Filosofia muinaisen Kiinan: tiivis ja informatiivinen. Filosofia muinaisen Intian ja Kiinan

Tarjoamme filosofia muinaisessa Kiinassa, yhteenveto. Kiinalainen filosofia on historia, joka ulottuu useita tuhansia vuosia. Sen alkuperä liittyy usein Book of Changes, vanha kooste ennustaminen, vuodelta 2800 eKr, jossa he saivat joitakin keskeisiä säännöksiä Kiinalainen filosofia. Ikä Kiinalainen filosofia voidaan arvioida vain summittaisesti (hänen ensimmäinen kukinnan yleensä kutsutaan 6. vuosisadalla eKr), koska se juontaa juurensa suullinen perinteitä neoliittisen. Tässä artikkelissa voit selvittää, mitä on filosofia muinaisessa Kiinassa, lyhyesti perehtynyt peruskoulua ja koulukuntaa.

Painopiste filosofian muinaisen Itä (Kiina) vuosisatoja laittaa käytännön huolta ihmiselle ja yhteiskunnalle, kysymyksiä siitä, miten järjestää elämää yhteiskunnassa, miten elää täydellistä elämää. Etiikka ja poliittinen filosofia vei usein etusijalla metafysiikan ja epistemologia. Toinen piirre Kiinalainen filosofia ajatellut luonteesta ja identiteetistä, joka johti kehitystä teema yhtenäisyyden ihmisen ja taivaan, teema miehen paikka maailmankaikkeudessa.

Neljä koulukuntaa

Neljä erityisen vaikutusvaltainen koulukuntaa syntyi klassisen kauden Kiinan historiassa, joka alkoi noin 500 eKr He olivat kungfutselaisuus, taolaisuus (usein kirjoitettu niin "taolaisuus"), monismia ja Legalismi. Kun Kiina yhdistyi Qin-dynastian vuonna 222 eaa, Legalismi hyväksyttiin viralliseksi filosofiaa. Keisarit myöhään Han-dynastian (206 eaa - 222 jKr) kesti taolaisuus ja myöhemmin, noin 100 eaa - kungfutselaisuus. Nämä koulut olivat keskeisiä kehittämiseen Kiinan ajatuksen vasta 20-luvulla. Buddhalaisen filosofian joka syntyi 1. vuosisadalla eKr, on laajalle levinnyt 6.-luvulla (lähinnä aikana vallan Tang-dynastian).

Aikakaudella teollistuminen aikamme filosofiaa antiikin Itä (Kiina) on kasvanut kattamaan käsite otettu länsimaisen filosofian, joka on askel kohti modernisointiin. Vallan alla Maon marxismin, stalinismin ja muut kommunistinen ideologia yleistyi Manner-Kiinassa. Hong Kong ja Taiwan ovat elvyttänyt kiinnostusta kungfutselaisen ideoita. Nykyinen hallitus on kansantasavallan Kiina tukee ideologiaa markkinoiden sosialismin. Filosofia muinaisen Kiinan tiivistää seuraavasti.

aikaisin uskomukset

Alussa Shang-dynastian ajatus perustui ajatukseen toistumisen, johtuvat suoran luonnon havainnointiin: muutos päivä ja yö, muutos vuodenajat, ja väheneminen kuun. Tämä ajatus pysyi tärkeitä kaikille Kiinan historiassa. Valtakauden aikana Shang kohtalon onnistuisi suurena jumalana Shang Di, käännettiin venäjäksi - "Kaikkivaltias Jumala." Esi palvonta oli myös läsnä, kuten oli uhrauksia eläimiin ja ihmisiin.

Kun Shang-dynastian syrjäytti Zhou-dynastian oli uusi poliittinen, uskonnollinen ja filosofinen käsite "taivaan mandaatti". Hänen mukaansa, jos viivain ei vastaa sen sijainnin, se voidaan kaataa ja korvata toisella, sopii paremmin. Kaivauksia, että ajanjakso osoittavat kasvua luku- ja osittainen vetäytyminen usko Shang Di. Kultti esivanhempien yleistyi, koska yhteiskunta tuli maallinen.

sata koulua

Noin 500 eaa jälkeen Zhou tila heikkeni, tuli klassinen ajan Kiinalainen filosofia (lähes tuolloin oli myös ensimmäinen kreikkalaiset filosofit). Tämä aika tunnetaan Sata kouluissa. Niistä monet koulut perustettiin tällä hetkellä, ja seuraavan kauden aikana Taistelevat valtiot, neljä vaikutusvaltaisin olivat kungfutselaisuus, taolaisuus, Legalismi ja moizm. Tällä hetkellä uskotaan Kofutsy kirjoitti "Kymmenen siivet" ja sarjan kommentaarit I Ching.

