Mitä vaiheita yhteiskunnassa tapahtuu sen kehityksessä? Yhteiskunnan kehityksen päävaiheet

Mitä vaiheita yhteiskunnassa tapahtuu sen kehityksessä? Ennen vastaamista tähän kysymykseen huomaamme, että sen sosioekonominen kehitys on monenvälinen prosessi, joka on erittäin monimutkainen. Se tapahtuu yli melko pitkään historiassa ja siihen liittyy poliittisia, oikeudellisia, taloudellisia, henkisiä, henkisiä ja moraalisia ja monia muita komponentteja, jotka muodostavat jonkinlaisen koskemattomuuden. Monet tiedemiehet yrittivät antaa vastauksensa kysymykseen, millä asteilla yhteiskunta kehittyy sen kehityksessä. Tässä artikkelissa tarkastelemme tunnettujen tutkijoiden esille tuomat perusteet ja luokitukset.

Yhteiskunnan historiallisen kehityksen sosiologisen tutkimuksen erityispiirteet

Tämän konseptin sosiologinen tutkimus ei ole helppoa, ensinnäkin, koska on vaikea yksilöidä asianmukainen sosiaalinen näkökulma. Lisäksi ei ole helppoa määritellä "sosiaalisen kehityksen" käsitteen sisältöä historiallisen prosessin aikana. Ja kaikki tämä on tehtävä vastaamaan kysymykseen: "Mitkä ovat yhteiskunnan kehityksen vaiheet?" Tutkijat keskittyvät yleensä huomionsa sosiaalisen aiheen sosioekonomiseen kehitykseen. Ne voivat olla erillinen henkilö, tietty yhteiskunta (esimerkiksi venäjä) sekä yhteiskuntaryhmä (latinalaisamerikkalainen, eurooppalainen), kansakunta, sosiaalinen ryhmä, sosiaalinen instituutio (perhe, koulutusjärjestelmä), yhteiskunnallinen järjestö. Ne voivat olla myös niiden yhdistelmiä (kansalliset talousyritykset, poliittiset puolueet, kaupalliset ja teolliset yritykset). Kuitenkin meitä kiinnostaa vain kysymys siitä, mitä vaiheita koko yhteiskunnan kehityksessä.

Sivilisaatio ja yhteiskunnan tyyppi

Yhteiskunnallisten yhteiskunnallis-historiallinen kehitys yhteiskunnallisiksi yksiköiksi on eniten kiinnostunut sosiologiasta. Tietenkin se koostuu yksilöllisten luokkien, yhteiskuntaryhmien, instituutioiden, järjestöjen, yhteisöjen kehittämisestä. Kuitenkin sosio-historiallisen kehityksen jokaisessa vaiheessa tämä tai se yhteiskunta on kokonaisuus, jonka analysointi ja kuvaaminen käytetään yleensä erilaisiin käsitteisiin. Ne voidaan yhdistää kahteen ryhmään: "sivilisaatio" ja "yhteiskunnan tyyppi". Nämä käsitteet kuvaavat kvalitatiivisia tiloja sosio-historiallisen kehityksen eri vaiheissa. Heille on annettava määritelmä vastaamaan kysymykseen: "Mitkä ovat yhteiskunnan vaiheet sen kehityksessä?"

"Yhteiskuntatyypin" käsite

Tämä käsite merkitsee rakenteellisia yksiköitä (laitoksia, sosiaaliryhmiä, yhteisöjä jne.), Jotka ovat vuorovaikutuksessa keskenään ja jotka liittyvät toisiinsa tiettyjen yhteiskunnallisten ihanteiden, normien ja yhteisten arvojen perusteella.

Erilaisia yhteiskuntatyyppien luokituksia on olemassa. Perusteellisin on niiden jako monimutkaisiin ja yksinkertaisiin. Hän vielä 1800-luvulla ehdotti Herbert Spenceria.

Spencer luokittelu

Kysymys siitä, millä asteilla yhteiskunta kehittyy sen kehityksessä, tämä tiedemies on ehdottanut, että yhteiskunnat muuttuvat ajan myötä ns. Epämääräisestä homogeenisyydestä päinvastoin - tietynlaisen heterogeenisuuden, yksilöllisten, sosiaalisten sidosten ja kulttuurin integraation ja erilaistumisen lisääntyessä. Huomaa välittömästi, että jako on hyvin mielivaltaista. Loppujen lopuksi jopa yksinkertaisin yhteiskunta on hyvin monimutkainen organismi. Jopa vähemmän ilmeinen on se, että primitiiviseen yhteiskuntaan liittyvät yhteiskunnat on organisoitu paljon yksinkertaisemmiksi kuin esimerkiksi kehittyneet. Siksi Spencerin luokitus on erittäin epätarkka.

