Menetelmät opiskelusta antiikin historia ja muinaisista ajoista

"Katso, päin Aiemmin syöksyy meidät mysteeri ihmiselämän", - sanoi Karl Jaspers. Ja todellakin, oli tarpeen tutkia menneisyyden tietenkin näinä aikoina, missä uskalla katsoa vain arkeologiaa. Tiedetään, että Chronicles Chronicles olivat yksi varhaisimmista kirjalliset lähteet Kiinan, Egyptin, Babylonian ja muut antiikin sivilisaatioiden. Mutta kynnyksellä rekistereissä alkoi tuntua puutteesta kronikka lähestymistapaa ja etsiä tapahtumia merkityksen ja viestintävälineiden tutkia historiaa olivat syntyneet vuosina yksittäisten tosiasiat.

Ei kuitenkaan teorioinnin ei voi tehdä ilman rakenteita ja luokat, jotka jo ovat tulevaisuutta koskevia arvioita. Siten syntyy ongelma suhde tapahtuman ja luokka, joka tiivistää tosiasiat. Ensimmäinen tunnettu järjestelmä luokkien, jolla oli sekä historiallisia ja filosofisia merkitys, tapahtuvaan mytologisia tarinoita syntyhistoria maailman. He jakoivat aikaa mytologisia (pyhä) ja historialliset (epäpyhän), koska niiden aika on synonyymi "korruptio". Kuitenkin menetelmiä tutkia historiaa tämän aikakauden olivat tuntemattomia, koska mytologisia ajattelu jätetään käsitteen siirtyminen yhdestä yhteiskunnasta toiseen eikä tunnistanut joko yhteiskunnan tai yksilön. Lisäksi myytti, kertoo selittäen laiminlyöty koska ilmoitusta ja selitys - nämä ovat erilaisia ilmiöitä luonnossa.

Lähemmäksi tietämystä ja tulkintaa historia alkaa eeppinen, jossa mytologinen kuori paljastaa historiaa tietyn ihmisiä, kuten Raamattu tai "Ilias". Niinpä jo ennen kuin tieteellisiä menetelmiä tutkia historiaa, oli historiallinen tietoisuus. Tämä tietoisuus kertaa tapahtuvia muutoksia ihmisten, kansojen ja maailman. Se oli ominaista Egyptin, juutalainen, Kiinan ja antiikin historioitsijat. Ei ihme lähes samanaikaisesti eli kuten tässä merkittävistä, jonka jälkeläiset kutsuttiin "isät historian" - Herodotos ja Thukydides Kreikassa ja Syma Tsyan Kiinassa. He loivat perustan tulkintaa ihmisen käyttäytymistä yhteydessä ajan, ja yritti antaa tapahtumista tietyssä mielessä.

Tämä tutkija oli myös kunnia luoda erilaisia historiankirjoituksen. Thukydides loi tieteellinen ja pragmaattinen lähestymistapa, huolellinen valinta tosiasiat ja uskottavia todisteita, ja Herodotos - historiallinen retrospektiivinen ja selitys, kyky ymmärtää ja jäsentää syvä ydin mikä on historiallinen prosessi. Uskotaan kuuluisa ajattelija, kurssi maailmanhistorian, jonka merkitys yritti jäljittää. Voimme sanoa, että heti kun syntyi, antiikin historioitsijat piirsi kentän vuorovaikutusta eri kansojen ja kulttuurien - kreikkalaiset ja barbaarit, barbaarit ja Han (kiina). Tällä alalla on jatkuvaa taistelua vallasta ja vaikutusvaltaa. Mutta ei vain opposition määrittelee tapahtumien kulkua.

Menetelmät tutkimalla historiaa käyttämää antiikin ja antiikin kirjailijat, johti heidät siihen tulokseen, että tiettyjä tosiasioita piilotettu maanalainen, anonyymi ja käsittämätöntä meille voimia, että ihmiset yleensä tulkita mahdollisuus. Historioitsijat ovat kuvanneet kaksi tapaa niistä.

Toisaalta, syyt tapahtumista ovat juurtuneet ihmisluonnon, että vallanhimo, tai tiettyjä sosiaalipsykologisten etuja. Lukuisat Kreikan ja Rooman tutkijat yhdistävät syitä onnistumisen ja epäonnistumisen sisäiseen yhtenäisyyttä demoja tai ristiriitoja, politiikkaa, ihmiset ja valtion. Toisaalta, on historian kuluessa häiritä voimakkaampia voimia - kohtalo, kohtalo. Aikakaudella Aleksanteri Suuri ja Rooman valtakunnan vihdoin alkoi hallita teorian yleinen historia. Merkittävä edustaja tällainen ajattelu oli Polybios. Työssään hän yritti paitsi yhteen ja analysoidaan, mitä on määritetty kohtalo valtion, vaan myös yhdistää poliittisen teorian ja tosiasiat.

Näin voimme päätellä, että ensimmäinen menetelmät historian ilmestyi muinoin, kun ajatus esitettiin ensimmäisen kerran, että historia, kuten kaikki tiede, on avata säännöllisiä kuvioita luonnostaan aikana ihmisten asioihin ajoissa.

Kuitenkin antiikin historioitsijat sitä mieltä, että näiden tapausten edistymistä muodostuu mukaan tietyt, mutta eivät kovin hyvin tunnettuja tai ilmeisiä meille lakeja. Tämä prosessi voidaan ymmärtää regressio, hajoamisen tai syklinen kierto. Hesiodos antoi yksi ensimmäisistä Euroopassa jaksotuksesta laadullisia muutoksia näiden viiden "vuosisatoja", laskuun liittyviä moraalin. Polybios kuitenkin sitä mieltä, että tarina kehittyy eri peräkkäisiä muutoksia eri poliittisten järjestelmien - demokratia, harvainvallan ja tyrannia. Mutta lähes kaikki muinaiset historioitsijat ja filosofit olivat vakuuttuneita, että he elävät kauhea laskukauden, ennakoiden katastrofaalinen muutos.