Henkinen kehitysKristillisyys

Vapahtajan symboli. Miracle-työskentelykuvakkeet. Ortodoksinen kuvake - Vapahtajan symboli

Vapahtajan symboli on ortodoksisuuden keskeinen kuva. Varhaisimmista ajoista se pidettiin jokaisessa talossa. Häntä oli erityisen rakastettu ja kunnioitettu, koska tämä on Herran kuva. Vapahtajasta on monia kuvia. Ja useimmille heille annetaan ihmeellinen voima. Kuvakkeet säteilevät rauhaa ja tuovat hajusteita. He parantavat monia vaivoja, ei pelkästään hengellisiä vaan myös fyysisiä.

Symboli ja merkitys kuvakkeet

Antiikin ajoista lähtien uskova ihmiset alkoivat kuvata Jumalaa, pyhiä ja Jumalan äitiä. Ajan myötä kirkko otti tämän taiteen hallintaan ja asetti tiettyjä sääntöjä ja kehyksiä, joita kuvassa oli noudatettava. Kuvake on eräänlainen välittäjä hengellisen jumalallisen maailman ja ihmisen välillä. Pyhän kuvan ansiosta jokainen rukous nousee taivaaseen paljon nopeammin.

Ortodoksisen kirkon kuvakkeet ovat täynnä erilaisia metaforioita ja yhdistyksiä, jokaisella elementillä ja jokaisella yksityiskohdalla on piilotettu, mutta melko suuri merkitys. Kaikilla kuvilla on eräänlainen koodi, joka paljastaa kirkon, ihmisen ja uskon olemuksen. Esimerkiksi marttyyri ristissä, osoittaa sormen - Jumalan käsityö ja Pyhä keihäs - voitto pahuudesta. Lisäksi joillakin ikivanhoilla kuvakkeilla näet viiniköynnöksen ja viinirypäleet - kirkon merkki.

Symbolisymbolin symbolinen kieli ei sisällä vain pyhien eleitä ja asemia. Hän määrittää itse koostumuksen, kuvan tekniikan ja jopa värit. Kaikki tämä kuitenkin riippuu yksittäisistä kirkon kanonista. Tämä tapahtuu, jotta voidaan sulkea pois kaksi merkitystä ja suojella uskovia pois harhaoppisen ilmentymiseltä.

Ensimmäisten ihmeellisten kuvakkeiden historia

Parantavat ja auttavat kuvia kirkon miesten mukaan ottamaan valta Jumalan armosta. Ortodoksisessa kirkossa tunnustetaan monia ihmeellisiä kuvakkeita, tarkemmin sanoen noin 1000. Pohjimmiltaan nämä ovat kuvia Kristuksesta ja Neitsytstä.

Monet legendoista sanovat, että ensimmäinen ihmeellinen kuva on laudat, joiden avulla Jeesus pyyhkäisi kasvonsa ja jätti siihen merkin. Sitä kutsutaan myös nimellä Mandylion. Alun perin muinainen Edessa kuningas Avgar oli parantunut hänestä. Hän oli sairas lepra.

Yksi ensimmäisistä mielenkiintoisista kuvakkeista mainitaan Pisidian kuvakkeen ihmeessä 6. vuosisadalla. Sitten öljy ilmestyi Virgin kädestä. Tämä ilmiö vahvistettiin seitsemännessä ekumeenisessa neuvostossa.

Maailman kuuluisimmat ihmeelliset kuvat

Historia tuntee monia pyhiä kuvia, jotka ovat auttaneet ja parantavat edelleen monia ihmisen vaivoja - sekä henkisesti että fyysisesti. Samaan aikaan jotkut ortodoksiset kuvakkeet parantavat lapsettomuutta, toiset auttavat avioliitossa ja rakkaudessa, toiset täyttävät toiveet jne. Niinpä jumalat uskoville, jotka ovat nälkäisiä konkreettiselle avulle, rakentuvat heille. Ja myös kuvakkeita, joihin lähes kaikki ortodoksiset pyrkivät saamaan:

