Japanin jumalia ja demonit. Japanin jumalia onnea, onnea, kuolema ja sota

Maa nousevan auringon - Japani - kulttuurisesti erottuu muusta maailmasta. Koska suhteellisen pieni alue, Japani on onnistunut luomaan oman ainutlaatuisen tyylin, perinne, ei vain samanlaisia, paitsi lännessä vaan myös läheisen itäisissä osavaltioissa. Kunnes nyt, että suuri määrä ihmisiä mysteeri on uskonnollinen perinne Japanin ja Japanin jumalia.

Uskonnollisessa maailmassa Japani

Uskonnollinen maalaus Japanissa koostuu pääasiassa kahdesta osasta - buddhalaisuus ja Shintolaisuus. Jos ensimmäinen näistä venäjänkielisten lukijoiden jotain muuta voi olla tiedossa, perinteinen japanilainen shinto on usein täysi arvoitus. Ja se on tähän perinteeseen peräisin lähes kaikki perinteisesti arvostetun japanilaisen jumalat ja demonit.

Sanotaan, että muodollinen buddhalaisuus ja Shintolaisuus liittää itsensä valtaosa väestöstä Japanin - kunnes yhdeksänkymmentä-plus prosenttia, joidenkin tutkimusten mukaan. Ja lähes kaikki niistä kerralla tunnustaa molemmat uskontoja. Tämä on ominaisuus japanilainen uskonnon - se on yleensä syncretic fuusio erilaisten perinteiden, yhdistämällä erilaisia elementtejä sekä käytännön ja oppia. Esimerkiksi Japanin jumalia johdettu Šintolaisuus koettiin buddhalainen metafyysinen, kunnioittaa niitä jatkettiin uskonto- yhteydessä.

Shinto - tie jumalten

On tarpeen lyhyesti kertoa perinteiden synnytti Japanin Pantheonin jumalat. Ensimmäinen näistä, tietenkin, on Shinto, joka tarkoittaa "tapa jumalten." Sen historia juontaa juurensa historiassa toistaiseksi että tänään on mahdotonta osoittaa kiistattomasti ettekä luonne sen alkuperästä. Ainoa asia, joka voidaan sanoa ehdottomalla varmuudella - että Shinto ja kehitettiin Japanissa, pysyen loukkaamaton ja ainutlaatuinen perinne, jopa buddhalainen laajentamiseen, ei ole kokenut mitään vaikutusta itse. Šintolaisuus mytologia on hyvin erottuva, ainutlaatuinen kultti ja maailmankuva melko vaikeaa syvempää ymmärrystä.

Yleensä Shinto keskittyvät palvontaan Kami - sielun tai jotain hengellistä olemusta erilaisten olentojen, luonnonilmiöitä, paikkoja ja elottomien (Euroopan merkityksessä) asioita. Cami voisi olla ilkeä ja sympaattinen enemmän tai vähemmän vahvoja. Eräänlainen huoltajan viinaa tai Kamin kaupunki liikaa. Tämä, samoin kuin palvonta esi henget on samanlainen perinteinen shinto animismista ja shamanismi luonnostaan lähes kaikissa kulttuureissa ja pakanauskonnot tietyssä vaiheessa muodostumista. Kami - on japanilainen jumalia. Niiden nimet ovat usein hyvin monimutkaisia ja joskus hyvin laaja - jopa pari riviä tekstiä.

Japanin buddhalaisuus

Oppi Intian prinssi Japanissa on löytänyt otollisen maaperän ja syvästi juurtunut. Vuodesta VI luvulla, jolloin buddhalaisuus tuli Japaniin, hän löysi monia suojelijoita edessä voimakas ja vaikutusvaltainen aateliset japanilaisen yhteiskunnan. Mutta kolmen sata vuotta hän pystyi saavuttamaan aseman valtion uskonto.

Luonteensa, Japanin buddhalaisuus on epäyhtenäinen, ei yksittäinen järjestelmä tai koulun, mutta jaettu monilla eri lahkojen. Mutta se on vielä mahdollista olettaa osallistumista useimmat suuntaan Zen buddhalaisuus.