Imperiumin aikakaudella

Perustaja lyhytikäisiä Qin-dynastia (221-206 eKr) yhtenäinen Kiina alaisuudessa keisari ja perusti Legalismi viralliseksi filosofiaa. Li Xi perustaja Legalismi ja kansleri ensimmäinen keisari Qin-dynastian Qin Shi Huang, kutsui hänet tukahduttaa sananvapautta intellektuellien koota ajatuksia ja poliittisten näkemysten ja polttaa kaikki klassisia teoksia filosofian, historian ja runoutta. Vain Li Xi koulukirjoja sallittaisiin. Kun hän oli pettänyt kaksi alkemistien, lupasi hänelle pitkää ikää, Qin Shi Huang haudattu elävältä 460 tutkijaa. Legalismia säilyttää vaikutusvaltansa kunhan keisarit myöhään Han-dynastian (206 eaa - 222 jKr) ei hyväksynyt taolaisuus ja myöhemmin, noin 100 eKr, - kungfutselaisuus kuin virallinen oppi. Kuitenkin taolaisuus ja kungfutselaisuus eivät olleet ratkaisevia voimia kiinalaisen ajattelun, kunnes 20-luvulla. 6.-luvulla (pääosin vuoden valtakauden Tang) buddhalaisen filosofian on yleisesti tunnustettu, lähinnä muistuta taolaisuus. Eli oli tuolloin filosofian muinaisessa Kiinassa, lyhyesti edellä.

Kungfutselaisuus

Kungfutselaisuus - kollektiivinen opetukset salvia Confucius, joka eli 551-479 vuotta. BC

Filosofia muinaisen Kiinan, konfutsianstvo lyhyesti voidaan esittää seuraavasti. Se on monimutkainen järjestelmä moraalisen, sosiaalisen, poliittisen ja uskonnollisen ajattelun, mikä vaikutti vahvasti historiaa kiinalaisen sivilisaation. Jotkut tutkijat uskovat, että kungfutselaisuus oli valtion uskonto Imperial Kiinassa. Konfutselaisia ideat näkyvät kulttuurin Kiinassa. Mencius (4.-luvulla eaa) uskoi, että ihminen on ihmisarvo, joka on viljelty tulla "hyvä". Sun Tszy näki ihmisluontoon kuin luonnostaan paha, mutta kautta itsekuria ja itsensä kehittämiseen voidaan muuntaa hyve.

Confucius ei aikonut uutta uskontoa, hän halusi vain tulkita ja elvyttää nimeämätön uskonnon Zhou-dynastian. Antiikin järjestelmä uskonnollinen sääntö on täyttynyt itse: Miksi jumalat sallivat sosiaalisia ongelmia ja epäoikeudenmukaisuutta? Mutta jos ei henkiä laatuun ja luonteeseen, mikä on perusta vakaa, yhtenäinen ja pysyvä yhteiskuntajärjestyksen? Confucius uskotaan, että tämä on perusta järkevää politiikkaa, toteutetaan kuitenkin Zhou uskonto, sen rituaalit. Hän ei tulkita näitä rituaalit uhrauksia jumalille, vaan seremonia symboloi sivistynyt ja kulttuuristen mallien käyttäytymissäännöt. He ilmentymä hänelle eettisen ytimen Kiinan yhteiskunnan. Termi "rituaali" mukana sosiaalinen rituaaleja - kohteliaisuus ja hyväksytyt normit käyttäytymisen - mitä me nyt kutsumme etiketti. Confucius uskoivat, että ainoa sivistynyt yhteiskunta voi olla vakaa ja kestävä menettely. Filosofia muinaisen Kiinan, koulukunnat ja seuraa opetuksia monet otettu kungfutselaisuus.

taolaisuus

Taolaisuus - on:

1) koulukunnan perustuu teksteihin Tao Te Ching (Lao-tzu) ja Zhuangzi;

2) Kiinan Folk uskonto.

