Julkaisut ja artikkelien kirjoittaminenRunous

Zinaida Gippius: elämäkerta, mielenkiintoiset faktoja, kuva

Zinaida Nikolaevna Gippius on kuuluisa venäläinen runoilija, kirjailija ja kirjallinen kriitikko. Tämän artikkelin lukemisen jälkeen tutustut hänen elämäänsä sekä luovan kulttuuriperinnön, jonka Zinaida Gippius jätti jälkeläisille.

Poetessin syntymäaika - 8. marraskuuta 1869. Hän syntyi Belevon kaupungissa, Tula-maakunnassa. Hänen isänsä - aatelisti, saksalainen venäläinen, oli kerrassa kuuluisa asianajaja. Äitinsä mukaan venäläinen runoilija ja kirjailija Zinaida Gippius on Jekaterinburgin poliisipäällikön tyttärentytär. Koulutus Gippius ei ollut järjestelmällinen huolimatta siitä, että nuoresta ajasta hän luki paljon.

Z. Gippius ja D. Merezhkovsky

Vuonna 1889 Zinaida Nikolayevna naimisissa kuuluisan runoilija D.S. Merezhkovsky. Hän lähti Tiflisistä ja muutti hänen kanssaan Pietariin. Se oli tässä kaupungissa, että hänen debyyttinsä runoilijana pidettiin vuosi aiemmin. 52 vuotta hän asui miehensä Zinaida Gippiuksen kanssa. Tämän naisen mielenkiintoinen elämäkerta houkuttelee tunteville paitsi oman luovuutensa myös aviomiehensä luovuuteen. Ei ihme, että loppujen lopuksi Zinaida Gippius asui hänen kanssaan pitkään, hän sanoi, "ei erota ... ei yhdestä päivästä."

"Decadent Madonna"

Sunnuntain varhain runoja, S. Ya. Nadson. Zinaida Gippius kuitenkin voitti sen nopeasti. Elämäkerta hänen jo varhaisesta iästä on merkitty luomalla itsenäisiä teoksia. Venäjän kahden pääkaupungin kirjallisuuden elämässä vuosisadan vaihteessa osallistujat pitivät kirjailijan työn olevan dekadenssin suorituskyky ja hänen ikioma "dekadentti Madonna". Siksi se alkoi kutsua vuodesta 1895, jolloin "Dedication" julkaistiin. "Rakastan itseäni Jumalana" - tämä lauseke Zinaida Gippius toivotti toistuvasti. Runoilijan elämäkerta on erittäin mielenkiintoinen muuttuvien naamioiden ja roolien näkökulmasta. Ei ainoastaan "dekadentti Madonna" kuvaa Gippius itse loi taidokkaasti, ja se otettiin käyttöön runouden tunteville. Zinaida Nikolaevna kokeili itselleen muutama rooli. Suosittelemme, että tutustut niihin.

Roolien muuttaminen

Zinaida Gippius on runoilija, joka huolellisesti läpi kirjallisen ja sosiaalisen käyttäytymisensä. Hän muutti säännöllisesti roolejaan. Niinpä ennen vuoden 1905 vallankumousta noin 15 vuotta runoilija propagoi seksuaalista emansipaatiota. Tuolloin hänellä oli "aistillisuuden risteys" Zinaida Gippius. Runoilijan luovuus ja elämäkerta heijastavat hänen asemaansa. Hän kirjoitti hänen näkemyksestään elämästä, "aistillisuuden rististä" vuodelta 1893 hänen päiväkirjastaan. Sen jälkeen hänestä tuli oppilaiden oppositio. Hänen päiväkirjaansa vuonna 1901 hän kirjoitti, että "synti on vain yksi - itsevalvonta". Vuosina 1901-1904 Gippius järjesti uskonnollisia ja filosofisia kokouksia, joissa esiteltiin "uuskristillisyyden" ohjelma, joka vastasi hänen miehensä Dmitri Merezhkovskyn näkemyksiä. Zinaida Gippius, jonka elämäkerta osoittaa persoonallisuutensa moninaista luonnetta, pitää myös itseään hengellisen vallankumouksen mestari, mikä on vastoin "karjayhteisön" mielipidettä.