Historiallisesti buddhalaisuus on ominaista uskonnollisten yhdentymistä. Toisin sanoen, jos esimerkiksi, kristitty tai islamilainen missio viittaa siihen, että uskovaiset yhden uskonnon siirtyä toiseen, niin buddhalaisuus ei päästetä tällaista vastakkainasettelua. Useimmiten, buddhalaisia käytäntöjä ja opetuksia käteistä kaatamalla kulttiin, täyttö, buddiziruya sitä. Tämä on tapahtunut hindulaisuus Intiassa, uskonto Bon Tiibetissä ja monet muut uskonnolliset koulut, mukaan lukien shintolaisuuteen Japanissa. Tänään, siksi on vaikea vastata yksiselitteisesti, jotka edustavat Japanin jumalat ja demonit - onko buddhalainen bodhisattvat tai pakanallisia luonnonhenkiin.

Vaikutus buddhalainen Šintolaisuus

Keskeltä ensimmäisen vuosituhannen ja erityisesti IX luvulla shintolaisuuteen vaikutti huomattavasti buddhalaisuus. Tämä johti siihen, että ensimmäinen Kami kääntyi buddhalaisuuteen puolustajien henkiä. Jotkut heistä ovat sulautui buddhalainen pyhimys, ja myöhemmin julistettiin opin, että jopa Kami tarvitsevat pelastuksen polun buddhalaisen käytäntö. Sillä Shintolaisuus on epäsovinnainen ideoita - ikimuistoisista ajoista ei ollut käsitettä pelastuksen synnin. Ei ollut edes asianmukaisen esittämisen hyvästä ja pahasta. Palvelevat kami, jumalten johti maailman harmonia, kauneus, tietoisuuteen ja kehittämiseen mies, itsensä, hengellinen viestintä jumalten kanssa, päättää, mikä on hyvää ja mikä huonoa kaikissa tilanteissa. Sisäinen epäjohdonmukaisuus kahden perinteen johti mitä ilmestyi melko varhain liikkuvuudesta puhdistamiseksi Shinto buddhalainen lainojen. Pyrkimykset rekonstruoida alkuperäisen perinne päättyi ns palauttaminen Meiji XIX vuosisadalla, joka jakaa buddhalaisuus ja Shintolaisuus.

Supreme Japanin jumalia

Japanilainen mytologia sisältää monia tarinoita tekoja jumalia. Niistä ensimmäinen oli joukko kolmen Kami kutsutaan Takamagahara. Se sintoistkaya trio sisältyi ylijumala Ame-no Minakanusi no Kamin, Jumalan voima Takamimusuhi-Us ja syntymän jumalan Kamimusuhi-Kami. Syntymästä taivaan ja maan hänelle lisätä kaksi uutta Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-Us ja Ame mutta Tokotati-Kami. Tämä Pyateritsa jumaluuksia kutsutaan Koto Amatsukami ja kunnioitetaan Šintolaisuus eräänlaisena ylimmän Kami. Niiden alapuolella sijaitsevat iererahii Japanin jumalia, jonka lista on todella loputon. Tästä teema Japanin kansanperinne on jopa sanonta, että "Japani - maa kahdeksan miljoonaa jumalia."

Izanagi ja Izanami

Heti Koto Amatsukami seurasi seitsemän sukupolven of Us, joista arvostettuihin viimeisen kahden - couple Izanagi ja Izanami, joka hyvitetään luomalla Oyasima - Japanin saarilla. He olivat ensimmäinen Kami, jolla oli kyky synnyttää uusia jumalia ja synnytti paljon niitä.

