Ongelma Ihmisen filosofian ja ymmärrystä sen ydin eri filosofisten suuntiin

Koska ja sisäinen maailma ihmisiä mukana monessa tieteiden, mutta tarkoituksesta, paikka ja luonne filosofian vain ajattelee maailmassa. Voimme sanoa, että ongelma miehen filosofian on yksi sen suurimmista ongelmista. Kauan sitten on olemassa monia määritelmiä kuuluvien ihmiskunnan. Jo antiikin aikoina leikillään puhuttu "kaksijalkainen ilman höyhenet", Aristoteles ilmaisi erittäin osuvasti ja ytimekkäästi - mies on Zoon politikon eli rationaalinen eläin, joka ei voi elää ilman sosiaalista mediaa. Renessanssin, Pico della Mirandola , hänen "puhe ydin mies" sanoi, että ei ole ihmisille tietyssä paikassa maailmassa ja selkeät rajat - ne ovat heidän suuruutensa nousta korkeammalle kuin enkelit, ja hänen paheet laskevan alle demonit. Lopuksi Ranskan eksistentialisti filosofi Sartre kutsutaan ihmisen "olemassaoloa, joka edeltää olemus", mikä tarkoittaa, että ihmiset syntyvät kuin biologinen kokonaisuus, ja sitten tulee kohtuullinen.

Mies filosofia ilmiö näyttää olevan tiettyjä ominaisuuksia. Ihminen on eräänlainen "projekti", hän itse luo. Siksi se pystyy paitsi työtä, mutta myös "itse luominen", eli muutos itse, ja itsetuntemusta. Kuitenkin elämä ja ihmisen toiminta määritetään ja rajoitettu aika, joka on Damokleen miekka leijuu niitä. Ihminen luo paitsi itseään, mutta myös "toinen luonto", kulttuurin, jotta Heidegger sanoi, "kaksinkertaistaa olento." Lisäksi hän sanoo samaa filosofi, on "olla, joka luulee, että on Genesis." Ja lopuksi, mies asettaa koko maailma hänen ympärillään mittauksia. Jopa Protagoras sanoi, että ihminen on kaiken mitta universumissa, ja filosofit Parmenides Hegelin pyritty tunnistamaan olennon ja ajattelua.

Ongelma Ihmisen filosofian pantiin myös niiden välisten suhteiden mikrokosmos - eli sisäiseen maailmaan mies, ja maailmankaikkeus - ympäröivään maailmaan. Ayurveda, muinaiset kiinalaiset ja kreikkalaisen filosofian mies ymmärrettiin osana Cosmos, ainoa ajaton "tilaus" luonnon. Kuitenkin antiikin ennalta Socratics kuten Diogenes Apollonian Herakleitos, ja Anaximenes ja piti toista mieltä, niin sanottu "paralellizma" mikro- ja makrokosmoksessa koskien ihmisestä heijastus tai symboli maailmankaikkeus. Tästä postulate on alkanut kehittää naturalistinen antropologian, liuotin ihminen avaruudessa (ihminen koostuu ainoastaan elementeistä ja sääolosuhteet).

Ongelma Ihmisen filosofian ja yrittää ratkaista se johti myös siihen, että tilaa ja luonto alkoi ymmärtää antropomorfisia, elävä ja hengellinen ruumis. Tämä ajatus on ilmaistu vanhimmista kosmologiseen mythologems "World pracheloveka" (Purusha Intian Vedas, Ymir Skandinavian "Edda" Pan Gu Kiinalainen filosofia, Adam Kadmon juutalaisten Kabbala). Tästä syntyi luonnetta ihmiskehossa, on myös "kosminen sielu" (tähän sovittujen Herakleitos, Anaksimandros, Platon, stoalaisten), ja tämä luonto on usein samaistetaan eräänlainen läsnäoleva jumaluutta. Tietoa maailmasta tästä näkökulmasta, usein toimii itsetuntemusta. Space NeoPlatonists liuotetaan suihku ja mieli.

Siten läsnäolo ihmisen ruumiin ja sielun (tai tarkemmin, kehon, sielun ja hengen) on luonut ristiriitaista joka luonnehtii ongelma miehen filosofian. Erään näkemyksen, sielun ja ruumiin - nämä ovat kaksi erilaista saman ydin (Aristoteleen seuraajia), ja mukaan muut - ne ovat kaksi eri todellisuuksia (Platonin seuraajat). Opissa sielunvaellus (tyypillinen Intian, Kiinan, Egyptin ja osittain kreikkalaiseen filosofiaan) välisen rajan elävien olentojen ovat hyvin liikkuva, mutta vain ihmisen luonto pyrkiä "vapautuksen" ikeestä pyörän olemassaolon.

Ongelma ihmisen filosofian historian nähtiin merkityksiä. Vedanta Ayurveda olemus mies kutsuu atman, sisemmässä sisällöltään samanlainen jumalallinen periaate - bramiini. Aristoteleelle mies - olento, jolla on järjellinen sielu ja valmiudet sosiaaliseen elämään. Kristillinen filosofia ehdolla henkilö erityinen paikka - joka on "kuva ja Jumalan kaltaiseksi", hän samalla laskun ansiosta haarainen. Renessanssin, pathetically julisti ihmisen itsemääräämisoikeuden. Euroopan rationalismin nykyaikana on tehnyt sen iskulause ilmaus Descartes että ajattelu - merkki olemassaolon. Ajattelijat XVIII vuosisadalla - Lamettrie Franklin - tunnistettu ihmistietoisuus mekanismilla tai "eläin, luoden tuotantovälineet." Saksan klassisen filosofian ymmärretään elävän ihmisen eheys (erityisesti, Hegel sanoi, että mies - vaihe kehityksessä Absolute Idea), ja marxismi yrittää yhdistää fyysisen ja sosiaalisen henkilökohtaisesti avulla dialektisen materialismin. Kuitenkin vuosisadan filosofia hallitsee Henkilökohtaisuus, joka ei keskittyä "ydin" on mies, ja sen ainutlaatuisuus, omaperäisyys ja yksilöllisyyttä.