Yhteiskunnan osasto teollisuuden ja perinteisiksi

Spencer ei kuitenkaan ollut ainoa, joka vastasi kysymykseen: "Mitkä ovat yhteiskunnan vaiheet sen kehityksessä?" Yksi tähänastisista yleisimpiä luokituksia on O. Comte, KA Saint-Simon, E. Durkheim ja muut sosiologit jaetaan teollisiin ja perinteisiin. Yleensä termiä "perinteinen yhteiskunta" käytetään viittaamaan kehitysvaiheisiin, jotka ovat prekapitalistisia. Toisin sanoen koko ihminen ei tällä hetkellä ole vielä kehittänyt teollista monimutkaista kokonaisuutta. Se perustuu suurelta osin maatalouteen. Tällainen yhteiskunta on epävakaa sosiaalisessa ympäristössä. Sukupolvesta sukupolveen perinteiset käyttäytymismallit ja elämänmuodot välittyvät lähes ennallaan. Teollistumisen tulos on teollinen yhteiskunta. Se synnyttää kaupungistumista, massa-lukutaitoa, ammatillista erikoistumista. Tällainen yhteiskunta perustuu pääasiassa teolliseen talouteen. Se on kehittänyt sosialistisen ja teollisen työnjakojärjestelmän. Se on dynaaminen, jolle on ominaista jatkuvat tekniset ja tieteelliset ja teknologiset innovaatiot ja keksinnöt, korkea liikkuvuusaste.

Wallersteinin historialliset järjestelmät

On myös muita mielipiteitä yhteiskunnan kehityksen vaiheista. Lyhyt vastaus tähän kysymykseen, joka perustuu I. Wallersteinin, joka on yksi aikamme johtavista länsimaisimmista sosiologeista, antaa seuraavan lausunnon. Tämä tutkija pitää välttämättömänä erottaa historialliset järjestelmät. Jokainen näistä järjestelmistä perustuu tiettyyn työnjakoon. Se kehittää erilaisia instituutioita (sosiokulttuurisia, poliittisia, taloudellisia), jotka lopulta määrittävät tämän järjestelmän perusperiaatteiden toteuttamisen, ryhmien ja yksilöiden sosialisoinnin. Wallerstein väittää, että on mahdollista löytää erilaisia historiallisia järjestelmiä. Yksi niistä on kapitalistinen maailmantalous (modernistinen tyyli), joka on ollut olemassa noin 500-600 vuotta. Toinen on Rooman valtakunta. Kolmas oli Mayan rakenteet Keski-Amerikassa. On olemassa paljon pieniä historiallisia järjestelmiä. Tämän tutkijan näkökulmasta yhteiskunnassa tapahtuu todellinen muutos, kun siirtyminen historiallisesta järjestelmästä toiseen alkaa. Tässä tapauksessa sen katoaminen ei ole riippuvainen erilaisten sisäisten ristiriitojen toiminnasta. Toimintamallin tehottomuus avaa tien muille, täydellisemmille tavoille.

Erilaisten yhteiskuntaluokkien antaminen mahdollistaa tutkijoiden eri näkökulmista, erilaisista näkökulmista ja eri näkökulmista tutkimuksen sosiaalisesta ja historiallisesta kehityksestä ja näkevän sen monimuotoisena prosessina useilla indikaattoreilla ja ominaisuuksilla.

Tärkeimmät yhteiskunnallis-historialliset yhteiskuntatyypit

Jos tiivistämme edellä mainitut ja muut sosiologien, filosofien, taloustieteilijöiden ja historioitsijoiden mielipiteet, voimme esittää lyhyesti kaavamaisesti seuraavat sosioekonomiset tyypit (ihmisen yhteiskunnan kehitysvaiheet):

- olemassa metsästäjien ja keräilijöiden yhteisöllisen luonteen ja metsästyksen kustannuksella;

- kasvien keinotekoinen viljely ja maanviljelysmaiden viljely;

- perustuvat erilaisten kotieläinten kasvatukseen, nautoihin;

- perustuu perinteisesti käsityötaitoon ja maataloustuotantoon, perinteisiin ( yksityisomaisuuteen, kaupunkeihin, valtiovaltaan, luokkiin, kauppaan, kirjallisuuteen);

- teollisuuslaitokset, jotka perustuvat pääasiassa teollisuuden koneiden tuotantoon;

- teollisuuden jälkiteollisuuden korvaaminen.

Jälkimmäisessä, kuten monet tekijät huomauttavat, taloudellinen tuotanto ei perustu niin paljon fyysisiin tavaroihin kuin tietoihin, tietoihin ja palveluihin.

Yleensä tämä tyypki, joka kuvaa yhteiskunnan kehityksen päävaiheet, on laajalti hyväksytty eri maiden humanististen ja yhteiskuntatieteiden edustajilta. Sitä käytetään usein rakentamaan erikoistuneempia ja yksityiskohtaisempia sosio-historiallisen kehityksen käsitteitä.

Käsite "sivilisaatio"

Sosiologiassa, sosiaalisessa filosofiassa ja kulttuuritieteissä erotetaan myös yhteiskunnan kulttuurisen ja sosiaalisen rakenteen tyypit "sivilisaation" käsitteen avulla. Kuitenkin, jos yhteiskunnan tyyppi korostaa ensisijaisesti sosiaalisten siteiden, suhteiden ja rakenteiden luonnetta, niin sivilisaation käsite keskittyy eri yhteiskuntien hengellisiin, sosiokulttuurisiin ja uskonnollisiin ominaisuuksiin.