Izanami - jumalatar elämän ja kuoleman

Kaikki ilmiöt maailman sovelletaan Kami. Ja materiaa ja aineettomia ilmiöitä - kaikki johtavat vaikutusvaltainen Japanin jumalia. Kuolema keskittyy myös useita japanilaiset merkit jumalalliseen. Esimerkiksi mielenkiintoinen legenda, joka kertoo ulkonäkö maailman kuoleman. Hänen mukaansa Izanami kuoli synnyttäessään hänet viime poika - tulen jumala Kagu-tsuchi - ja muutti alamaailmaan. Izanagi seurasi häntä alaspäin, löytää, ja jopa vakuuttunut palata. Vaimo kysyy vain mahdollisuudesta levätä ennen matkaa ja poistanut makuuhuone, jossa häntä ei häiritä miehelleen. Izanagi rikkoo pyynnöstä ja löytää sängyssä ruma hajonnut ruumis hänen entinen rakastaja. Kauhuissaan, hän juoksee yläkertaan, täynnä sisäänkäynti kivillä. Izanami raivoissaan joten toimi miehensä vannoo kostavat hänelle, saamassa tuhat ihmissielujen kuninkuudessansa päivittäin. Siten ironisesti, Japanin jumalia kuoleman aloittavat dynastia äidin jumalatar, suuri kami, antoi kaikille elämän. Izanagi itse palasi istuin ja meni rituaalinen puhdistautuminen vierailtuaan kuolleiden maailmaan.

Japanin jumalia sodan

Kun Izanami kuoli synnyttäessään hänen viimeinen poikansa Izanagi meni raivon ja tappoi hänet. Šintolaisuus myytti sanoo, että sen seurauksena, paljastui muutamia Kami. Yksi heistä oli Takemikadzuti - jumala miekka. Luultavasti hän oli ensimmäinen, jonka kanssa alkunsa Japanin jumalia sodan. Takemikadzuti, kuitenkaan, ei pidetä soturi. Hän oli tiiviisti sitä miekalla ja ilmentää sen pyhä merkitys, eli niin sanotusti, sielu miekka, hänen ajatus. Ja sen seurauksena Takemikadzuti yhteyttä sotia. Seuraavat Takemikadzuti Kami liittyvät taistelee ja taisteluissa, se on jumala Hachimanin. Tämä hahmo toimii vanhan sotilaita holhota. Olipa kerran, keskiajalla, hän on myös arvostetun suojelijana samurai Minamoto klaani. Sitten hänen suosionsa kasvoi, hän alkoi holhota samurai luokasta kokonaisuutena, samalla miehittää merkittävä asema shinto Pantheon. Lisäksi Hachimanin toimi hoitajaksi keisarillisen linnoituksen ja keisari yhdessä perheensä kanssa.

Suojelijat onnea ja onnea

Japanin jumalia onnea muodostavat ryhmän seitsemän Kami kutsutaan Sitifukudzin. Alkuperää ne ovat melko myöhään ja ovat kuvien käsittelee yksi munkkien materiaalin buddhalainen ja Taolainen jumalien sekoitus perinteistä japanilaiset tarinat. Oikeastaan, Japanin jumalia onnea - ainoastaan Daikoku ja Ebisu. Muut viisi ovat on tuotu ulkopuolelta, vaikka täysin tottunut japanilaisen kulttuurin. Nykyisin kunkin seitsemän on oma vastuualueensa ja vaikutusvaltaa.

sun jumalatar

Sitä ei voida sanoa yksi tärkeimmistä edustajista japanilainen mytologia - jumalatar auringon Amaterasu. Aurinko on aina ollut tärkeä asema uskonnon ihmiskunnan koska se on orgaanisesti liittyy elämän, valon, lämmön, sato. Japanissa, tähän lisättiin uskoa siihen, että keisari on kirjaimellisesti suora jälkeläinen jumalatar.

Amaterasu syntyi vasemmasta silmästä Izanagi tekohetkellä hän suoritti puhdistava kylpy. Yhdessä hänen paljastui muutamia Kami. Mutta kaksi niistä oma erityinen asemansa. Ensinnäkin se Tsukuyomi - kuu-jumalaa, syntynyt toinen silmä. Toiseksi Susanoo - jumalan tuuli ja meri. Siten kukin kolmikko ottaneet osansa. Muita myyttejä kertovat Susanoo maanpaossa. Japanin jumalia karkotettiin häntä useita vakavia väärinkäytöksiä suhteessa sisarensa ja isänsä.

Amaterasu on myös arvostetun suojelijana maatalouden ja silkki tuotantoa. Ja aivan viime aikoina se tuli tunnistaa kunnioitetaan Japanin Buddha Vairochana. Amaterasu todella oli pään Japanin Pantheon.