Spengler, "Lasku Europe": yhteenveto. Spengler, "Lasku länteen" luvuittain

Oswald Spengler oli etevä saksalainen historioitsija ja filosofi, jonka asiantuntemusta ja osaamista kattaa matematiikan, tieteen, taiteen ja musiikin teoriaa. Tärkein ja tärkein työ Spengler pidetään kaksi tilavuutta "Lasku Europe", hänen muut teokset eivät olleet suosittuja Saksan ulkopuolella.

Alla on esitelty artikkelissa keskitytään rohkea ja kiistanalainen työtä historiallisista ja filosofisista aiheista, mikä on "Lasku lännen." Synopsis Spengler selitetty esipuheessa kirjoittanut hänelle. Kuitenkin muutamat sivut on mahdotonta sovittaa koko kirjon ideoita ja ehdot, jotka ovat erityisen kiinnostavia modernin historian.

Oswald Spengler

Spengler kokenut ensimmäisen maailmansodan, mikä vaikutti suuresti hänen filosofisia näkemyksiä ja muotoilla hänen teorian kehittämisen ja kulttuurien. Ensimmäinen maailmansota johti tarkistamaan ja osittain kirjoittaa toisen osan tärkein työ, joka tuolloin oli jo valmiiksi Spengler - "Lasku Euroopassa". Yhteenveto kahden volyymi kirjan kirjoittanut hänelle esipuheessa toinen painos, osoittaa, kuinka laajamittaisen sotilaallisen toimenpiteitä ja niiden seurauksia vaikutti kehittäminen Spenglerin teoria.

Lisäurakan filosofi keskittyi politiikan etenkin nationalistisen ja sosialistisen ihanteita.

Noustuaan valtaan Saksassa, kansallissosialistisen puolueen Hitlerin natsit pidetään Spengler yhtenä kannattajat ja edistäjiä radikaalin ideologian. Sittemmin kehitys puolueen ja militaristinen taipumuksia johti Spengler epäillä tulevaisuuden paitsi natsit, mutta myös Saksassa. Vuonna 1933 teoksessaan "Making Time" (tai "Vuodet Päätöslauselmaesitys"), kritisoi natsi ideologia ja teoria rodun paremmuudesta, on poistettu kokonaan lehdistössä.

"Lasku länteen"

Ensimmäinen itsenäinen työskentely historioitsija ja filosofi Oscar Spengler on suosituin, vaikutusvaltaisin ja keskusteli työstään.

Ymmärtäminen ainutlaatuisuus ja kulttuurinen identiteetti on yksi pääteemoista työtä, johon hän työskenteli yli viisi vuotta, Oswald Spengler, - "Lasku Euroopassa". Yhteenveto kahden volyymi kirja, ja kirjailija kirjoitti johdannossa toinen painos auttaa käsittelemään vaikeita ilmaisemaan kattavan teorian Spengler.

Kahden volyymi tutkielma koskettaa monia aiheita ja tarjoaa täydellistä uudelleenarviointia miten tarina koetaan tämän päivän maailmassa. Mukaan teoriaa on väärin hahmottaa kehitystä koko maailman näkökulmasta Euroopan historiaa, jakaa aikakaudella antiikin, keskiajan ja uuden ajan. Eurooppakeskeiseen asteikko eras ei voi kunnolla kuvata syntymistä ja muodostuminen monissa Itä kulttuureissa.

Spengler, "Lasku Euroopassa". Yhteenveto päätä. Volume One

Heti kirjan julkaisua on yllättänyt yleisön henkisen Saksassa. Yksi innovatiivisia ja provosoiva teos, joka tarjoaa riitaisa kriittisesti kehittämiseen teorian kulttuurin, joka on muotoiltu Oswald Spengler, - "Lasku Euroopassa". Yhteenveto teoria, osa tekijän esipuheen, on lähes kokonaan keskittynyt ilmiö käsitys historiasta kannalta morfologia, eli virtaus ja muutosta.

"Lasku Euroopassa" koostuu kahdesta määriä. Ensimmäinen on nimeltään "muoto ja toteuttaminen" (tai "Kuvan ja toteuttaminen") sekä kuusi lukua, joissa esitetään perustan teorian Spengler. Ensimmäisessä osassa keskitytään matematiikka, numerot, ja käsitys siitä, miten käsite rajoja ja ääretön vaikuttavat käsitys historiasta ja kulttuurista.

"Lomake ja todellisuus" ei vain rakentaa pohjaa kriittisen analyysin modernin historian tutkimuksen, mutta tarjoaa myös uudenlaista käsitystä. Mukaan Spengler, antiikin kulttuuri ja sen tieteellisen näkymät vaikuttivat "kansalaisoikeuksien" historiaa. Kiitos tietoa antiikin Kreikan maailmaa lakeja ja määräyksiä, tarina on tullut tiedettä, mitä Spengler vahvasti eri mieltä.

