Sekularismi - se ... käsite sekularismin ja sen teoreettisen perusteet

Sekularismi - teoreettinen ja ideologinen käsite, joka on yhä suosittu Länsi-Euroopassa, etenkin Ranskassa ja Britanniassa. Tämä on varsin mielenkiintoinen filosofia ajan voimakkaasti politisoitunut ja sen kannattajia jossain määrin liian pitkälle hylkäämisen uskonnon. Tämä suuntaus on vaikea arvioida yksiselitteisesti, sillä on sekä etuja että haittoja, riippuen maan tai alueen, jossa se on saanut virallisen aseman.

Sekularismi ja sen periaatteet

Ideana Kurssin on ajatus, ettei valtio eikä lainsäädäntö ei saisi perustua uskonnolliset käsitykset. Hallitus ja oikeuslaitos ei tulisi ohjata lähteet uskon niiden toimintaan. Kaikki elimet ja toimielinten olisi erotettava selkeästi kirkkojen ja uskonnollisten yhteisöjen, sekä vapaa niiden vaikutuksesta. Lähde tämän käsitteen piilee historiasidonnaiset pelko pakottamisen uskon että tulee valtion ja sen turvallisuusjoukkoja. Koska kannattajat sekularismin tekevät kaiken mahdollisen viranomaisille ja yhteiskunnalle on neutraali suhtautuminen uskonasioissa. Mitään poliittista toimintaa, niiden näkökulmasta, ei voi luottaa tunteita uskovien tai opinkappaleita kirkon, sen on perustuttava tosiasioihin ja logiikkaan sekä edut eri ihmisryhmiä. Keula valtion ja uskonnon missään muodossa ei ole hyväksyttävää.

Miten sekularismi

Monet antiikin ja keskiajan filosofit olivat alkuperä tätä suuntausta. Erityisesti suuren panoksen sen esiintyminen on ajattelijat valistuksen Ranskassa - Diderot, Holbach, La Mettrie) ovat kuitenkin hyvin käsite sekularismin muotoiltiin vasta yhdeksästoista luvulla, seurauksena vallankumouksen tuhoutui teorian pyhyyttä vallasta ja sen jumalallisesta alkuperästä. Sitten se muuttui eettinen oppiin, joka asettaa ihmisen hyvinvointia, riippumatta uskon periaatteita. Lyhyesti, sekularismin teoria ehdottaa keskittyä ongelmiin tämän maailman, kun taas harjoittavat uskonnollisten ajattelu yhdessä pyhän ja näkymätön.

Sekularismi ja Ateismi

Nämä kaksi ilmiötä ovat yleensä sekava, mutta huolimatta siitä, että paljon yhteistä keskenään, he silti eivät täsmää. Ateismi - on ensisijaisesti ideologinen ja filosofinen oppi, mutta sekularismin on erittäin vahva poliittinen komponentti. Lisäksi kaikki puolestapuhujia erottaminen uskonnon ja valtion usko Jumalaan. Monet kannattajat sekularismin uskovat, että jäykkä rajanveto näiden käsitteiden vie pois kirkosta hallinnollisen resurssin ja palauttaa sen henkimaailmassa. Loppujen lopuksi se on sitoutunut uskonnolliseen yhdyskuntaan.

Sekularismi on paikka kirkon yhteiskunnassa

Monet kristityt teologit aikamme sanovat usein, että sekularismi - on naamioitu ateismia. On kuitenkin liian yksinkertaista tutkielma. Välisessä kamppailussa sekularismin ja uskonnon, sekularismin ei oikeuta mihinkään suuntaan. Kyllä, hänen kannattajiensa mielestä politiikan pitäisi olla riippumattomia uskon. Mutta eivät ole tyypillisiä samaistaa uskonto myrkyttää tai rutto heille kuin kuuluisa radikaaleja ateismi. Tämä käy ilmi siitä, että sekularistit uskovat, että kirkon pitäisi miehittää tietyn paikkansa yhteiskunnassa. Tärkeintä, että sillä ei ole toimivaltaa osoittaa, että joku tehdä.

Asenne uskonnollisten johtajien sekularismiin

Useimmissa tapauksissa edustajat kristillisten kirkkojen on hyvin epäilyttävää ja jopa kielteisesti suhtautuvat tähän ilmiöön. He uskovat, että sekularismi - käsite, joka pyritään jättämään uskonnon julkiseen elämään. Usein ne ovat perusteltu sillä, että joissakin Euroopan maissa on kiellettyä julkisesti osoittaa kuuluminen tiettyyn uskonnolliseen järjestelmään. Uskonnollisuus vie enemmän henkilökohtaista ja familiaalinen. Niinpä sekularismi on tullut normi, ja uskon - Henkilökohtaiset asetukset yksilön. Hyvä vai huono? Heti todeta, että kaikki täällä riippuu yksittäisestä tapauksesta. Esimerkiksi Ranskassa on monia sykkyröitä suhteessa kiellon päällään islamilaisen mekko naisille (hijab, uimapuku "burkini"), joka aiheuttaa usein törkeää ihmisoikeuksien puolustaja.