Kulttuurihistoriallinen tyyppi

Tämä termi on myös lähellä N. Ya: n 1800-luvulla ehdotettua termiä. Venäläinen sosiologi ja filosofi ("kulttuurihistoriallinen tyyppi") Danilevsky. Ensimmäisen ajattelijan keskuudessa tämä tutkija yritti paeta sosiotaloudellisesta kehityksestä yleisesti hyväksytyllä tavalla vain lineaarisena, tasaprosessina. Hän uskoi, että kansat muodostavat kulttuurihistoriallisia tyyppejä, jotka eroavat merkittävästi toisistaan. Hän piti pääkriteerejä "kielen affiniteetin", alueellisen, uskonnollisen, psykotrooppisen ykseyden, poliittisen riippumattomuuden, taloudellisen toiminnan muodon ja muiden merkkien erottamiseksi. Danilevsky (alla olevassa kuvassa) viittasi tällaisten tyyppien Assyro-Babylonian, Kiinan, Egyptin, Iranin, Intian, Kreikan, juutalaisen, arabian, roomalaisen, eurooppalaisen (saksalais-roomalaisen) joukkoon.

Jokainen heistä kulkee elinkaaren kehittymisvaiheissa, kuten alku-, kehitys-, kukinta- ja laskutapahtumat. Tämän jälkeen uusi kulttuurihistoriallinen tyyppi asetetaan planeettamme historiallisen kehityksen kärkeen. Danilevskin mukaan slaavilaisen sivilisaation muodostuminen on jatkunut jo useita vuosia. Niille on tunnusomaista yhteiskunnan moderni kehitysvaihe. Hän ennusti suurta tulevaisuutta slaavilaiselle sivilisaatiolle. Danilevskin käsite huolimatta poliittisesta konservatiivisuudesta ja useista teoreettisista naurtavuudesta on arvokasta, koska se antaa epälineaarisen kuvan yhteiskunnan historiallisesta kehityksestä. Se olettaa olemassaolon historiallisia kaventumisia, siksakseja, jopa aikaisemmin kertyneiden kulttuuriarvojen huomattavaa hävittämistä.

A. Toynbeen mielipide

Myöhemmin syklistä kehitystä jatkettiin Saksan filosofi O. Spenglerin ja erityisesti A. Toynbeen, englantilainen historioitsija. Toynbeen mukaan jokainen sivilisaatio (ja hän ihmiskunnan historiassa oli 21 sivilisaatiota, mukaan lukien 13 peruskäsitystä) on kehittymässä suljettu elinkaari. Se liikkuu syntymästä kuolemaan ja hajoamiseen. Toynbee tunnisti 5 tärkeintä sivilisaatiota: venäjä, länsi, islamilainen, intialainen ja kiina. Hän kiinnitti erityistä huomiota siihen, miksi sivilisaatiot hukkuvat. Erityisesti Toynbee uskoi, että kulttuurin elinvoima, sen "luova eliitti", voi joskus pystyä ratkaisemaan nousevia historiallisia ja sosioekonomisia ongelmia. Se muuttuu vähemmistöön, joka on vieraantunut väestöstä, joka hallitsee sitä, ei valtuuden, vaan voimallisen voiman. Lopulta tutkija uskoo, että nämä prosessit tuhoavat sivilisaation.

Nyt tiedät, mihin vaiheeseen yhteiskunta lähtee taloudellisessa kehityksessään A. Toynbeen mukaan.

Neuvostoliiton sosiologian sivilisaation käsite

Venäjän sosiologiassa (ja myös yleensä humanistisissa ja yhteiskuntatieteissä) viime vuosina sivistyksen käsite on yhä suosittu, kun sitä vaaditaan kuvaamaan sosio-historiallista kehitystä. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että useimmat yhteiskuntatieteilijät hylkäsivät sellaisen marxilaisen käsitteen, joka hallitsi korkeimman Neuvostoliiton yhteiskuntatieteissä, jonka mukaan sosioekonomiset muodot ovat historiassa, yksinkertaistettuna ja perusteettomana poliittisena. Sivilisaation käsitettä käytetään nykyään kotimaisessa tieteellisessä kirjallisuudessa kolmella keskeisellä merkityksellä:

- yhteiskunnan sosiokulttuurisen kehityksen seuraava vaihe;

- sosiokulttuuriset tyypit (venäjän, eurooppalaiset, kiinalaiset, japanilaiset ja muut sivilisaatiot);

- teknologisen, sosioekonomisen, poliittisen ja kulttuurisen kehityksen korkein taso.

Takaisin kouluun, ensimmäistä kertaa, tutustumme vaiheisiin, joita yhteiskunta kehittyy. Aika 8 on aika tutkia tätä kysymystä. Kuitenkin koulussa tämä aihe on melko pinnallinen. Tässä artikkelissa annettiin yksityiskohtainen vastaus kysymykseen siitä, mitä asteita yhteiskunnassa tapahtuu. Sitä voidaan käyttää luokkien ja tenttien valmisteluun paitsi koululaisille, myös opiskelijoille.