Filosofi vaatii, että historia olisi ryhdyttävä, "analogi", joka on keskittyä eikä siitä, mitä on jo luotu, mutta mitä tapahtuu ja syntyy. Siksi matematiikka määritetty niin tärkeä rooli työssä. Spengler uskoo kynnyksellä käsitteen rajoja ja ääretön miehen mielestä on tärkeää jakaa selkeästi päivämäärät ja rakenteita.

"Lasku länteen", yhteenveto luvuissa. Volume Two

1. Historia olisi nähtävä morfologisesti.
2. Eurooppalainen kulttuuri on siirtynyt ajan kehitystä (kulttuuri) aikakaudella hajoaminen (Civilization).

Juuri tämä, ja siellä on kaksi pääkohtaa, jotka ymmällään hänen aikalaisensa Oswald Spengler. "Lasku länteen" (johdanto, yhteenveto työn ja kriittisen artikkeleita historiallisten aiheiden edellä mainittujen opinnäytetöitä "peruskivi" Spenglerin teoria) - kirja, joka kääntyi paljon mielissä filosofeja.

Toinen on nimeltään "Prospects maailmanhistorian" (tai "Näkemyksiä maailman historiassa"); Siinä kirjoittaja selittää yksityiskohtaisesti hänen teorian kehittämisen eri kulttuureissa.

Mukaan teorian syntyyn ja kehittymiseen kulttuurien, josta muotoiltu kirjailija, joista jokainen kulkee omaa elinkaaren samankaltainen kuin ihmisen elämää. Jokaisella kulttuurilla on lapsuuden, nuoruuden kypsyyttä ja rappeutuminen. Kukin olemassaolo pyrkii täyttämään tehtävänsä.

korkea kulttuuri

Spengler varattu 8 suurviljelmien:

• Babel;
• Egyptin;
• Intian;
• kiinalainen;
• Amerikkalainen keskimäärin (heimojen Maya ja atsteekkien);
• Klassinen (Kreikka ja Rooma);
• Magi kulttuuri (arabia ja juutalainen kulttuuri);
• Eurooppalaista kulttuuria.

In "Lasku länteen" viiden ensimmäisen viljelykasveja ovat epätarkkoja juliste, Spengler perusteltu sillä, että näiden kulttuurien ollut suoraa vastakkainasettelua ja siksi ei vaikuttanut kehitykseen eurooppalaisen kulttuurin, joka tietenkin on pääteemana työn.

Spengler keskittyy klassiseen ja arabialaiseen kulttuurin, kun taas piirustus yhtäläisyyksiä Euroopan kulttuuriin individualismin, syy ja vallanhalusta.

Perusajatukset ja terminologia

Monimutkaisuus lukemista "Kieltäydyn West" on, että Spengler ei vain usein käytetyt termit tuttuja aivan eri tilanteessa, mutta myös luonut uusia, jonka merkitys on lähes mahdotonta selittää kontekstin ulkopuolella historian filosofian Spenglerin teoria.

Esimerkiksi filosofi käyttää käsitteitä kulttuurin ja sivistyksen (työssä näistä ja joitain muita termejä kirjailija kirjoittaa aina isolla kirjaimella), kontrastin keskenään. Teoriassa Spengler eivät ole synonyymejä, ja jossain määrin antonyymit. Kulttuuri - on kasvun, kehityksen, hae maalin Destiny, vaikka Civilization - laskua, hajoamista ja "Living pois viimeisinä päivinä." Sivilisaatio - on mitä jää jäljelle kulttuurien sallittu ylin johto voittaa luova.

Toisen parin synonyymi-ristiriitaisia käsitteitä - on "mitä tapahtui" ja "mitä tapahtuu". Sillä Spengler teoria "tulossa" on kulmakivi. Sen perusidea, tarina ei pitäisi keskittyä numeroita, tosiasiat ja lait, jotka kuvaavat, mitä on tapahtunut, ja morfologia, eli siitä, mitä tällä hetkellä tapahtuu.

Pseudomorfoosi - käsite, joka määrittelee Spengler kehittymättömiä tai "pysyä kurssin" kulttuuria. Räikein esimerkki on pseudomorphosis Venäjän sivilisaation, itsenäisen kehityksen, joka on keskeytynyt, ja niitä muutetaan Euroopan kulttuuriin, joka on ensimmäistä kertaa "määrätty" Peter I. On tämä toivottuja häiriöitä heidän kulttuurissaan Spengler selittää vastenmielisyyttä Venäjän kansan "ulkopuolisten"; Esimerkkinä tästä vastenmielisyyttä tekijän mainitsee polttaminen Moskovan aikana ennen Napoleon.

kautta historian

Spengler perus väittämässä historiasta on puute ehdoton ja iankaikkisia totuuksia. Mikä on tärkeää, on mielekästä ja todistettu yhdessä kulttuurin voi olla täyttä hölynpölyä toiseen. Tämä ei tarkoita, että totuus on puolella yksi viljelmien; Pikemminkin se sanoo, että jokaisella kulttuurilla on oma totuus.

Lisäksi nehronologicheskogo lähestymistapaa käsitys maailmasta, Spengler on ajanut maailmanlaajuista merkitystä joissakin kulttuureissa ja puute globaalin vaikutusvallan muita. Tämän vuoksi filosofi käyttää käsitettä korkeakulttuurin; se edustaa kulttuuria vaikuttaneet kehitykseen maailman.