Uskonto ja sekularismin islamilaisessa maailmassa

Ei vain kristitty, mutta myös islamilaisten uskonnollisten luvut negatiivisesti sijoitettu maallisen arvoihin ja periaate selkeä jako uskovien yhteisön ja yhteiskunnan. Useimmat nykyiset johtajat islamilaisen maailman uskovat, että koska sekularismi - on ajatus rakentaa ihmisten välisistä suhteista ilman väliintuloa Jumalan ja pyhä, se on vastoin Koraania ja Profeetan sanoma. Erityiset vastenmielisyyttä tekee niistä ajatus rakentaa yhteiskunnan laeille ei perustu sharia, ja perustukselle maallinen arvoja. Kuitenkin islamilaisessa maailmassa ajatus korvaamisesta teokratian on maallinen valtio, liian, on paljon kannattajia. Näitä maita ovat esimerkiksi Turkki. Sen ensimmäinen presidentti, Kemal Ataturk, jopa julisti, että hänen maansa ei pitäisi olla reunaan sheikkien ja uskonnollisten lahkojen. Tietyt arabimaat ovat myös menossa tällä tiellä. Vaikka oppositio modernistien ja islamistien, erityisesti viime vuosina lähes kaikissa islamilaisissa yhteiskunnissa jaettu.

Sekularismi Euroopassa tänään

Kannattajat sekularismin ei ole yksittäinen ideologinen sijainti tai malli. Esimerkiksi ranskalainen sekularismi aikamme kutsutaan tietyn sanan "Lais". Tällaisen mallin suhteesta uskonnollisten yhteisöjen ja valtion on tyypillistä vain tässä maassa. Se liittyy historiallisen vihamielisyys yhteiskunnan roomalaiskatolisen kirkon. Viime kerran oli liikaa valtaa ja vieraantuneita ihmisiä. Lisäksi uskonnollinen yhteisö liian selvästi vastustivat lain erottamalla kirkon ja valtion, koska se kiistää vaikutuksen, jota käytettiin. Saksassa ja Isossa-Britanniassa Ranskan malli ei ole kiinni. Mutta joka tapauksessa Euroopan maissa sekularismin - ei ole anti-uskonnollinen filosofia, ja käytännön toimenpiteitä, joita valtio vaikuttamaan uskovien yhteisössä ei ylitä jonka ylittyminen aiheuttaa konflikteja ja vainoa.

maallisia arvoja

Johdetut filosofisen ja poliittisen liikkeen oli ideologinen axiology. Tämä niin sanottu maallisia arvoja, tai kuten he sanovat nyt sekulaari humanismi. Viime kumpikaan on jokin ideologia. Joskus maallinen humanistit hänen lausunnot ovat erotettavissa ateisteja. He sanovat, että ihmisen oikeus onneen vastustaa uskoa korkeampaan voimaan, ja että nämä molemmat lausunnot eivät ole yhteensopivia. Muut edustajat tämän liikkeen laittaa etuoikeus ihmisiä kuin uskonnollisia arvoja. Ne vaikuttavat ensisijaisesti sensuuria ja uskonnollisia tabuja tutkimukseen riippumattomuutta etiikan ja moraalin uskon, rationalismin pääkriteeriksi määritettäessä totuus. Kannattajat sekulaari humanismi, pääsääntöisesti ovat skeptisiä väitteet uskonnollisten ilmestymisen todellisuuteen. He myös vastustavat tämän alan kasvatuksen kuin lapsi, koska he uskovat, että niin asetettu ajatus, jonka on oltava erittäin mielekkäitä suostumusta. Mutta tältä osin, maallinen humanistit Myös poikkea toisistaan, koska jotkut niistä uskovat, että tietämättömyys nuorten uskonnolliselle kentälle vie niiltä oikeuden kulttuuriperintöä.

maallinen fundamentalismi

Valitettavasti ideologia sekularismin on luonut, ja tällainen ilmiö. Se on olemassa samalla tasolla uskonnollista fundamentalismia ja näyttää sitä vastaan, mutta todellisuudessa se on yhteiset juuret ja arvot. Hänen seuraajansa ei vain skeptisiä uskonnosta, mutta haluavat syrjäyttää hänet yhteiskunnalliseen elämään, ja jopa tuhota olettaen mitään ilmentymä uskonnollisen ajattelun vaarallista ihmisten vapautta. Samalla he ovat valmiita rajoittamaan ja ihmisoikeuksia loukataan uskovia. Voimme sanoa, että sekä uskonnollisia että maallisia fundamentalismi on kaksi versiota samasta ilmiöstä, jonka syynä on ymmärtämättömyys ihmisluonnosta ja halu ratkaista monimutkaisia ongelmia yksinkertaisilla menetelmillä, riippumatta mahdollisista seurauksista ja uhrauksia.