House of Muruzi, suhde AA: han. lohko

Murereen talo, joka miehitti Merezhkovskin, tuli Pietarin julkisen, uskonnollisen ja filosofisen elämän tärkeä keskus. Hänen vierailunsa oli pakollista nuorille kirjailijoille ja ajattelijoille, jotka gravitoivat kohti symbolismia. Gippiuksen viranomainen Merezhkovskin ympärillä kehitetyssä yhdistyksessä oli kiistaton. Useimmat sen osanottajat uskoivat, että Zinaida Nikolaevna oli tärkein rooli mistä tahansa hänen yrityksestään. Kuitenkin lähes kaikki eivät tunteneet Gippiusta, koska runoilijaa erotettiin suvaitsemattomuudesta, ylimielisyydestä ja usein myös ihmisten kokeilemisesta. Hänen ja AA: n väliset suhteet. Lohkosta tuli erityinen sivu Venäjän symbolismin historiassa. Bloc'n ensimmäinen julkaisu ("New way" -lehdessä) pidettiin hänen apuna. Mutta tämä ei ole estänyt niiden välillä tulevaisuudessa vallitsevaa voimakkaita ristiriitoja, jotka johtuivat siitä, että ne eroavat eri tavoin runoilijan nimittämisestä ja taiteellisen luovuuden olemuksesta.

Kaksi runoja

Zinaida Gippius julkaisi vuonna 1904 kirjan "Runojen kokoelma, 1889-1903". Runoilijan elämäkerta muutamassa vuodessa merkittiin uudella kokoelmalla. Vuonna 1910 ilmestyi toinen kirja, jossa esitettiin vuosina 1903-1909 syntyneet teokset. Vuoden 1904 julkaisu oli suuri tapahtuma venäläisen runouden elämässä. I. Annensky vastasi hänelle ja kirjoitti, että Zinaida Nikolaevnan työ edusti Venäjän lyyrisen modernismin koko 15-vuotista historiaa. Annenskyn mukaan hänen teoksensa pääteema on "heilurin kivulias heilahtelu sydämessä". VY Gippiuksen luovuuden fani, Bryusov totesi erityisesti "voittamaton totuudenmukaisuus", jolla runoilija korjaa emotionaalisia tiloja, osoittaa "vangittuna sielunsa" elämää.

ulkomailla

Vuonna 1905 vallitsi vallankumous, joka vaikutti Zinaida Gippiuksen omistamien tunnelmien vahvistamiseen. Merezhkovsky päätti lähteä ulkomaille. Vuosina 1906 ja 1908 he olivat Pariisissa. Täällä pari tuli ystäväsi maahanmuuttajien vallankumouksellisten kanssa, joiden joukossa oli B.V. Savinkov, jonka Zinaida Nikolaevna auttoi kirjallisissa kokeissaan. Vuonna 1908 Merezhkovskit palasivat kotimaahansa. Täällä he osallistuivat tiettyyn uskonnolliseen ja filosofiseen yhteiskuntaan, johon kuului Blok, Berdyaev, V.I. Ivanov.

Kirjallinen kriitikko

Zinaida Gippius kriitikkona tunnetaan nimimerkillä Anton Krainy. 1900-luvun alussa hän oli symbolismin ohjelmaa saarnaaja sekä filosofiset ajatukset, joiden pohjalta ohjelma rakennettiin. Kirjallisena kriitikkona Gippius julkaistiin usein lehdissä "Venäjän rikkaus" ja "Libra". Paras artikkeli kirjailijaksi valittu kirjassa "Literary Diary", joka perustettiin vuonna 1908. On sanottava, että Zinaida Gippius (jonka lyhyt elämäkerta ja luovuus vahvistavat tämän) arvioivat nykyajan kotimaisen taidekulttuurin tilan negatiivisesti. Tämä tilanne liittyy hänen mielestään yhteiskunnallisten ihanteiden romahtamiseen ja 1800-luvulla asuvien uskonnollisten säätiöiden kriisiin. Gippius uskoi, että taiteilija, jota nykyaikainen kirjallisuus ei ymmärtänyt, on välittömät ja aktiiviset vaikutukset elämään, jonka pitäisi olla "ohristianitsya", koska henkisestä ja ideologisesta umpikujasta ei ole muuta mahdollisuutta. Nämä runoilijan käsitteet ovat suunnattu kirjailijoille, jotka ovat liittyneet M. Gorkyn ohjaamaan julkaisutoimintaan Znanie, ja kirjallisuutta vastaan, joka vetoaa klassisen realismin perinteisiin.

