Kuva Boschin "maallisten ilojen puutarha": The Story of mestariteos

Ieronima Boskha (1450-1516) voidaan pitää edelläkävijä surrealismin, joten outoja olentoja syntyi hänen mielessään. Hänen maalauksensa - kuvastaa keskiaikainen salaisuus esoteerinen oppeja: alkemia, astrologia, mustaa magiaa. Koska hän ei saanut tulta inkvisitio, joka aikanaan sai täydellä voimalla, erityisesti Espanjassa? Ihmiset tässä maassa oli erityisen voimakasta uskonnollinen fanaattisuus. Kuitenkin suuri osa hänen työstään on Espanjassa. Päivämäärät suurin osa teoksista siellä ja nimet oman taidemaalari ei antanut. Kukaan ei tiedä, kuinka kuva nimeltään Boschin "maallisten ilojen puutarha" Photo jota edustaa täällä taiteilijan itsensä.

asiakkaat

Lisäksi asiakkaiden kotona, syvästi uskonnollinen taiteilija oli vanhempi ihailijoita teoksissaan. Ulkomailla vähintään kolme maalausta ovat kokoelmissa Venetsian kardinaali Domenico Grimani. Vuonna 1504, kuningas Filip Fair Kastilia määräsi työstään "Tuomioistuin Jumalan valtaistuimella Helvettiin." Vuonna 1516, hänen sisarensa Margarita Avstriyskaya - "kiusaus St. Anthony". Aikalaisensa uskoivat, että maalari antoi varovaista tulkinnan Hell tai satiiri kaikesta synnistä. Seitsemän suurta triptychs, jonka ansiosta hän sai postuumisti kuuluisuutta, säilynyt monissa museoissa ympäri maailmaa. Bosch pidetään maalaus "Garden of Earthly Delights" vuonna Prado. Tämä tuote on uskomaton määrä tulkintoja kriitikoilta. Kuinka monta ihmistä - niin monia mielipiteitä.

tarina

Joku ajattelee, että kuva Boschin "Garden of Earthly Delights" - varhainen työ, joku - myöhemmin. Tutkimuksessa tammen paneelit, jossa se on kirjoitettu, se voidaan ajoittaa noin 1480-1490 vuotta. Prado alla triptyykki on päivätty 1500-1505 vuotta.

Ensimmäinen omistajat teokset kuuluivat House of Nassau (Saksa). Läpi Wilhelm I , hän palasi Alankomaihin. Heidän palatsi Bryssel, näin hänen ensimmäisen elämäkertansa Bosch, joka matkusti vuonna seurueineen kardinaali Louis Aragonin 1517. Hän jätti yksityiskohtainen kuvaus triptyykkiä, joka ei salli epäilystäkään, että oli todellakin kuvan Boschin "Garden of Earthly Delights" eteensä.

Poikansa William peri Rene De Chalon, sitten se kulki käsiin herttua Alba sodan aikana Flanderissa. Seuraava Duke jätti hänen avioton poika Don Fernando, apotti Order of St. John. Espanjan Korol Filipp II, joka tunnetaan älykäs osti sen ja lähetetään luostariin El Escorial 8. heinäkuuta 1593 vuotta. Eli lähes kuninkaanlinnan.

Työ kuvataan maalaus puun kaksi ovea. Valtava kuva Bosch kirjoitti - "Garden of Earthly herkkuja." kuva koko: keskilevy - 220 x 194 cm, puoli - 220 x 97,5 cm Espanjan tutkija José de Siguenzan annetaan yksityiskohtainen kuvaus, ja tulkinta .. Tällöinkin arvioitiin loistavin ja taitava työ, mitä voi kuvitella. Kun kartoitus 1700, sitä kutsutaan "Creation". Vuonna 1857 se näkyy nykyinen nimi - "maallisten ilojen puutarha". Vuonna 1939 palauttamiseksi maalauksen siirrettiin Prado. On kuva tähän päivään.

suljettujen triptyykki

Puite suljetaan näyttää maapalloa läpinäkyvän pallo symboloi hauraus maailmankaikkeuden. Käytössä se on ei ole henkilöitä eikä eläimiä. Maalattu harmahtava, valkoinen ja musta sävyjä, se tarkoittaa, että ei ole vielä aurinko, ei kuu, ja luo terävän kontrastin valoisassa maailmassa, kun triptyykkiä avataan. Tämä - kolmantena päivänä luomisen. Numero 3 pidettiin kokonainen ja täydellinen, koska se sisältää sekä alku ja loppu. Kun läpät ovat kiinni, tämä on - yksi, joka on absoluuttista täydellisyyttä. Vuonna vasemmassa yläkulmassa on Jumalan kuva kanssa tiara ja Raamattu sylissään. Ylimpänä voit lukea lauseen Latinalaisessa, Psalmi 33, joka käännös tarkoittaa: "Hän sanoi olevansa valmis. Hän käski, ja he kaikki perustaa. " Muut tulkinnat ovat maapallomme vedenpaisumuksen jälkeen.