  • Pyhän Nikolauksen ihmeen kuvake. Tähän kuvaan ne, jotka ovat jo melkein epätoivoisia. Ja hän täyttää pyynnön tai rukouksen puhtaasta sydämestä. Lisäksi Pyhä on merimiesten ja matkustajien välittäjä.
  • Kazanin ikoni Jumalan Äidin. Yksi kuuluisimmista Neitsyt-kuvista. Nykyaikaisessa historiassa tämä kuvake on kuuluisa siitä, että Suuressa isänmaallisessa sodassa se puolusti sotilaita ja tavallisia ihmisiä piirittuneessa Leningradissa. Sanotaan, että tämä kuva auttaa monia uskovia vaikeuksissa.
  • Jumalan äidin Vladimir-kuvake. Tämä on yksi Venäjän vanhimmista ja kunnioitetuista pyhistä kuvista, joka on jokaisessa ortodoksisessa perheessä. Hän parantaa kehoa ja sielua, ja myös suojaa pahaa.

Ihmeellisiä kuvakkeita, yleensä, on mukana joitain merkkejä tai merkkejä tapahtumia. He tulevat pelastamaan, kun uskovat vaativat etenkin välitystä.

Kuinka kuvakkeet tunnustetaan ihmeellisiksi

Monet ovat kuulleet tämän tai tämän jumalallisen kuvan parantumisominaisuuksista. On myös tieteellisesti todistettuja tosiasioita myrh-sisällöstä ja kuvista tuoksusta. Virallinen kirkko ei kuitenkaan tunnusta kaikkia tällaisia tapauksia ihmeellisinä. Ortodoksisuudelle on vuosisatojen ajan muodostettu tiettyjä sääntöjä ja kanonkeja, joiden mukaan kuvakkeet tunnustetaan ihmeellisiksi.

Pioneeria Venäjällä tässä numerossa voidaan pitää Peter I: ksi. Hän antoi hänelle joukon erityisiä määräyksiä, joiden ansiosta ihastuttavat kuvakkeet poistettiin yksityisistä kodeista ja niitä olisi pidettävä vain temppeleissä. Siksi myöhemmin kirkon kuvat saivat todennäköisimmin tunnustuksen.

Lisäksi vallankumouksellisessa ja nykyaikaisessa Venäjällä, ihmeen aitouden arvioimiseksi, ortodoksiset kuvakkeet (valokuva tai alkuperäinen) sijoitettiin erityiseen alttariin. Siellä heidät sinetöitiin, ja useilla todistajilla, joista yksi on välttämättä pyhässä paikassa, tarkistettiin.

Vapahtajan symboli

Tämä kuva on tärkein ortodoksi. Kristuksen kuvat olivat läsnä kaikissa talouksissa, varallisuudesta riippumatta, muinaisista ajoista Venäjällä. Yleensä Vapahtajan kuvake toteutetaan tiukasti yleisesti hyväksyttyjen kirkon kanonien mukaan. Tämä kuva antaa ihmisille lohdun ja uskon. Sen pääkohdat ovat:

  • Nimbus, jossa on risteytetty risti ja kolme kreikkalaista kirjainta, jotka kuvaavat ilmaisua: "Minä olen, että minä olen".
  • Violetti tunika (Riza). Symboloi Vapahtajan ihmisluonto.
  • Sininen gimatiy (ulompi vaatetus). Muistuttaa Jeesuksen jumalallisesta alkuperästä.

Pääsääntöisesti nyt on vain kaksi erilaista kuvaa Kristuksesta: tavallisen ihmisen tai vauvan muodossa ja myös kuninkaiden kuninkaan tavoin. Kristuksen Vapahtajan kuvake sijaitsee aina minkä tahansa ortodoksisen kirkon keskushallinnossa, koska sitä pidetään kaikkein kunniallisena paikana.

Pääkirkon kanteissa on useita tämän ikonikuvion kuvakkeita.