Kulttuuri ja sivilisaatio

Mukaan Spengler teorian korkea kulttuuri tulee erillinen elin, ja se on tunnettu siitä, että kypsyyttä ja johdonmukaisuuden, kun taas "primitiivinen" on tunnusomaista vaistot ja halu perus mukavuutta.

Sivilisaatio paisuu ilman elementti on de facto "kuolema" kulttuuria, mutta kirjoittaja ei näe loogista mahdollisuutta ikuisen olemassaolon jotain, joten sivilisaatio - se on väistämätöntä musertava kasvu pysähtyy kulttuureissa. Vaikka tärkein ominaisuus Culture - muodostumista ja kehitysprosessia, Civilization keskittyy hyvin vakiintunut, ja se on jo luotu.

Muut tärkeää Spengler etuoikeuksien kaksi näistä ehdoista mega-kaupungissa ja maakunnassa. Kulttuuri kasvaa "maasta" eikä pyri väkijoukkoon jokaisessa pikkukaupungissa, alue tai maakunta on oma elämäntapa ja kehitystahti, joka lopulta merkitsee ainutlaatuinen historiallinen rakenne. Hyvä esimerkki tästä on lisääntynyt Italiassa Renessanssi jossa Rooma, Firenze ja Venetsia muut kulttuurikeskukset olivat erottuva. Sivilisaatio on tunnusomaista halu painon ja "samanlaisuutta".

Rotujen ja kansojen

Molemmat näistä käytettyjä termejä Spengler asiayhteyteen, ja niiden arvot ovat erilaisia kuin tavallisesti. Rodun "Hylkää West" - ei ole biologisesti määritetään erottava ominaispiirre ihmislajin, mutta tietoinen valinta henkilön ajaksi sen kulttuuriin. Siten vaiheessa muodostumista ja kasvua kulttuurin miehen luo kielen, taidetta ja musiikkia, hän valitsee kumppani ja asuinpaikka, mikä määrittelee kaikki, mikä on tämän päivän maailmassa kutsutaan rotuerojen. Siten kulttuurin rodun käsitteen eroaa sivistynyt.

Käsite "kansakunnan" Spengler ei liittävät valtiollisessa fyysisen ja poliittisten rajojen ja kieli. Hänen USKOMUSJÄRJESTELMÄ ihmisiä se tulee hengelliseen yhteyteen, jossa yhdistyvät yhteisen tavoitteen, joka ei tavoittele voittoa. Ratkaiseva tekijä muodostumista ihmiset eivät ole julkisia ja alkuperästä, ja sisäinen yhteenkuuluvuuden tunnetta, "historiallinen hetki eli yhtenäisyyttä."

Rauhan tunteen ja Fate

Historiallisesta kehityksestä kunkin rakenteen kulttuuri kuuluu pakollinen vaiheet - määrittäminen asenne, ja tietoa sen Destiny tavoitteista ja toteuttamisesta Destiny. Mukaan Spengler, jokainen kulttuuri hahmottaa maailmaa eri tavalla ja on sitoutunut tavoitteeseensa. Tarkoituksena on täyttää hänen kohtalonsa.

Toisin kuin paljon vastaa primitiivinen viljelmiä, korkea itse määrittää niiden läpi kehitystä ja muodostumista. Spengler pitää kohtalo Euroopan maailmanlaajuinen leviäminen individualistinen moraalin joka kätkee halu vallasta, ja ikuisuus.

Rahaa ja valtaa

Mukaan Spengler, demokratia ja vapaus liittyvät läheisesti rahaa, koska se on tärkein liikkeellepaneva voima vapaa yhteiskunnissa ja merkittävä sivilisaatio. Spengler kieltäytyy kutsua tätä kehitystä negatiivinen termi (korruptio, hajoaminen, rappeuma), koska se katsoo sen luonnollista ja välttämätöntä loppuun demokratian, ja usein Civilization.

Filosofi väittää, että enemmän rahaa on käytettävissä henkilöille, sitä selvemmin kulkee sota vallasta, aseita, jotka on lähes kaikkea - politiikka, tiedotus, vapaus, oikeudet ja velvollisuudet, yhdenvertaisuuden sekä ideologia, uskonto, ja jopa hyväntekeväisyyteen.

Huolimatta alhainen suosio modernin filosofian ja historian tärkeimmät luominen Spengler herättää kysymyksiä yli joitakin hänen argumentteja. Kirjoittaja käyttää hänen huomattavaa tietämystä eri aloilla tarjoamaan perustellun täydellisesti tukea niiden ideoita.

Ei ole väliä, mitä haluat lukea - ja lyhennelmä muokatun työn "Lasku länteen", tiivistelmä tai kriittisiä artikkeleita hänestä, rohkea ja itsenäinen lähestymistapa tekijän muuttaa maailman käsitys historiasta ja kulttuurista ei voi jättää lukijoita kylmäksi.