Vanha filosofia sofistien lyhyesti

Sofistit filosofia näkyy hyvin mielenkiintoinen ajan historiassa Kreikassa. Tämä on aikakauden herruudesta ns vanha demokratia, kun kohtalo kaupunkivaltiot olivat usein asettuivat neliöt. Kreikan politiikka - erityiset tasavallan siihen oma itsenäinen ohjaus - sisältyi asukkaiden tärkein kaupunki ja ympäröivälle maaseudulle. Aikana ratkaista tärkeitä ongelmia valtion asukkaat tulevat julkisia kokouksia. He ollut suuri rooli tuomioistuinten, jossa se oli tarpeen puolustaa näkökulmasta. Kyky puhua selkeästi ja kauniisti sekä johtamaan muita ihmisiä tekemään erittäin tärkeä ja kiireellinen. On sellaisissa olosuhteissa ja näkyvät opettajan elämän ja viisauden.

Sofistit, filosofia (lyhyesti) ja alkuperä termi

Jo nimi Kreikan perinteisen diskurssin ajasta. Ei ihme termi "filosofia" tarkoittaa rakkaus viisauden. Mutta se on tyypillistä tässä koulussa? Nimi itsessään ei ole uusi. Vuonna antiikin Kreikan sana "sofistes" määritellään ihmisiä, perusteellisesti asiantunteva ja voi tehdä mitään. Joten voi soittaa ja taiteilija, ja hyvä isäntä, ja salvia. Lyhyesti, asiantuntija. Mutta viidennellä vuosisadalla eKr termi on tullut yksi tärkeimmistä ominaisuuksista ilmiön tunnemme antiikin filosofiaa. Sofistit olivat asiantuntija retoriikkaa.

Koulutuksen merkitystä

Kyky puhua selkeästi - tämä on yksi tärkeimmistä taiteen antiikin demokratian elintärkeää jotta julkinen ura. Kehittää taitoja loogisesti ja oikein ilmaista ajatuksiaan tulee pohjalta koulutuksen, erityisesti tulevaisuuden poliitikkojen. Ja eturintamassa kaunopuheisuudesta, jota pidettiin kuningatar taiteen. Onhan jossa kuori te vaatettaa hänen sanojaan, usein on syy menestykseen. Siten sofistien tuli opettajia, jotka halusivat oikeutta ajatella, puhua ja tehdä. He etsivät varakkaita nuoria miehiä, jotka halusivat mennä pitkälle poliittisessa mielessä, tai tehdä muita siviili upeita uran.

ominaisuus

Koska retoriikka ja kaunopuheisuudesta olivat hyvin paljon kysyntää yhteiskunnassa, nämä modernit pyhimykset alkoivat veloittaa palveluistaan, mikä näkyy historialliset lähteet. Omaperäisyys muodostuu siitä, että sofistien filosofia käytännössä luopunut uskonnollisia perusteita säännöksiä. Ja mitä he olivat? Loppujen lopuksi sofisteilta - tätä käytäntöä, koulutusta poliitikoille. Lisäksi he loivat perustan tietyn nykykulttuurin. Esimerkiksi seurata oikea retoriikka, he ovat kehittäneet standardeja kirjallisuuden kreikkaa. Nämä viisaat miehet uusia kysymyksiä, jotka ovat pitkään ihmetellyt antiikin filosofiaa. Sofisteilta myös toinen katsoa monia ongelmia, joita ei aikaisemmin huomannut. Mikä on ihminen, yhteiskunta ja tietoa yleensä? Mitä meidän ehdoton käsitys maailmasta ja luonne, ja onko se ylipäätään mahdollista?