Gippiuksen näkemysten reflektointi kirjallisuuden luomisessa

Artikkelimme heroiinin draama sisältää saman haasteen ideoille, jotka perustuvat humanismin vanhentuneeseen käsitykseen ja liberalismi-uskoon. Tässä on syytä panna merkille "Vihreä rengas", joka luotiin vuonna 1916. Tämä asema heijastui myös tarinoihin, jotka kerättiin 5 kokoelmasta. Vuonna 1911 Zinaida Gippius kirjoitti romaanin "Devil's Doll", joka kuvaa uskomusten epäonnistumista yhteiskunnan parantamiseksi rauhanomaisesti ja yhteiskunnallisessa kehityksessä.

Asenne lokakuun vallankumoukseen ja sen pohdinta luovuuteen

Lokakuun vallankumouksessa, joka tapahtui vuonna 1917, Zinaida Gippius oli vihamielinen ja tinkimätön. Lyhyt elämäkerta runoilijoiden tulevista vuosista liittyy läheisesti tähän tapahtumaan. Sen hallitsemat mielialat heijastuivat Gippiuksen 1918-1918 julkaisussa The Last Poems, 1914-1918 ja myös Pietari Diaries, jotka julkaistiin osittain 1920-luvulla emigre-aikakauslehdissä ja julkaistiin sitten englanniksi (1975) ja venäjäksi (1982).

Ja Gippiuksen tämän päiväkirjan päiväkirjaan ja runouteen (julkaistu 1922, kirja "Runot, päiväkirja 1911-1921") ja kirjallisuuskriittisissä artikkeleissa, jotka on julkaistu sanomalehdessä "Common cause", esiintyy eskatologinen muistiinpano. Zinaida Nikolaevna uskoi, että Venäjä peruutettiin peruuttamattomasti. Hän puhui antikristuksen valtakunnan tulemisesta. Runoilija väitti, että raakalaisuus kauhistui 1917 romahdetun kulttuurin rauniot. Päiväkirjoista tuli aikakausi vanhan maailman henkisestä ja fyysisestä kuolemasta. Heille Zinaida Gippiusta pidettiin kirjallisena lajityypinä, jolla on yksi ainutlaatuinen piirre - kyky kaapata ja välittää "elämän hyvin virtaus". Kirjeet vahvistavat triviaa, "kadonnut muistista", jonka mukaan myöhemmin jälkeläiset antavat luotettavan kuvan tapahtumista, joista on tullut tragedia maan historiassa.

Suhteiden irtautuminen niiden kanssa, jotka ottivat vallankumouksen

Zinaidan vallankumouksen vihamielisyys Gippius oli niin voimakas, että runoilija päätti katkaista suhteensa kaikkien hyväksyneiden kanssa - Bryusovin, Blokin ja A. Belyn kanssa. Vuonna 1925 ilmestyi muistoprosessi "Living Faces", jonka sisäinen tarina oli tämän aukon historia, sekä ideologisten yhteentörmäysten jälleenrakentaminen, joka johti lokakuussa 1917 tapahtumiin. Vallankumous johti entisten liittolaisten välttämätöntä vastakkainasemaan kirjallisella alalla. Zinaida Gippius kuvailee juuri vallankumousta (Blokin vastustamana, joka näki siinä puhdistusaikaranan ja elementtien räjähdyksen) "ikävystyksi järkyttävänä" ja monotonisia päiviä, niiden "jäykkää tukehtumista". Kuitenkin jokapäiväinen elämä oli niin hirveä, että Zinaida Nikolayevnalla oli halu "mennä sokeille ja kuuroille". "Valtava hulluus" on juuressa siitä, mitä tapahtuu, kuten runoilija ajatteli. Mitä tärkeämpi, hänen mielestään, pitää "vankka muisti" ja "ääni mieli".