Vapahtaja ei ole käsistä

Tätä pyhäkköä pidetään maailman ensimmäisinä. Tarina kertoo, että Vapahtajan kuvakkeella on kaksi legendoja hänen alkuperänsä suhteen. Yksi niistä kertoo Kristuksen elämän ajasta Osroenassa. Paikallinen kuningas Avgar V kärsi kauheasta "mustasta leprosesta" pitkään. Yhtäkkiä hän kuuli poikkeuksellisesta ihmeistyöstä, joka vieraili kaupungissa. Kuningas lähetti hänen taidemaalansa Ananias Jeesukselle pyynnön parantua hänet. Kuitenkin taiteilija ei silti päässyt Jumalan Pojalle - häntä ympäröi joukko uskovia ja ihailijoita. Epätoivoinen, hän päätti maalata Kristuksen, mutta hän ei voinut piirtää kasvonsa. Lopulta Vapahtaja itse kutsui hänet paikalleen. Voittaakseen taidemaalarin hän pyysi tuoda vettä, pestä sen ja pyyhkiä sen uberoilla. Ihmeellisesti vesi muuttui väreiksi, ja kankaalle tuli Kristuksen ilmestyminen. Saavuttuaan ubrus, kuningas Avgar parantui ja erosi muinaisista epäjumalista.

Toinen legenda kertoo, että pyhä kuva ilmestyi nenäliinalle, jonka Vapahtaja pyyhkäsi ennen Golgathaa rukouksensa aikana. Vain sen jälkeen, kun Ascension Ananias sai tämän lahjan.

Vapahtaja Kaikkivaltias

Tämä on yksi ikonografian Kristuksen peruskuvista. Häntä kutsutaan osoittamaan pelastaja, ylivoimainen ja luova Jumala, jolla on koko valtava maailma kädessään. Tässä se on kuvattu siunauskäsellä ja evankeliumilla. Samaan aikaan Vapahtajan kuvake osoittaa kaiken Jumalan rajaton hyväntahtoisuuden ja myötätunnon.

Tämä kuva ikonografiassa alkoi muodostua VI vuosisadalla. Tällä hetkellä lähes kaikki pyhät kuvat luotiin Konstantinopolissa. Siksi Kristuksen kasvot ja vaatteet ottivat yhtenäisen muodon, jota näemme nyt kirkossa.

Venäjällä kuva näkyi noin 11. vuosisadalla. Legendan mukaan Vapahtaja Kaikkivaltias pidettiin venäläisten ruhtinaiden rukouskuvana. Hänet sijoitettiin jopa Yaroslavlin hallitsijoiden Vasilyin ja Konstantinuksen hautoihin.

Vapahtaja valtaistuimella

Tässä kuvassa Herra on kuvattu valtaistuimella täydellä kasvulla. Täällä hän näytetään paitsi koko maailman hallitsijana, myös ainoana tuomarina. Hänen oikea kätensä herätetään myös siunaukseksi, ja vasemmalla on avoin evankeliumi. Valtaistuin symboloi valtavaa maailmankaikkeutta ja määrittelee Herran kuninkaallisen kirkkauden ja valtuuden.

Tämä kuva ei kuitenkaan ole ainoa. Toinen ortodoksinen kuvake - Vapahtajan symboli valtaistuimella, jossa hänen oikealla kädellään viittaa evankeliumiin. Näin ollen Herra määrittelee pyhän kirkollisen vallan ensisijaisuuden ja ensisijaisuuden maallisen. Tunnetaan legenda, joka kertoo bizantilainen keisari Manuel I Comnenus. Hän itsenäisesti maalasi Vapahtajan ikonin valtaistuimelle, mutta riitautti yhden kreikkalaisen papin ja päätti rangaista häntä erimielisyydestä. Yöllä Manuel näki unelman, jossa Jumala rankaisee häntä puuttumasta kirkkojen asioihin. Kun keisari heräsi, hän löysi lukuisia haavoja hänen ruumiinsa. Ja katsoen kuvaketta hän näki, että Vapahtaja muutti käden asemaa. Nyt hän viittasi avoimen evankeliumin riveihin. Tiedetään, että tätä kuvaketta kutsuttiin "Manuel of Spas" tai "Vapahtaja Zlataya Riza" (rikas kullattu palkka).