vanhempi

Sofistit, koska ilmiö ajattelun historiassa, voidaan jakaa kahteen ryhmään. Ensimmäisessä - niin sanottu "vanhempi". Se sisältää kaikki tärkeimmät saavutukset johtua tästä filosofinen suuntaus. "Seniorit aikalaisten oli monia muita suuria viisasta. He elivät aikana Pythagoraan Filolaos edustajat Eleatic koulun Zeno ja Melissa, luonnon filosofit Empedokles, Anaksagoras ja Leukippos. He olivat melko joukko tekniikoita, eikä niinkään virkapukua koulussa tai kurssin. Jos yritämme luonnehtia niitä kokonaisuutena, voimme nähdä, että ne ovat perilliset luonnontutkijoiden kun he yrittävät selittää kaiken on järkevä syy merkitty suhteellisuudesta kaiken, käsitteitä ja ilmiöitä sekä kyseenalaistaa perustan nykyajan moraalin. Filosofia sofisteilta vanhempi sukupolvi kehitettiin Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodikos, alkuvirsi ja Xeniades. Tietoja mielenkiintoisimmat yritämme kertoa enemmän.

Protagoras

Tämä filosofi tiedetään eniten. Me edes tiedä vuotta elämästään. Joidenkin lähteiden mukaan hän syntyi 481 BC, ja kuoli 411. Hän syntyi markkinoilla kaupungin Abdera, ja oli oppilas kuuluisan Demokritos. uusin ajattelutapa on ollut merkittävä vaikutus Protagoras. Oppi atomeja ja mitätön, ja useiden maailmojen jatkuvasti kuolemassa ja kehittyvien uudelleen, hän kehitti ajatusta suhteellisuudesta asioita. Sofistit filosofia on sittemmin tullut symboli suhteellisuusteoria. Asia ole pysyvä ja jatkuvasti muuttuva, ja jos jotain kuolee, jotain muuta tulee hänen tilalleen. Tämä on meidän maailma, Protagoras väitti. Ja tietoisena. Jokainen käsite voidaan antaa päinvastaista tulkintaa. Tiedämme myös, että Protagoras oli kirjailija ateistisen toimii "jumalten." Se paloi, ja filosofi tuomittu maanpakoon.

"Nuorempi"

Nämä viisaat ei ole kovin ihastunut klassisen antiikin filosofiaa. Sofisteilta tuodaan kuvaksi sen mestareiden ovela valehtelijoita. "Opettajat kuvitteellinen viisaus" - Aristoteles puhui niistä. Näistä filosofit voidaan kutsua nimiä kuten alkydi-, Trasimeno, Kreetalla, Kallikles. He tunnustava äärimmäinen relativismia ja tuli siihen tulokseen, että käsitys hyvästä ja pahasta eivät eroa toisistaan. Mikä voi olla hyvä yksi henkilö on huono toiselle. Lisäksi perustetaan ihmisen hyvin erilainen luonnonlakeja. Jos nämä ovat muuttumattomia, ensimmäinen vaihtelevat suuresti riippuen etniseen ryhmään ja kulttuuri, ja ovat eräänlainen sopimus. Siksi käsityksemme oikeuteen usein ilmenee vahva oikeusvaltio. Teemme ihmiset orjia, vaan että kaikki ihmiset syntyvät vapaina. Historia arvostavat opetuksessa. Esimerkiksi Hegel sanoi, että viisaat miehet ovat tehneet paljon syntymän dialektiikka.

Tietoja henkilö

Jopa Protagoras ilmoittanut, että ihmiset ovat mitta kaikille. Mitä on olemassa ja mikä ei. Koska kaikki puhumme totuus - se on vain jonkun mielestä. Ongelma Ihmisen filosofian sofisteilta ilmestyi aivan kuten löytö subjektiivisuuden. Samanlaisia opinnäytetyöt kehitetty ja Gorgias. Tämä salvia oli opetuslapsi Empedocles. Mukaan antiikin kirjoittajien Sextus Empiricus Gorgias esitti kolme asentoa. Ensimmäinen oli omistettu että mitään todella on olemassa. Toinen oli se, että jos jotain on johtanut siihen, että on mahdotonta tietää. Ja kolmas oli seurausta kahden ensimmäisen. Jos voisimme todistaa, että jotain on olemassa ja voi olla tiedossa, että välittää käsityksemme se ei voi olla varsin tarkasti. "Master of Wisdom" ilmoitti olevansa kosmopoliitteja, koska he uskoivat, että syntyi henkilö missä se on parasta. Siksi ne ovat usein syytetään puuttuu isänmaallisuuden seurakunnan polis.

