Kantin kategorinen imperatiivi: ydin opetusten suuri filosofi?

Mikä on "kategorinen imperatiivi Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filosofia - tieteen monimutkainen ja sekava. Kuitenkin olkaamme johdonmukaisia ja ennen käännymme teorian. Se on kuiva, harmaa, tylsä kuin tunkkainen leipää. Mutta leipä on leipä, se on pää kaiken, et voi heittää pois, vaikka kuinka "mahdoton" se saattaa tuntua.
Siten kategorinen imperatiivi Kantin I - se muotoili "moraalilaki", jonka mukaan henkilön on "toimia niin, että maksiimi hänen toimintaansa perusteella tahtonsa voisi olla yleinen luonnonlaki." Toisin sanoen, jos henkilö haluaa liittyä todella moraalinen, on tarpeen tietoisesti lähestymistä kunkin sen tuomioita ja toimia, eli ennen tai jälkeen (mieluiten "ennen"), pysähdy hetkeksi, seistä, saada ulos kehosta, siirry pois mielissä nykyisten stereotypioita , normit ja menettelytapaohjeet hylätä logiikkaa ja se antaa oikean arvion siitä, mitä on tapahtumassa:

• Tee teko saattaa, harkintakykyä (maksiimi käytöstäsi) tullut yksi yleinen laki;
• onko henkilö, jolle act kasvot, korkein arvo, tai se on keino saavuttaa tavoitteesi;
• suuntautunut jos kaikki toimet yhteisen hyvän eduksi koko ihmiskunnan.

Viimeinen ehdotus kuulostaa hieman säälittävä, mutta tässä on "Butterfly Effect" - meidän jokaisen toive, ajatus, tunne, unelma ja toivoa, jopa muodossa mikroskooppisen, elää, kasvaa ja leviää. Mikään katoaa jälkiä jättämättä. Ja kukaan ei tiedä, miten se reagoi ja mitä sielu toisen henkilön. Joten meidän on oltava varovaisia ja ottaa vastuuta kullekin tärinää sisällä, joka toiselta elämäämme, koska se voi muuttaa kaiken totaalisesti elämäämme ja elämään toisen henkilön.

Immanuel Kant: kategorinen imperatiivi

Ja nyt herää kysymys, "Onko mahdollista, on mahdollista elää, seuraava ajatus nimeltä" Kantin kategorinen imperatiivi "? Työssään hän arvioi suuri filosofi kutsuu lukijan liittyä yhteiseen keskusteluun aiheen ja katsoa itseäsi, tavanomainen joka suhteessa miehen eri näkökulmasta ...

Kirjoittajan mukaan, joka jopa kaikkein moraalinen ihminen on alentanut joidenkin liikearvoa, aito moraali, istutettu meitä syntymästä. Se on ehdoton. Se on täydellinen. Esimerkiksi "mieleni, nokkeluutta ja voima tuomio" tai "rohkeutta, päättäväisyyttä, sitoutuminen" - hyvää ja toivottavaa ominaisuuksia minkä tahansa yksittäisen. Mutta se on yksi asia. Ja toisaalta? Ne voivat tulla erittäin "pahaa ja haitallinen" ilman läsnäoloa liikearvoa. Liian ja arvaamattomasti ihmisluontoon halu hauskaa ja nauttia joka asettaa mielemme peräkkäin onnesta. Esimerkiksi tänään ihminen on hyvä ja rehellinen, koska se näyttää hyvältä silmissä muita ihmisiä, ja tämä käyttäytyminen antaa hänelle eräänlainen "hiuksenhieno" ilo. Ja jos huomenna hyvä ja rehellinen toiminta on toisella puolella suuri houkutus tai henkeä uhkaava? Mitä tehdä tässä tapauksessa? Mikä tahansa piirre, joka lahjakkuutta, mitä se voi haluta, toiminta tai ratkaisua ilman aitoa moraalia ei pyritään parantamaan mielen eikä hyötyä ihmiskunnalle, ja tyydyttävällä itsekkäiden ihmisten tarpeet.

Olemme kuitenkin sitoutuneet alustavasti jollekin korkeammalle periaate ei luvata, että tänään tai huomenna valaistua. Se voi vain auttaa luomaan meidät moraalinen ihanne. Tämä on palava soihtu käsissä mies, joka kattaa hänen tavalla. Mutta minne mennä, mihin suuntaan, kenelle ja mihin tarkoitukseen, valinta on meidän, ja sen pitäisi olla vapaa. En valita yhden tai toisinpäin, en niin muutenkin, minun soihtu valaisee tieni, ja näen joitakin kiviä I kompastuvat, joten en minä yksin ottamaan vastuu elämästään. Tietenkin, epäröimättä ja eivät kuulu, mutta niitä seuraa nousu katumusta ja tietoisuus siitä, kuka olet tässä maailmassa, ja että on olemassa maailma ympärillä. Ja mies niin vapaaehtoisesti, tietoisesti, älykkäästi menee polku alistettuina moraalisia lakeja. Tämä on ikuinen ympyrä, joka kulkee joista yksi tulee moraalisen, ja siten vapaa. Hänen ansiostaan ihminen vapautuu, ja siksi moraalinen. Siten Kantin kategorinen imperatiivi ei tänään, huomenna tulevat voimaan. Eli mukaan filosofi itselleen, hänen on otettava lähtökohdaksi, jotain pyrkiä, jotain seurata, koska jos luot lain säädösten tullin sekä yksittäisen henkilön ja koko ihmiskunnalle, toimit moraalisesti korkeuksissa merkityksessä. Mitä voimme sanoa lopuksi? Kuten sanotaan, Kantin kategorinen imperatiivi on kuudes todiste Jumalan olemassaolosta. Miksi? Kyllä, koska ilman uskoa Jumalaan, ydin opetusten saksalaisen filosofin on nolla. Se lepää kolmen olettamuksia. Ensimmäisessä - usko Jumalaan kuin symboli moraalinen ihanne, johon tavoiteltava, ja ainoa oikea usko Luojan antaa oivalluksesta, että ihminen on korkein arvo, koska se on luotu kuva ja hänen kaltaisekseen. Toinen - kuolemattomuudesta sielun, koska se on vain pitkällä aikavälillä ääretön sielu voi täysin noudata kategorinen imperatiivi. Ja kolmas - vapaa tahto ei ole muuta kuin tahtoa, alisteinen moraalilain.