jumalanäidin - ennen, sen aikana ja sen jälkeen Jeesuksen syntymästä.

Poikkeamat Bysantin tykeillä

On syytä huomata, että mukaan useimmat kriitikot, taidemaalari Feofan Grek (Bysantin alkuperää) teoksessaan ylitti perinteet koulun Konstantinopolin, mikä on päällikkö ei anna itsensä liittyviä kokeiluja rikkoa tykeillä. Don ikoni Our Lady on malliesimerkki.

Jotta kasvonpiirteet Virgin enemmän elinvoimaa ja ilmaisun taiteilijan sallii joidenkin epäsymmetria sijainti suuhun tai silmiin. Ne eivät ole samansuuntaiset, molemmat kuvakkeet Bysantin mestareiden ja sijaitsevat ylhäältä alas akselia. Lisäksi suun hieman offset oikealle.

Nämä näennäisesti merkityksetön yksityiskohtia, joita kirjailija puhtaasti teknisiin tarkoituksiin olivat kuitenkin rikkoo kanuunoilla perustetun kirkon Konstantinopolin ja Bysantin pidettiin hyväksyttävää. Ja monia esimerkkejä kuvakkeita ja freskot, jotka Feofan Grek kirjoitti. "Our Lady of Don" - on yksi niistä.

Kääntöpuolelle kuvakkeen

Suuri etu on myös kääntöpuoli hallituksen, joka kuvaa Neitsyt - ikoni, kuten edellä mainittiin, duplex. Maalaukset säilyvät paremmin kuin kasvoihin. Selkeästi luettavissa jopa hienoisia kirjoitus taotut kirkkaanpunainen. Hän on voinut olla rooli kuvaketta kerran entisen palkkansa, sieppasi Ranskan vuonna 1812, joka toimii muistutuksena ainoa säilynyt kulta runko kuvakkeen.

Tarkasteltaessa kuvan silmiinpistävä puuttuminen elementtejä perinteisen paikalle. Mestari ei sisälly koostumukseen tavanomaista tällaisissa tapauksissa, kuvia enkelien nousee apostolit, sureminen naiset ja monia muita vastaavia ominaisuuksia. Central on luku Jeesuksen Kristuksen tilalla pieni zapelenovannuyu hahmo, joka symboloi ikuinen sielu neitsyt.

Ennen luku Christ sängyssä levätä Vainajankuljetukset Virgin, jota ympäröi luvut kahdentoista apostolin ja kaksi piispat - oli läsnä, kirjoitusten mukaan, on kuoleman Marian. Ominaista kaksi osaa, jotka ovat ilmaus yleissopimus- ikonografiaa: rakennus sijoitetaan reunoille ikoni tarkoittaa, että tämä kohtaus tapahtuu sisätiloissa, ja kynttilä asettaa ennen nukkumaan Neitsyt Marian - symboli häipyminen elämän.

Keskustelua laatija kuvakkeen

Tunnusomaista on, että kohtaus Kolikon kääntöpuolella ikoni, kuljettaa selkeä poikkeama perinteitä Bysantin taidetta. Tämä ensimmäinen näyttää kasvot apostolien vailla ominaisuus Konstantinopolin perinteiden aristokraattinen ominaisuuksia. Kuten korosti teoksissaan, monet tutkijat Feofana Greka, ne ovat yhä ominaista puhtaasti talonpoika piirteet yleisiä tavallinen kansa.

Ei ole yllättävää, useita eri teosten Feofana Greka Bysantin tykin ja taideperinteitä luoneet useita kriitikot kyseenalaistivat laatija teosten syyksi. Niiden näkökulmasta on ymmärrettävää, koska pankit Bosporin taiteilijan paitsi syntynyt, vaan myös tullut mestari ikonografia - ei pidä unohtaa, että hän tuli Venäjälle jo kolmenkymmenen iässä.

Hänen maalaustapa on lähempänä Novgorodin koulussa kuin kotimaassaan Bysantin. Monivuotinen keskustelua aiheesta ei lakkaa tänä päivänä, mutta he hallitsevat sitä mieltä, että koska uudessa maassa hänelle ja joilla on mahdollisuus nähdä monia vanhoja kuvakkeita luonut Venäjän mestareiden taiteilija käytti työssä niiden ominaisuudet.

Tunnetuin kopio ikoni

Tiedetään, että pitkillä historian ikoni hänen useita listoja tehtiin. Varhaisin joka juontaa lopusta XIV vuosisadalla. Sen tuotti määräyksellä serkku Dmitry Donskoy - Prince Vladimir Andreyevich ja koristeltu hopea kullattu palkka oli hänen lahja kolminaisuuden Sergius Lavra.

Aikoina Ivana Groznogo hänen tilaus oli tehty kaksi luetteloa, joista toinen lähetetään Kolomna, sittemmin kadonnut, ja toinen, sijoitetaan Uspenskin katedraali, säilynyt tähän päivään. Kun taivaallinen suojelija vuonna 1591 auttoi moskovalaisten heijastavat hyökkäys Khan Giray, sille paikalle, jossa oli rykmentin kirkko perustettiin Donskoyn luostari, sitten hänelle teki toisen luettelon ihmeellisen kuvan. On olemassa myös useita kopioita myöhemmältä ajalta.

Donskoy Luostari osoite ja paikallisliikenteen lippujen

Neuvostoliiton aikana tuli uusi vaihe historiassa Don Jumalanäidin. Vuodesta 1919, tämä luku sisältyy kokoelma Tretjakovin. Tässä se on yksi merkittävimmistä näyttelyitä osa Vanhan venäläisen maalauksen. Kerran vuodessa päivä hänen vsetserkovnogo juhla, kuva toimitetaan Donskoyn luostari (osoite :. Moskova, Don Square 1-3), jossa ennen kuin se tapahtuu juhlallinen liturgia, joka kokoaa yhteen tuhansia ihmisiä. Jokainen, joka, ollen tällä kertaa Moskovassa, haluaa osallistua siihen, voi päästä luostari, tuli ulos metroasemalta Shabolovskaya.

Ei ole sattumaa, tämä on kuva Neitsyt nauttii erityistä rakkautta venäläisiltä. Kuten edellä todettiin, se on koko historiansa on liittynyt urotekoja aseiden puolustajien Isänmaa, ja sitä kautta Taivaan Kuningatar on toistuvasti ortodoksinen Ludu apua ja esirukous.