Vapahtaja voimassa

Tämä on yksi Herran symbolisimmista kuvista. Kristuksen Vapahtajan kuvaketta ei vielä täysin ymmärretä ja tulkita eri tavoin. Tässä Kaikkivaltias istuu valtaistuimella täydellä kasvulla. Hänen käsissään on avoin evankeliumi. Ja kaikkein merkittävin asia on, että se on aina kuvattu punaisen neliön taustalla, jossa on hieman pitkiä päitä. Neliö symboloi maata. Lisäksi sen päissä on enkeli, leijona, kotka ja vasikka. Yleisesti uskotaan, että nämä ovat symbolisia kuvia uskollisista evankelisteista - Matthew, Mark, John ja Luke. He näyttävät levittävän Kristuksen opetuksia kaikkialla maailmassa.

Tämän punaisen neliön yläpuolella on sininen soikea. Tämä on hengellinen maailma. Se kuvaa enkeleitä, jotka symboloivat taivaan kaikkia voimia. Tämän soikean yläpuolella punainen timantti piirretään uudelleen. Hän määrittelee ihmisen näkymätön maailma.

Uskoo, että tässä kuvassa Jeesus ilmestyy ajan lopussa, viimeisessä tuomiossa.

Säästää Emmanuelia

Jeesusta kuvataan yleensä kaikissa kuvioissa kypsänä kuvana, kun hänet kastettiin, teki ihmeitä ja marttyyri. On kuitenkin olemassa poikkeuksia. Vapahtajan symboli, jonka merkitystä on vaikea yliarvioida, kuvaa Kristusta alkuvaiheessa ja murrosta. Se esitetään koostumuksena muiden pyhien kanssa ja erikseen. Samanaikaisesti Herran kuvaa näissä maalauksissa kutsutaan yleensä Vapahtajaksi Emanueliksi.

Tämä kuvake symboloi kaiken maan määrittämistä, korkeimman jumalallisen rakenteen täyttymistä. Ensimmäiset tällaiset kuvat ilmestyivät joissakin italialaisissa mosaiikissa 6.-7. Vuosisadalla. Venäjällä Emmanuel kirjoitettiin yhdessä kahden enkelin kanssa.

Tämän kuvan historia perustuu muutamiin raamatullisiin teksteihin. Emmanuel tarkoittaa ilmausta "Jumala on kanssamme." Useimmissa kuvakkeissa Jeesus kuvataan 12-vuotiaana. Hänellä on melko viisas ja aikuinen etsiä lapsia. Muussa tapauksessa sitä kuvataan samalla tavalla kuin Kristuksen aikuiskuva.

Vapahtaja siunattu hiljaisuus

Häntä kutsutaan myös suuren neuvoston enkeliksi. Tämä on Vapahtajan kuvake (kuva tai muu kuva), joka osoittaa Kristuksen ennen hänen maallista inkarnaatiota. Häntä edustaa enkeli - nuori mies, jolla on suuret siivet selän takana. Pään yläpuolella on ristitty tai erikoinen kahdeksankulmainen halo. Se koostuu punaisista ja mustista neliöistä, jotka on päällekkäin päällekkäin. Värit merkitsevät Luojan jumaluutta ja käsittämättömyyttä.

Venäjällä tämä enkeli oli kuvattu vyötäröllä, jossa oli erityinen kahdeksankertainen halo ja taitettu käsi. Kuvake tuli tunnetuin ja suosittu XVIII-XIX vuosisadalla. Kristuksen kuva symboloi nöyryyttä ja toimettomuutta ennen suunniteltuja kokeita ja jopa kuolemaa.

Tämä kuvake nautti kunnioitusta ja kunnioitusta, sekä Vanhimmista uskovaisista että palvojista. Se ei kuitenkaan ole saanut asianmukaista jakelua, ja vanhojen näytteiden löytäminen on melko vaikeaa.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fi.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.