Mitä Pushkinin "Kalastajan ja kalan tarina" opettaa: työn analyysi

Pushkinin satuja on esimerkki siitä, kuinka yhteinen tarina voi olla suuren kirjallisen kielen mestariteos. Runo oli kykenevä välittämään runollisessa muodossa paitsi hahmojen hahmot, mutta myös välttämätön edellytys tällaiselle kertomukselle - opetukselle, eli mitä kertomus opettaa. "Tietoja kalastajasta ja kaloista" on tarina ihmisen ahneudesta. Tarina "Tietoja Tsar Saltanista", että paha ja ovela ovat rangaistavia, mutta aina hyvä voittaa. Niin tarinoita kaikista runoilijoiden kirjoittamista satuista.

Työn yhteenveto

Kun opettajat kertovat koululaisille, mitä "kalastajan ja kalan tarina" opettaa (luokka 2), he luottavat työhön. Tämä on oikein, koska lasten on ymmärrettävä, mitkä perusluokat käyttävät ihmisten toimia: hyvää ja pahaa, anteliaisuutta ja ahneutta, petosta ja anteeksiantoa ja monia muita. Hauskat tarinat auttavat lapsia ymmärtämään heitä ja tekemään oikean valinnan hyväksi.

Kulhikalaa koskevassa sadussa tontti alkaa siitä, että sinisen meren rannalla asui vanha mies vanhan naisen kanssa. Hän oli kalastanut, hän oli kehrättänyt lankaa, mutta hökkeli oli vanha ja jopa rikki.

Vanha mies oli onnekas kiinni kultakalaa, joka pyysi palauttamaan sen merelle ja jopa tarjoutui maksamaan itsensä.

Eräänlainen kalastaja antoi hänen mennä, mutta vanha nainen ei pitänyt hänen jaloa teostaan, joten hän vaati, että hän palaa merelle ja pyytää kalaa ainakin kourusta. Vanha mies teki niin. Kalat antoivat sille, mitä vanha nainen halusi, mutta hän halusi enemmän - uutta kotaa, sitten pilarin jaloja, sitten vapaana kuningattarena, kunnes hän päätti tulla Lady, jolla oli kalaa tiloissa.

Viisas kala täytti vanhan naisen pyynnöt, kunnes hän vaati mahdotonta. Joten vanha nainen jätettiin jälleen rikki katolla.

Lapset, lukemalla vanhan miehen historiaa, ymmärtävät, mitä Pushkinin "Tale of the Fisherman and Fish" opettaa. Voimaa ja rikkautta muutti joka ikinen vanha nainen, joka teki hänet vihaisemmaksi. Opiskelijat tekevät oikean johtopäätöksen siitä, että ahneus on rangaistava, ja voitte taas jäädä olemattomaksi.

Kirjoittaja itse on syvällisempi merkitys hänen tarinansa, varsinkin jos katsotaan, mikä on sen perusta.

Brothers Grimmin tarina

Jos otat pohjaksi filosofiset luokat, mitä "kalastajan ja kalan tarina" opettaa, analyysin pitäisi alkaa veljiä Grimmin tarinoista. Se oli heidän tarinansa ahneista vanhoista naisista, joka alkoi pienellä toivomuksella, mitä hän halusi tulla paavioksi, oli runoilija.

Näyttäisi siltä, että opettajan tarinan tarina on tavallinen ihmisen ahneus, mutta jos kiinnität huomiota sille ominaiseen symbolismiin, niin mitä "kalastajan ja kalan tarina" opettaa, vie täysin erilaisen merkityksen. Kuten totesi, veljet Grimm, ja heidän takanaan Pushkin, eivät ole ensimmäisiä, jotka käyttävät tätä teemaa.

Vedic viisaus

Muinainen intialainen käsikirjoitus Matsya-purana ilmaistaan allegoriona. Esimerkiksi vanha mies siinä on ihmisen todellinen "I", hänen sielunsa, joka on levossa (nirvana). Pushkinin satuun kalastaja on juuri tämä ja näyttää ennen lukijoita. Hän on asunut vanhan naisen kanssa 33 vuotta hökkelissä, kalastaa kalaa ja on tyytyväinen kaikkeen. Eikö tämä ole merkki valaistumisesta?

