Muinainen intialainen filosofia. Sen ominaisuudet ja pääkoulut

Vedic-mytologian pohjalta ensimmäisellä vuosituhannella eKr. Intiassa syntyi muinainen Intian filosofia. Se tapahtui hetkenä, jolloin ihmisten ensimmäiset yritykset olivat ymmärtäneet ympäröivän maailman - avaruuden, elävän ja elottoman luonteen ja itsensä. Tällainen edistys tuli mahdolliseksi ennen kaikkea henkisen evoluution seurauksena, kun ihminen luonnehtii luonnon eriytymistä asuntomuotona ja itsensä asteittaisen erottelun kautta.

Näiden johtopäätösten perusteella on ilmennyt kyky ymmärtää ympärillämme olevaa maailmaa, ulkoavaruus, joka on radikaalisti erilainen kuin se. Mies alkoi tehdä asianmukaisia johtopäätöksiä ja sitten pohtia. Muinaisen Intian filosofian tärkeimmät positiot ovat uskomuksia, että elinkaari ei ole rajoitettu yhteen syntymiseen ja myöhempään kuolemaan. Opetuksella on kolme pääjaksoa:

• Vedic;
• Classic;
• Hindu.

"Muinalaisen intialaisen filosofian" oppi perustuu Libyaan ("tieto" - käännös sanskritista) - uskonnolliset ja filosofiset käsitykset. Riten laki - Intian filosofian ontologian perusta , on järjestys ja yhteenliittäminen, syklisyys ja kosminen evoluutio. Brahman sisäänhengitys ja uloshengitys liittyy olemiseen ja olemattomuuteen ja jatkuu olemassa sata kosmista vuotta. Ei-olemassaolo kuoleman jälkeen kestää satoja kosmisia vuosia, minkä jälkeen se syntyy uudestaan.

Muinaisen intialaisen filosofian erityispiirteet ovat lisääntynyt huomio kiinnittäessä huomiota transsendenttiseen tietoisuuteen, toisin kuin länsimaisen opetuksen. Ottaen huomioon, että usko on ikuisesti ja syklisesti uudistetussa maailman prosessissa eikä filosofian historiaa ole luotu . Siksi yhteiskunnan ja estetiikan oppi ovat kahta erillistä tiedettä. "Muinalaisen intialaisen filosofian" oppi on tärkein erottamiskykyinen ominaisuuksiltaan suorat tutkimukset, jotka tapahtuvat tietoisuudessa kosketuksissa ilmiöiden ja esineiden maailmaan.

Ihmiskunnan filosofisen ajattelun alkuperä alkoi silloin, kun ensimmäiset valtiot ja luokkayhdistykset alkoivat korvata geneeriset suhteet. Vanhoja kirjallisia monumentteja tuli joidenkin filosofisten ideoiden kantajat, jotka yleistyvät ihmiskunnan tuhannen vuoden kokemuksella. Ja muinaisfilosofia on peräisin Intiasta ja Kiinasta.

Muinainen intialainen filosofia. koulu

Havaitun läpimurron seurauksena maan kehityksessä ja 6. vuosisadalla eKr. Vallitsevan sosiaalisen, poliittisen ja taloudellisen kehityksen ennakkoedellytysten vuoksi ensimmäiset valtiot esiintyvät Intiassa, tuottavat voimat kehittyvät nopeasti, kun siirrytään pronssista rautaan. Lisäksi syntyy hyödyke-raha-suhteita, alkaa tieteellisen tutkimuksen kasvu ja arvostetaan vakiintuneita moraalisia asenteita ja ideoita. Nämä tekijät ovat tulleet pohjaksi koulujen syntymiselle ja useille harjoituksille, jotka puolestaan jakautuvat kahteen ryhmään. Ne, jotka antavat suosiota Vedojen valtuuksille, ovat filosofisia ortodokseja kouluja, eivätkä kieltäneet niiden erehtymättömyyttä - muinaisen Intian ortodoksisia kouluja .

Muinainen intialainen filosofia. Perus ortodoksiset opetukset

• Vedanta. Se vuorostaan muodostaa kaksi suuntaa:

1. Advaita, joka ei tunnista mitään todellisuutta maailmassa, lukuun ottamatta Brahmania - yhtä hengellistä suurempaa yksikköä;
2. Vishishta-Advaita, palvoen kolmea todellisuutta: asiaa, sielua ja Jumalaa.

• Mimamsa. Oppiminen tunnistaa hengelliset ja aineelliset periaatteet universumissa.

• Sankhya. Pohjalla - kahden primordiallisen: hengellisen - purusa (tietoisuus) ja materiaali - prakriti (luonnon, asia) tunnustaminen maailmankaikkeudessa.

• Nyaya. Oppia puhuu atomien koostuvan maailmankaikkeuden olemassaolosta.

• Vaisheshika. Se perustuu uskomukseen, että maailma koostuu aineista, joilla on toimintaa ja laatua. Kaikki nykyiset on jaettu seitsemään luokkaan, nimittäin: aine, yhteisö, toiminta, laatu, luontaisuus, ominaisuus, olemattomuus.

• Jooga. Hänen mukaansa - ihmisen päätavoitteen ja kaikkien hänen tekojensa pitäisi olla täysin vapautuminen aineellisesta olemassaolosta. Tämä voidaan saavuttaa seuraamalla joogaa (miettiminen) ja voryrag (irtoaminen ja epäsuhtaisuus).

Suuret ortodoksiset koulut :

• Jainism.
• Buddhalaisuus.
• Lokayata.