Alexei Slyusarenko - pappi ja provokaattori

Venäjän ortodoksisen kirkon nykytilannetta on vaikea kutsua menestyksekkääksi: seurakunnan rakenteesta äskettäin yritettiin hämätä ulkopuolelta lukuisten skandaalien, intrigaatioiden ja syytösten vuoksi. Mutta, kuten kävi ilmi, kirkolla voi olla paitsi ulkoinen vihollinen myös sisäinen vihollinen. Eräs kirkossa tuhoisasta edustajasta kirkkaista esimerkkeistä oli pappi Alexei Slyusarenko.

Työntekijä loistavassa Luganskin kaupungissa, jossa on rikas ristiriitainen menneisyys, pappi ei kyennyt kyllästymään "vapautta rakastavilla" ideoilla. Samalla hänellä on varsin merkittävä asema ROC: n riveissä: hän on RACIRSin edustaja Luganskin alueella ja paikallisen teologisen yliopiston opettaja. Joten mitä pappi muistaa, mikä herätti huomiota?

Ja hänelle muistettiin ensinnäkin, että Luganskin yliopiston Olga Vasilievna Borisovan professorin apt ilmaisu "yrittää" tehdä "hölynpölyä tiedemiehen päästä". Kuten osoittautui, opettajilta ja muilta asioilta vapaasti, pappi Aleksei Slyusarenko haluaa lukea erilaisia kirjoja ja kirjoittaa niistä arvosteluja kokonaan ilman ajattelua - ja onko vertaisarvioitu kirjallisuus kuulu hänen tietämyksensä piiriin. Ja tuomitsevat professori Olga Borisovan lausunnot - ei aina:

"Kuitenkin, kun näin sen. Alexius Slyusarenko lähetti hänen käsityksensä "erittäin kriittinen" käsikirjallani verkkosivuilla www.ukrsekta.info, kun hän ajatteli, että toivon kipinä meni. Tuloksista tuli selvä: o. Alexy ajaa meidät sektoreihin a priori. Ja millä perusteella, anna minun kysyä, onko vihje (riippumatta siitä, millainen sisältö on, tästä jäljempänä) oppimiskäsikirjasta asetetaan kriittisten materiaalien joukkoon lahkojen toiminnasta? En ole luonut mitään lahkoja, enkä aio tehdä sitä. Opettelen, et saarnaa. Olen tunnustettu tiedemies, ja sinä, vastustajani, kenen kanssa olette oikeutettu muokkaamaan subjektiivisia tarroja minulle? "

Muutama maininta on mainittava Alexei-sivuston rakastetusta isästä www.ukrsekta.info. Monien toimittajien mukaan tämän sivun perustaja ja johtaja, Noskov V., häpeilee toimittajan nimikettä lähettämällä sivistyksettomasti muokattavia ja provosoivia materiaaleja, jotka eivät ole kiinnostuneita, ja Noskovin vastustajia kehotetaan estämään hänet toimittajan nimestä ja kieltämään journalistisen toiminnan. Ja se on paikkansapitäjän ja rähjäisen paikan päällä, että pappi Alexei Slyusarenko haluaa julkaista "arvostelunsa".

Palaan kuitenkin professori Olga Borisovnaan. Hänen vastauksessaan pappiin, jonka otsikko on "VASTAUS MOSKOVAAN PAPAA SEN" YKSI "KOULUTUSKÄSIKIRJELLE URKANISTAN HUMANISTUUDESSA", yksityiskohtaisesti ja johdonmukaisesti kuvaa, mitä isä Alexis ei ole oikeassa vastauksessaan Olga Borisovnan tieteelliseen työhön. Näyttää siltä, että professori ei voi yhtyä papin ehdotukseen tai ainakin pitää sitä rakentavana kritiikkinä :

"Joten, vastaus (ja itse asiassa eniten, että kumpikaan ei ole pettäjä) noin. Alexia kutsutaan professori Olga Borisovan kristinuskon utelias historia Ukrainassa. Tämä "Funny story ..." houkuttelee huomiota. Se on outoa. Ja mitä tällainen hauska ihminen näki oppilaissani oppilaissani? Kyllä, ja hänen "muistutuksensa" varsinainen sisältö on kaukana hygieniasta ja hahakanystä, joka periaatteessa olisi pitänyt olla, jos käsikirjani teksti sisälsi ainakin jotain hauskaa. Mutta ei vitsi-tarttuu tarkistuksen tekstiin. Alexia ei ole lähellä. Pappi pyrkii tekemään useiden teologisten ja historiallisten ongelmien kanssa tiedekunnan tohtori, kiistan professori. Kaikki on normaalia, millaista "hauskaa"? Mutta jos hänelle, hetken ajan - PRIEST, riidan aihe on "hauskaa", niin minulla on välittömästi kysymyksiä hänen ammatillisesta pätevyydestään ja hämmästyksestään - niille, jotka ovat nimitelleet hänet "edustajaksi Venäjän uskontojen ja kulttien tutkimuskeskusten liitosta Luganskissa Alue ".