Tämä on "Kalastajan ja kalan tarina" opettaa: ihmisen todellinen kohtalo on sopusoinnussa hänen sielunsa ja ympäröivän todellisuutensa kanssa. Vanha mies kokenut täydellisesti suuren ja houkuttelevan materiaalimaailman, joka symboloi sinistä merta.

Hän heittää verkon halutessaan hänelle ja saa sen, mitä hän tarvitsee jokapäiväiseen elämään. Toinen asia on vanha nainen.

Vanha nainen

Se ilmentää ihmisen egoista, joka ei ole koskaan täysin tyytyväinen, eikä siksi tiedä, mikä onni. Egoismi haluaa kuluttaa yhtä paljon aineellista vaurautta. Siksi vanha nainen alkoi heti alusta lähtien hallita itse kalaa.

Jos antiikin kirjoituksessaan kuva on symboli ihmisen luopumisesta hengellisestä luonteestaan väärennetyn tietoisuuden ja materiaalimaailman puolesta, niin Pushkinillä on paha egotistinen periaate, joka pakottaa vanhan miehen (puhtaan sielun) houkuttelemaan hänen vihansa.

Venäläinen runoilija kuvaa hyvin sielun alistumista ennen itsekkyyttä. Joka kerta, kun vanha mies kulkee Golden Fishille uuteen kysyntään vanhasta naisesta. Symbolinen on, että meri, joka on laajamittaisen materiaalimaailman prototyyppi, tulee joka kerta yhä uhkaammin. Tämä Pushkin osoitti, kuinka suuri puhdasta sielua on erotettu sen kohtalosta, kun se on joka kerta syvemmälle ja syvemmälle materiaalisen rikkauden kuiluun.

pieniä kaloja

Vedic-kulttuurissa kala uskoo Jumalaa. Puskinin työ ei ole yhtä voimakasta. Jos ajattelet, mitä "Tale of a Fisherman and the Fish" opettaa, vastaukset ovat ilmeisiä: väärä egoistinen kuori ei voi antaa ihmiselle onnellisuutta. Tätä varten hän ei tarvitse aineellisia etuja, vaan sielun sielun Jumalan kanssa, joka ilmenee harmonisena levon ja ilon olemattomana.

Kolme kertaa kala on vanha mies, joka täyttää itsekäs toiveet, mutta, kuten osoittautui, merijalkavalta ei voi täyttää vääriä kuoria.

Henkisten ja egoististen periaatteiden välinen kamppailu

Paljon filosofisia, uskonnollisia, taiteellisia ja psykologisia kirjoja on kirjoitettu tästä kamppailusta. Molemmat alkeet - puhdas sielu (Pushkinin vanhan miehen tarina) ja egoismi (vanha nainen) taistelevat keskenään. Runoilija näytti hyvin, mikä johtaa kuuliaisuuteen ja hemmotteluun itsekkäisiin toiveisiin.

Hänen päähenkilönsä ei edes yrittänyt vastustaa vanhaa naista, ja joka kerta alistui mennä kaloihin keulimaan uuden kysynnän häneltä. Alexander Sergeyevich osoitti tarkalleen, millainen tämä kateus johtaa omaan itsekkyyttään ja kuinka hänen väärien, kyltymän tarpeensa loppuvat.

Nykyään ilmaisu "jäädä katkoviivalla" käytetään arkipäivän tasolla, kun ihmiset puhuvat ihmisen ahneudesta.

Filosofissa sen merkitys on paljon laajempi. Ei ole olennaisia etuja, jotka tekevät ihmisistä onnellisia. Vanhan naisen käyttäytyminen puhuu tästä. Vain hänestä tuli pylväsjalokas, koska hän halusi olla kuningatar ja sitten enemmän. Se ei sätehteli onnellisuutta ja tyytyväisyyttä uudenlaisten voimien ja rikkauksien ilmetessä.

Tämä on "kalastajan ja kalan tarina" opettaa: muistaa sielu, että se on ensisijainen, ja aineellinen maailma on toissijainen ja ovela. Nykyään ihminen voi olla vallassa, ja huomenna hänestä tulee köyhä ja hämärä, kuten vanha nainen siinä epäonnistuneessa kourussa.

Niinpä venäläisen runoilijan lasten satu välittää iankaikkisen vastakkaisuuden syvyyden egon ja sielun välillä, jonka ihmiset tiesivät muinaisina aikoina.