avoin triptyykki

Painter antaa meille kolme lahjoja. Vasemmassa paneelissa - kuva Paratiisin viimeisenä päivänä luomisesta Aadamin ja Eevan. Keskiosa - hulluuden lihallisia nautintoja, jotka osoittavat, että henkilö on menettänyt armoa. Oikea yleisö näkee Hell, apokalyptinen ja julma, jossa henkilö on tuomittu pysyy ikuisesti synneistä.

Vasen paneeli: Eedenin puutarha

Edessämme - Taivas maan päällä. Mutta se ei ole tyypillinen ja ei ole ainutlaatuinen. Ytimessä Jumalan paljastuu jostain syystä muodossa Jeesuksen Kristuksen. Hän piteli käsi Eve polvillaan makaa Adam.

Teologit aikaa kiivasta keskustelua siitä, onko naisen sielun. Klo ihmisen luomista, Jumala puhalsi Aadamin sielun, mutta perustamisen jälkeen Eve, tämä ei ole kerrottu. Koska tämä hiljaisuus on mahdollistanut monet uskomaan, että nainen ei ole sielua lainkaan. Jos ihminen voi vielä vastustaa syntiä, joka on täytetty keskiosa naisen mitään synnistä ei päde: sielu sillä ei ole, ja se on täynnä paholaisen kiusausta. Tämä tulee olemaan yksi siirtyminen Paratiisin syntiin. Naisten synnit: hyönteiset ja matelijat että ryömiä päällä, kelluu vedessä, sekä sammakkoeläimet ja kalat. Mies ei myöskään ole synnitön - syntisestä ajatuksensa lentävät mustat linnut, hyönteiset ja lepakot.

Paratiisi ja kuolema

Keskustassa - suihkulähde kaltainen vaaleanpunainen fallos, ja se istuu pöllö, joka toimii symbolina paha eikä viisautta ja hengellisen sokeuden ja tyhmyys ja julmuutta maan. Lisäksi Bosch bestiary täynnä saalistajia, syö uhrinsa. Onko mahdollista tällaisessa paratiisi, jossa jokainen elää rauhassa ja tiedä kuolemaa?

Puut Paradise

Puu kaivoja lähellä Adam, kerrattua viinirypäleet, joka symboloi lihaa nautintoa. Puu kielletyn hedelmän kääritään käärmeitä. Eden on kaikki siirtyä syntinen maapallon elämälle.

Keski läppä

Täällä ihmiskunnan sortunut himoiten, siirry suoraan kadotukseen. Tila täytetään hulluus, joka on tarttunut koko maailmassa. Tämä pakanallinen orgioita. Täällä edustettuina sukupuoli näkyy kaikissa muodoissa. Eroottisia kohtauksia yhdistetään hetero- ja homoseksuaalisia kohtauksia. On runkkareita. Seksuaalinen suhteita ihmisiä, eläimiä ja kasveja.

Hedelmiä ja marjoja

Kaikki hedelmät ja marjat (kirsikat, vadelmia, viinirypäleet, ja "mansikka" - selkeä moderni vivahde), selkeä keskiaikainen ihminen - Merkkejä seksuaalista nautintoa. Samalla näitä hedelmiä symboloivat katoavaisuuden, sillä muutaman päivän kuluttua, ne mätänevät. Vaikka lintu Robin vasemmalla symboloi moraalittomuutta ja turmelus.

Outoja läpinäkyviä ja läpinäkymättömiä säiliöitä

Heidät ilmeisesti otettu alkemia ja vastaavat, ja kuplia, sekä pallonpuoliskolla. Tämä on ansa miehelle, josta hän ei koskaan saa.

Lampia ja jokia

Round Pond keskellä on täynnä enimmäkseen naishahmoja. Noin se kulkeutuu verenkiertoon ja intohimo kavalkadi ajajat koiraseläimessä otettu bestiary (leopardeja, pantterit, leijonat, karhut, Unicorns, peuroja, aasit, Griffins), jotka tulkitaan merkkiä himo. Seuraavaksi on lampi, jossa on sininen pallo, joka on paikka säädyttömyys irstas merkkiä.