Isovanmaisen ajan luovuutta

Maahanmuuton aikana Gippiuksen luovuus alkaa hiipua. Zinaida Nikolaevna on yhä vakuuttuneempi siitä, että runoilija ei voi työskennellä kotimaastaan poissa ollessaan: "raskas kylmä" vallitsee hänen sielullansa, hän on kuollut, kuten "tappoi haukka". Viimeinen metafora on avain loppupään runoihin "Shining", joka perustettiin vuonna 1938. Siinä yksinäisyyden motiivit ovat vallitsevia, runoilija näkee kaiken "kävelyä" silmällä (nämä sanat sisältyvät Gippiuksen myöhään teoksiin merkittäviin runoihin, painettu vuonna 1924). Runoilija yrittää sovittaa yhteen maailman kanssa ennen läheistä jäähyväistä häntä, mutta nämä yritykset korvataan tilanteella, joka on ristiriidassa pahojen ja väkivallan kanssa. Bunin viittaa tyyliin Zinaida Gippius, joka ei tunnista salamattomat tunnepitoisuus ja on usein rakennettu oksimoroneja, kutsutaan runoilija "sähköinen runoja." Katsaus "Radiance", Khodasevich kirjoitti, että "runollinen sielu" Gippius taistelee heitä vastaan "neo-eettinen mieli".

"Vihreä lamppu"

Olette jo nähneet organisaatiotaitoja, joita Zinaida Gippius omisti. Elämäkerta, mielenkiintoiset tosiasiat ja luovuus liittyvät suurelta osin hänen sosiaaliseen toimintaansa, joka kesti lähes runoilijan kuolemaksi. Hänen aloitteestaan perustettiin yhteiskunta nimeltään "Vihreä lamppu", joka oli olemassa vuosina 1925-1940. Sen luomisen tarkoituksena on yhdistää eri kirjallisuuspiirejä, jotka ovat joutuneet muuttoliikkeeseen, edellyttäen että he jakavat tämän näkemyksen venäläisen kulttuurin Venäjän ulkomaankaupungista, jonka Gippius muotoili varhain tämän ympyrän toiminnassa. Hän uskoi, että on tarpeen oppia todellisen sananvapauden ja mielipiteenvapaus, eikä tätä voida tehdä, jos noudatamme vanhentuneiden liberaali-humanististen perinteiden "liittoja". On kuitenkin huomattava, että "vihreä lamppu" ei ole vapaa ideologisesta intoleranssista. Tämän tuloksena syntyi lukuisia konflikteja osanottajien keskuudessa.

Kirja Merezhkovskista, jonka on kirjoittanut Zinaida Gippius (biografia)

Zinaida Nikolaevna tarkasteli lyhyesti työtä. Jäljellä on vain puhua hänen viimeisestä kirjastaan, joka valitettavasti pysyi keskeneräisenä, samoin kuin runoilijan viimeiset vuodet. Dmitri Merezhkovski kuoli vuonna 1941. Zinaida Nikolaevnan selviytyi miehensä kuolemasta. Hänen kuolemansa jälkeen hänet hylättiin, ja sen syy oli epäselvä asema, jota hän käytti fasismia kohtaan.

Elämänsä viimeisinä vuosina Gippius luopui töistä aviomiehensä elämäkerrasta. Se julkaistiin vuonna 1951. Merkittävä osa kirjaa Dmitri Sergejevichille - ideologisesta evoluutiostaan sekä uskonnollisten ja filosofisten kokouksien toiminnan historiasta. 9. syyskuuta 1945, Zinaida Gippius kuoli. Hänen runoutensa elää yhä monien tunteidensa sydämissä.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fi.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.