Keskiajan filosofian

Keskiajan filosofian kuuluu aikakauteen feodalismin. Tämä on vallan uskonnollisia näkemyksiä, mikä näkyy teologiassa. Siksi ensinnäkin keskiajan filosofian - maid teologian. Sen tärkein tehtävä - todistaa Jumalan olemassaolosta, tulkinta Raamatun, näyttely oppeihin kirkon. Matkan varrella, kehittää logiikka, kehitti persoonallisuuden (eroa ydin ja hypostaasi) ja kiertynyt prioriteetti riitoja yleis- tai yksittäisiä.

Sen kehittämiseen, keskiaikainen filosofit menneisyyden kolme vaihetta, vastaavasti alueilla:

1. Apologetics. Tutkimus tehtiin mahdollisuuksia rakentaa ihmisiä kokonaisvaltaiseen maailmankuvaan, tekstin perusteella Pyhä Raamattu. Tärkeimmät edustajat tässä vaiheessa keskiajan filosofian: pyhä Origeneen ja Tertullianus.
2. Kirkkoisien. Päivitä ajan kristillisen opin, perustaminen yleisen järjestyksen ja määritellä Kirkkojen rooli yleisölle. Keskiajan filosofian tässä vaiheessa edustaa Augustinus ja John Chrysostom. Isien kristillisen kirkon pitävät Raamattua absoluuttinen totuus ja sanoa, että Jumala ei kuulu ja ymmärrettäviä ja aistien havaittavissa, ja siksi on mahdotonta määritellä sanoin. Ainoa tapa tiedon - uskon. Kaikki murheet ja paha, väärä valinta ihmiset itse.
3. Scholastica. Tulkinta ja perustelut tärkeimmistä uskonnollisten dogmien. Tällä hetkellä keskiajan filosofian edustivat Foma Akvinsky ja Anselm Kenterberiysky. He uskoivat, että kaiken tietomme maailmasta löytyy Raamatusta ja teoksia Aristoteles. Ne on poistettava tulkitsemalla.

perusperiaatteita

1. Täysi kritiikittömänä jumalanpalvelusta ja tahdon kirkon - on tärkein yhteinen ominaisuus keskiajan filosofian.
2. Jumala loi maailman tyhjästä seitsemän päivää. Siksi kaikki, että heillä on, ihmiset ovat velkaa hänelle. Historia tulkitaan toteutumista jumalallista suunnitelmaa. Kaikkivaltias ohjaa ihmiskunnan tulemista Jumalan valtakunnan maan päälle.
3. Raamattu - kaikkein vanhin ja totta kirja, Jumalan Sanan. Hänen Testament - uskon kohde, ainoa toimenpide arvioimiseksi tahansa teoria ja filosofia.
4. Viranomaisen kirkon. Todellinen kirjailija, joka on kuuntelemisen arvoinen - Jumalaa. Arvovaltainen tulkit hänen luomuksia ja paljastuksia - kirkkoisien. Ihminen saa tutkia maailmaa kommentaattorina. Todellisen tiedon kuuluu vain Jumalalle.
5. Taiteen tulkinta uuden ja vanhan testamentin. Raamattu - ainoa kriteeri totuuden. Se on täydellinen sarja lakeja toistaiseksi. Kirjoitukset - alussa ja lopussa kaikki filosofiat. Se on - perusta harkinta: analysoida sanoja ja merkityksiä, kokonaispitoisuus ideoita.
6. Opetus ja mielenylennys: yleinen asennus koulutusta ja edistäminen pelastuksen, eli Jumalalle. Form - tutkielmaa, vuoropuhelua opettajien ja opiskelijoiden, joka kuuli. Tärkeimmät ominaisuudet: ensyklopediamainen, korkeaa osaamista ja Raamatun taitoa perusteet muodollisen logiikan Aristoteles.
7. Optimismi - yhteisenä henki. Jumala on käsittämätöntä, mutta ohjeita voidaan ymmärtää uskon kautta. Mahdollisuus oman pelastuksensa, ylösnousemuksesta ja iankaikkisen elämän, lopullinen riemuvoitto (kosmisella asteikko) kristillisen totuuden. Symbioosi pyhä ja epäpyhää. Kristillinen filosofia käyttää seuraavia tiedon muotoja: ilmestys, intuitiivinen tieto, älykkyys ja jumalallista ilmoitusta.

Tietenkin, keskiajan filosofian kantoi paljon ongelmia. Tässä ovat tärkeimmät:

1. Maailma on olemassa kiitos Jumalalle, joka loi hänet.
2. Jumalan tahdon ja maailman hän loi lähes ymmärrettävää ihmisen.
3. Keskiajan filosofian määrittelee asemaa ja roolia ihmisten maailmassa prisman läpi pelastuksen heidän sielunsa.
4. Nesochetanie täydellisen vapauden ihmisen tahdon ja jumalallinen välttämättömyys.
5. Kokonaismäärän määrittämiseksi, ainoa ja erottavat kolminaisuusoppi.
6. Oletetaan God - hyvä, totuus ja kauneus, niin missä oli paha ja miksi hän sietää sitä?
7. Suhde Raamatun totuuksia ja ihmismielen.