Ja tämä ei ole kovin kuvataan Ieronima Boskha. "Maallisten ilojen puutarha" - kuva, joka ei näy kehittymistä sukupuolielimiä miesten ja naisten. Ehkä tämä maalari yrittänyt korostaa, että koko ihmiskunta on yksi, ja on mukana synnissä.

Tämä ei ole täydellinen kuvaus keskilevy. Koska on mahdollista kuvata ja 4 joet Paratiisin ja 2 Mesopotamian ja sairauden puuttumista, kuolema, vanhukset, lapset ja Eevan vasemmassa alakulmassa, joka antoi periksi kiusaukselle, ja nyt ihmiset alasti ja tunne häpeää.

väri

Vihreä väri vallitsee. Hän tuli symboli ystävällisyydestä, sininen edustaa maata ja sen nautinnot (syöminen sininen marjoista ja hedelmistä, pelin siniset vedet). Punainen, kuten aina - se on intohimo. Jumalallinen Pink tulee elämän lähde.

Oikeiston: Hell Musical

Yläosa triptyykkiä suoritettu aivan pimeässä, kontrastivärit edelliset kaksi läppää. Top synkkä, ahdistunut. Yöllisen pimeys lävistää salamavalon liekistä. Polttamalla taloja lentää suihkun tuleen. Sen heijastukset vesi muuttuu kirkkaan punainen, kuten verta. Tuli on noin tuhota kaiken. Kaikkialla kaaosta ja sekaannusta.

Keskiosa - avaa munankuoren jossa ihmisen pään. Hän näyttää suoraan katsojan. Päätään - levyn tanssia syntisiä sieluja alla säkkipilli. Sisällä ihmisen puu - sieluja yhteiskunnassa noidat ja demonit. Ennen - pala kuvan Boschin "Garden of Earthly herkkuja." Syyt miksi helvetissä paljon soittimia, ovat selvät. Musiikki - syntinen kevytmielistä viihdettä, joka kannustaa ihmisiä lihallinen nautintoja. Siksi soittimia on tullut kidutusvälineet: yksi syntinen on ristiinnaulittu harpulla, pakaraan toisen kuumalla silitysraudalla paloi setelin, ja kolmas on kiinnitetty luuttu.

Ohiteta gluttons. Hirviö linnun pään söisimme gluttons.

Sika vaatteet nunnat eivät lähde niiden pysyvyys avuton mies.

Ehtymätön mielikuvitus I. Bosch tarjoaa valtavan määrän rangaistus maallisen synneistä. Ei sattumalta Hell Bosch pitää erittäin tärkeänä. Keskiajalla, hallita parven, vahvistettiin pikemminkin kasvoi eeppisiä mittasuhteita, luku paholaisen. Hell ja paholainen hallitsee hallitsisivat maailmaa, ja tallentaa ne voisivat vain vedota ministerit kirkon tietenkin rahaa. Synnit ovat pahempia kuin kuvattu, sitä enemmän rahaa saa kirkon.

Jeesus itse eikä voinut olettaa, että tietty enkeli muuttuu hirviö, ja kirkon sijasta laulamassa rakkautta ja ystävällisyyttä kohti lähimmäisen on hyvin kaunopuheisesti puhuvat vain synneistä. Mitä parempi saarnaaja, sitä enemmän se kuulostaa saarnat puhua odottaa syntisen väistämätön kärryt.

Kun valtava vastenmielisyys sin kirjoitti Ieronim Boskh "maallisten ilojen puutarha". Kuvan kuvaus on annettu edellä. Se on hyvin vaatimaton, sillä täysin paljastaa kaikki kuvat voi mikään tutkimus. Tämä työ ja pyytää harkittuja pohdintaa niihin. Vain Bosch maalaus "maallisten ilojen puutarha" korkea laatu voidaan katsoa, aivan kaikkia yksityiskohtia. Ieronim Boskh jätti meille ei liian monet hänen teoksia. Se on vain 25 maalausta ja 8 piirustuksia. Epäilemättä suurin teoksia, kirjoitti Bosch mestariteoksia - on:

• "Heinä", Madrid, El Escorial.
• "Ristiinnaulitseminen St. Julia", Dogen palatsi, Venetsia.
• "Maallisten ilojen puutarha", Madrid, Prado.
• "Viimeinen tuomio", Wien.
• "Pyhä erakkoja", Dogen palatsi, Venetsia.
• "Kiusaus St. Anthony", Lissabon.
• "Kuninkaiden kumarrus", Madrid, Prado.

Se on kaikki hyvin alttarin triptychs. Symbolista ei aina ymmärretä meidän aikanamme, mutta Boschin aikalaiset lukea niitä kuin avoin kirja.