"Tao" tarkoittaa kirjaimellisesti "tapa", mutta uskonnon ja filosofian Kiina on sana otti abstraktimmalla merkitystä. Filosofia muinaisen Kiinan, lyhyt kuvaus, joka on esitetty tässä artikkelissa, olin oppinut monia ajatuksia tämän abstraktin ja näennäisen yksinkertainen käsitteen "polku".

Yin ja yang ja viisi elementtiä teoria

Ei tiedetä, mistä idea kahden periaatteen Yin ja Yang, luultavasti se syntyi aikakaudella muinaista kiinalaista filosofiaa. Yin ja Yang - kaksi toisiaan täydentävää periaatetta, jonka vuorovaikutus muodostaa kaikki ilmiömäinen tapahtumista ja muutoksista avaruudessa. Yang - vaikuttava aine, ja Yin - passiivinen. Lisäelementtejä, kuten yö ja päivä, valo ja pimeys, aktiivisuus ja passiivisuus, maskuliininen ja feminiininen, ja toiset ovat heijastusta Yin ja Yang. Yhdessä nämä kaksi elementtiä muodostavat harmonian ja ajatus harmonian koskee lääkkeitä, taidetta, kamppailulajeja ja sosiaaliseen elämään Kiinassa. Filosofia muinaisen Kiinan, koulun ajatuksen on myös imeytyy idea.

Yin Yang käsite liittyy usein teorian viisi elementtiä, mikä selittää luonnon ja yhteiskunnallisten ilmiöiden seurauksena yhdistelmä viisi peruselementtiä tai tilaa aineet: puu, tuli, maa, metalli ja vesi. Filosofia muinaisen Kiinan (lyhyesti esitetyt tärkeintä tässä artikkelissa) sisältää välttämättä käsite.

legalismista

Legalismia vie juuret ajatuksia kiinalainen filosofi Xun Zi (310-237 eKr.), Kuka uskoi eettisiä standardeja tarvitaan ohjaamaan paha taipumuksia mies. Han Fei (280-233 eKr.) Kehitetty tätä käsitettä käytännöllisellä totalitaarisen poliittisen filosofian perustuu periaatteeseen, että henkilö haluaa välttää rangaistuksen ja saavuttaa henkilökohtaista hyötyä, sillä ihmiset ovat luonnostaan itsekkäitä ja pahoja. Näin ollen, jos ihmiset alkavat käyttää vapaasti luonnollisia taipumuksiaan, se johtaa ristiriitoja ja sosiaalisia ongelmia. Hallitsija on säilytettävä valtansa avulla kolmesta osasta:

1) lain tai periaate;

2) menetelmä, taktiikka, taide;

3) oikeutusta, valta, karismaa.

Laki tulisi ankarasti rangaista häntä ja palkita niitä, jotka niiden pitäisi. Legalismia valittiin filosofian Qin-dynastian (221-206 eKr.), Ensimmäinen United Kiinassa. Toisin intuitiivinen anarkia taolaisuus ja kungfutselaisuus, Legalismi nojalla pitää vaatimuksia järjestys on tärkeämpää kuin toiset. Poliittisen doktriinin kehitetty julma aikaan neljännellä vuosisadalla eKr.

Legalisteina uskoi, että hallituksen pitäisi pettää hurskas saavuttamattomissa ihanteita "perinne" ja "ihmiskunnan." Niiden mukaan pyritään parantamaan elämää maan koulutuksen ja eettisiä opetuksia on tuomittu epäonnistumaan. Sen sijaan ihmiset tarvitsevat vahvan hallituksen ja monimutkaisia koodia lakien sekä poliisivoimissa, mikä edellyttäisi tiukkaa ja puolueeton sääntöjen noudattamisen ja ankarasti rangaista häntä. Perustaja Qin-dynastian, vahvistetut seuraavilla totalitaarisia periaatteisiin suuria toiveita, ajatella, että sääntö hänen dynastia kestää ikuisesti.

buddhalaisuus

Filosofia muinaisen Intian ja Kiinan on paljon yhteistä. Vaikka buddhalaisuus alkunsa Intiassa, se oli suuri merkitys Kiinassa. Uskotaan, että buddhalaisuus ilmestyi Kiinassa aikana Han-dynastian. Noin kolmesataa vuotta myöhemmin, valtakauden aikana itäisen Jin-dynastia (317-420 gg.), Hän koki räjähdysmäisesti suosiotaan. Näinä kolmena sadan vuoden kannattajat buddhalaisuuden olivat enimmäkseen tulokkaita, nomadinen ihmisiä länsiosissa ja Keski-Aasiassa.