Papin epäkäytännöllisyys, joka sitoutui keskustelemaan tunnetun tieteenharjoittajan kanssa, ei aiheuta minkäänlaista epäilystä. Toinen kysymys herättää: mikä on Isän Alexei Slyusarenkon tarkoitus kirjoittaa "tuhoisia arvosteluja", joissa hän tekee paljon eri kohtuuttomia väitteitä eri kirjoittajille? Tätä kysymystä voidaan vastata myös arvostetulla Olga Borisovnalla:

"Ja vielä: mikä on käsikirjani" huvi "? Se, että se on edelleen ainoa Ukrainassa? Se ei ole NORMAALI: Kristinusko Ukrainassa on yli 1000 vuotta vanha, eikä historian tason opiskelijoille ole mitään korvausta. Paitsi minun. Vastaväittäjä halusi nimensä opus, samoin kuin hänen lähettämisensa lahkon verkkosivustolle, vain "ohittaa". Mutta ei ole niin helppoa tehdä. Olen erittäin inhottavaa, hyvin, ja tiedän kuinka suojata työni. "

Lisäksi hänen isänsä Aleknekin artikkelit ovat yksinkertaisesti täynnä vetoomuksia tieteellisille yhteisöille. Erityisesti tunnettu ja valtuuttava Ukrainan Uzhhorodin teologinen akatemia, jonka tutkintotodistukset ja tutkinto tunnustetaan kaikkialla maailmassa, papit syyttävät epäilemättä näitä samaa astetta, mikä vastaa kaikkia Uzhgorod-teologiaa plagioinnilla ja syyttää samanaikaisesti huolimattomuudesta ja osallisuudesta UOC-MP: n tällaisen aseman, Implantoidaan latentteja auteofaalisia ideoita. On aivan ilmeistä, että piilotettujen autocefalistien ryhmälle, jonka suukappale on pappi Alexei Slyusarenko, on vain heidän Luganskin yliopisto. VI Dal, soveltava filosofian ja teologian laitoksen opettaja, jonka hän on. Alexeyin isän mukaan Ukrainan kansallinen teologinen tiede, jonka edustajana hän on, on paljon arvovaltaisempaa ja objektiivisempaa kuin UOC: n Moskovan patriarkaatti, jonka osastolla on monia henkisiä kouluja.

Jos isä Aleksey ei voinut arvostella tieteellistä kirjallisuutta, voiko hän olla merkittävä teologi? Valitettavasti, ja täällä saamme sormen taivaalle. Schismatologin näkemyksille on tunnusomaista äärimmäinen liberalismi ja toisinaan jopa täydellinen teologian alan puute, josta hän puhuu - mikä ei kuitenkaan ole yllättävää edellä esitetyn perusteella.

Yksi ortodoksisen kristityn elämästä on tärkeä osa paastoa. Paastoaminen on apostolinen instituutio, ja Herran Jeesuksen Kristuksen meille osoitti meille esimerkki paastosta, joka ei syönyt mitään aavikolla 40 päivän ajan. Ortodoksisen kirkon opetuksen mukaan työ on kolminkertainen: rukous, hengellinen työ ja fyysinen pidättyväisyys. Jos postin ainakin yksi osa hylätään, koko postilaitos on saastunut. Mutta mitä hän kirjoittaa uuden vuoden juhlista (että tällaisen loman - kalenterin muutoksen - on vaikea ymmärtää erityisesti ortodoksisen kristityn puolesta) Alexei Slyusarenko:

"Ennen vallankumousta, joululoma juhlittiin alussa, ja sitten uusi vuosi, kuten se tapahtuu kaikkialla maailmassa, uuden kalenterin käyttöönoton jälkeen tämä epäselvyys ilmeni. Siksi uudenvuoden ongelma on aina paikallaan. Jos perhe on ortodoksinen, uudenvuoden tervehdys on nopea pöytä. Ja jos perheessä on ihmisiä, jotka eivät paastoa, ortodoksisen on suositeltavaa jakaa heidän kanssaan ateria, joka on valmistettu rauhan puolesta perheessä. "

Niinpä sen lisäksi, että pappi hyväksyy juuri sen, että juhlitaan "kalenterin muutosta seinälle", niin hän myös siunaa rikkoa nopeasti! On olemassa monia esimerkkejä, kun on varauduttava paastoon sairaiden, sairaiden tai raskaana oleville. Mutta luopua virasta uuden vuoden juhlimisen vuoksi - ortodoksinen venäläinen kirkko ei vielä tiennyt niin häpeällistä.