uskonnosta

Sofisteilta tunnettiin pilkkaa usko jumaliin ja kriittinen asenne heitä. Protagoras, kuten edellä mainittiin, eivät tiedä, onko todella korkeampi voima. "Kysymys ei ole selvää minulle, - hän kirjoitti - ja ihmisen elämä ei riitä tutustumaan sen loppuun." Edustaja "nuoremman" sukupolvi sofistien Kritias sai lempinimen ateisti. Kirjassaan "Sisyfoksen", hän julistaa kaikki uskonnon keksintö, jota käytetään ovela asettaa lakejaan hölmöjä. Moraalinen ei asenneta jumalat, ja kiinteät ihmiset. Jos henkilö tietää, että kukaan ei ole katsomassa häntä, hän helposti rikkoo kaikkia sovittuja sääntöjä. Filosofia sofisteilta ja Sokrates, joka arvosteli myös sosiaalisista tavoista ja uskonto koetaan usein ole kovin koulutettuja yleisölle sama asia. Ei ihme Aristophanes kirjoitti komedia, jossa pilkataan Platonin opettaja, liittämällä hänen epätavallinen näkymät.

Antiikin filosofia, sofistien ja Sokrates

Nämä viisaat teki kohde pilkan ja kritiikkiä hänen aikalaisensa. Yksi ankarimmat vastustajien sofistien Sokrates. Hän erosi niistä kysymyksissä usko Jumalaan ja hyveitä. Hän uskoi, että käydään keskustelua varten totuuden etsiminen, eikä sen osoittamiseksi kauneuden väitteen, että ehdot ovat luonteen määrittämiseksi asioita, eikä vain olla hienoja sanoja, mielekäs yksi asia toisensa jälkeen. Lisäksi Sokrates oli tukija absoluuttisen hyvän ja pahan. Jälkimmäinen, hänen mielestään on pelkästään tietämättömyydestä. Filosofia sofisteilta ja Sokrates on siten sekä yhtäläisyyksiä ja eroja. He olivat vastustajia, mutta jotain ja liittolaisia. Jos Hegel uskoi, että "opettajat viisauden" teki paljon perusta dialektiikan, Sokrates myöntää hänelle "isä". Sofistit kiinnitti huomiota subjektiivisuuden totuuden. Sokrates mielestä viimeinen syntynyt kiistoja.

Millä tuli sofistien

Voimme sanoa, että kaikki nämä erilaiset virtaukset ovat luoneet edellytykset kehittämiseen monien myöhempien ilmiöitä ihmisen maailmankuvaan. Esimerkiksi edellä pohdintoja subjektiivisuuden yksilön ja vaikutus näkemyksiä käsitys totuudesta antropologisen filosofian syntyi. Sofisteilta ja Sokrates oli sen lähde. Oikeastaan, vaikka sosiaalinen hylkäys, lyödä heitä oli luonteeltaan samanlaisia. Ateenalainen yleisö tuolloin kovin suhtautuvat intellektuellien ja kokeillut kaikkea tasoittaa maun joukosta. Vähitellen kuitenkin opetuksista sofisteilta alkoi hiipua oman viisautta. He yhä harjoitetaan ole filosofiaa, mutta kyky yhtä hyvin väittää eri näkökulmista. Kouluissa ovat kirjallisissa piireissä, joissa kirjailijat ovat hionut puhetaito, ei ole politiikkaa. Viisastelu ilmiönä sammutetaan jälkeen Aristoteleen aikakauden vaikka historiassa on yritetty elvyttää sitä myös muinaisessa Roomassa. Mutta nämä yritykset muuttui puhtaasti henkinen peli rikkaiden henkilöä, ja sen ei suosiota eikä tulevaisuudessa. Nykyaikainen käsitys sanan "viisastelu" tulee tästä hyvin tuore ilmiö, joka on käytännössä vienyt voimat ja menettänyt vetovoimansa, luontainen sen perustaja.