Tavallaan buddhalaisuus ei ole koskaan otettu käyttöön Kiinassa. Ainakin, ei muodossa puhtaasti Intian. Filosofia muinaisen Intian ja Kiinan on vielä paljon eroja. Legends runsaasti tarinoita intiaanien kuten Bodhidharma, joka istutti eri muodot buddhalaisuuden Kiinassa, mutta on vähän mainita niitä väistämättömyyden muutoksen, joka edellyttää oppia sitä siirrettäessä vieraalla maaperällä, etenkin niin rikas, miten Kiina oli tuolloin osalta filosofisen ajattelun.

Tietyt piirteet Intian buddhalaisuuden olivat käsittämättömiä käytännön kiinalaisten mieleen. Sen perinteet asketismi, periytyvät Hindu ajatuksen, Intian buddhalaisuus voi helposti olla muodoltaan laskennallisen maksettavaan korvaukseen meditaatio (meditaatio nyt saavuttaa Nirvana myöhemmin).

Kiinan, alle vahvaa vaikutuksen perinteitä rohkaisevia huolellisuutta ja tyytyväisyyttä elintärkeät tarpeet, ei voinut hyväksyä tätä, ja muut käytännöt, jotka näyttivät outoa ja merkityksetön arkeen. Mutta on käytännön ihmisiä, monet heistä näkivät ja hyviä ideoita buddhalaisuuden suhteen sekä ihmisen ja yhteiskunnan.

War of the Eight Princes - sisällissota välillä ruhtinaat ja kuninkaat Jin dynastian ajalta 291 306 vuotta, jonka aikana paimentolaiskansoille Pohjois-Kiinassa, mistä Manchuria itään Mongolian suuri määrä on sisällytetty riveistä palkkasoturi joukot ..

Samoihin aikoihin, tason Kiinan poliittinen kulttuuri on laskenut selvästi elpynyt opetukset Lao Tzu ja Chuang Tzu, vähitellen mukautettu buddhalainen ajatus. Buddhalaisuus, joka ilmestyi Intiassa, Kiinassa kesti hyvin eri mieltä. Otetaan esimerkiksi käsite Nagarjunan. Nagarjuna (150-250 jKr.), Intialainen filosofi, vaikutusvaltaisin buddhalainen ajattelija jälkeen Gautama Buddha itsensä. Sen tärkein panos buddhalaisen filosofian oli kehittää konsepteja śūnyatā (tai "onteloita") osana buddhalainen metafyysisiä gnoseology ja fenomenologia. Kun olet tuonut Kiinaan śūnyatā käsite muuttui "Void" on "Jotakin on olemassa" vaikutuksen alaisena perinteisen kiinalaisen ajatus Lao Tzu ja Chuang Tzu.

moizm

Filosofia muinaisen Kiinan (lyhyesti) moizm perustuu Mauzy filosofi (470-390 eKr.), Joka auttoi levittää ajatusta universaali rakkaus, tasa kaikkien olentojen. Mauzy uskoi, että perinteinen käsite on kiistanalainen, että ihmiset tarvitsevat ohjausta, mitkä perinteet ovat hyväksyttäviä. Vuonna moizm moraali ei määräydy perinne, se on todennäköisesti korreloi utilitarismin pyrkii hyvää eniten. Vuonna moizm uskoi, että hallitus - työkalu tarjota tällaista ohjausta ja edistää ja rohkaista sosiaaliseen käyttäytymiseen hyötyvät eniten ihmisiä. Toiminta kuten laulu ja tanssi, pidettiin resurssien tuhlaamista, jota voitaisiin käyttää tarjota ihmisille ruokaa ja suojaa. Mohists luoneet omat hyvin järjestetty poliittinen rakenne ja eli vaatimattomasti, johtava askeettista elämää, harjoittelevan ihanteita. He olivat kaikelta aggressiivisuutta ja uskoa jumalallinen voima taivaan (Tien), joka rankaisee moraalitonta käytöstä.

Olet oppinut, joka edustaa filosofia muinaisessa Kiinassa (yhteenveto). Täydellisempi ymmärrys ehdottavat lähemmin tutustunut jokaisessa koulussa erikseen. Ominaisuudet muinaista kiinalaista filosofiaa olivat lyhyesti edellä kuvatulla tavalla. Toivomme, että tämä materiaali on auttanut sinua ymmärtämään pääkohdat ja osoittautui hyödylliseksi sinulle.