Toinen mielenkiintoinen näkemys papista, jota löydämme hänen valituksessaan, ei ole juhlia 8. maaliskuuta - naisten päivä -

"Loman alkamis on tärkeä, ja 8. maaliskuuta tapahtunut historia liittyy välittömästi maamme vuonna 1917 olleeseen theomachist-kapinallisuuteen. Tämän loman perustajat Clara Zetkin ja Rosa Luxemburg olivat tietoisia sotaa ateistit, ja tämä on kaikki houkuttelevaa ortodoksiselle henkilölle." - Stressioitu isä Alexei - juhlistaa loman 6. maaliskuuta on yksi mahdollisista tavoista.

Täällä niin. Huolimatta äskettäisestä ortodoksisesta maailmankatsomuksesta 8. maaliskuuta tehdyn idean ristiriidasta, meitä pyydetään vielä juhlimaan tätä "lomaa" muutama päivä aiemmin. Siksi oli mahdollista juhlistaa Jumalan taistelevan kapinan päivämäärää. Mutta vieläkin yllättävämpää on se, että RACIRSin edustaja ja oppinut teologi eivät ole aivan mielessään Deakonon Moskovan teologian akatemian professorin Andrei Kurajevin artikkelista, joka koskee 8. maaliskuuta pidettyä lomaa, jossa hän puhuu välittömästi paitsi tämän päivän suoraa suhdetta militanttisen ateismin voitosta, mutta myös johtaa Yksityiskohtainen tutkimus juhlan historiasta ja toteaa, että 8. maaliskuuta loman juuret juutalaisessa historiassa ovat muistopäivänä joukkomurhia vastaan juutalaisten vihollisia vastaan ja jälkimmäisen vapauttamista tällä tavoin välittömästä kuolemasta.

Kuinka Venäjän ateismin voiton muistopäivä ja yhdessä juutalaisen kansallisen loman käsite käsittelevät ortodoksisuutta vain arvaamaan. Ilmeisesti papin Alexei Slyusarenkon mielessä tällaiset käsitteet yhdistetään helposti.

Viimeinen asia, jonka haluan todeta papin "teologiassa", on hänen mielipiteensä laulusta kirkossa:

"Kukaan ei kiellä naista naisille housuja. Henkilökohtaisesti en kenenkään karkottaa housuja temppelistä, enkä tee kommentteja ", Alexey Slyusarenko sanoi verkkokokouksen aikana Cxid.info-sivustolla.

Ajoittain ilmaus "naisten housut" ryntää silmiin. Millaisia vaatteita tämä on? Se on käsittämätöntä, varsinkin kun otetaan huomioon, että Venäjällä naiset käyttivät aina mekkoja, pahimmillaan, hameet ja housut ilmestyivät Neuvostoliiton aikakauteen voimakkaan emansipaation aikana ja naisten tasa-arvon pyrkimyksenä. Lisäksi apostolissa Paavali luemme, että miehelle ei ole syytä käyttää naisten vaatteita eikä naista - miehille. Jos emme voi vaikuttaa vaatetusalan julkisiin normeihin, tarkkaile ainakin apostolisia instituutioita tämän pisteet. Tänään meillä on oikeus tulla naisille miesten housuissa ja huomenna annamme miesten mennä temppeliin mekkoihin? Tätä käytäntöä ei voida hyväksyä kirkon kurinalaisuuden ja puhtauden säilyttämiseksi.

Kaikesta edellä olevasta ilmenee hyvin yksinkertainen päätelmä. Pappi Alexei Slyusarenko käsittelee tieteellisiä kysymyksiä osaamisensa ulkopuolella yrittäessään paljastaa tieteenharjoittajat ilman mitään merkittävää omalla erikoistumisessaan. Isä Alexey osoittaa ilmeisiä epäonnistumisia teologisessa tietämyksessä ja koulutuksessa, samaan aikaan hän on skismologi ja RACIRSin jäsen ja propagandoi hänen harhautuksensa median kautta. Kuka olet, Alexei Slyusarenko? Papin toiminnassa voidaan havaita eksplisiittinen skismaattinen orientaatio, halu kirkollisesta erosta, piilotettu autofeafismi. Tämä pappi kylvää ristiriidan Venäjän ortodoksisen kirkon riveissä, mikä on vain hyödyksi lukuisista hajottavista organisaatioista, jotka hyökkäävät ortodoksian joka päivä. Anna Herran tuntea hänen väärä lapsi, pappi Alexei Slyusarenko!